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喜寂厌喧者，往往避人以求静，不知意在无人，便成我相；心着于静，便是动根。如何到得人我一视，动静两忘的境界？人生福境祸区皆念想造成，故释氏云：“利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海；一念清净烈焰成池，一念警觉船登彼岸。”念头稍异，境界顿殊，可不慎哉！草木才零落，便露萌颖于根底；时序虽凝寒，终回阳气于飞灰。肃杀之中，生生之意常为之主，即是可以见天地之心。心旷则万钟如瓦缶，心隘则一发似车轮。
人生太闲，则别念窃生；太忙，则真性不现。故士君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。耳根似飙谷投响，过而不留，则是非俱谢；心境如月池浸色，空而不着，则物我两忘。山肴不受世间灌溉，野禽不受世间豢养，其味皆香而且冽；吾人能不为世法所点染，其臭味不迥然别乎？
非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。淫奔之妇，矫而为尼；热中之人，激而入道。清净之门，常为淫邪之渊薮也如此。天运之寒暑易避，人世之炎凉难除；人世之炎凉易除，吾心之冰炭难去，去得此中之冰炭，则满腔皆和气，自随地有春风矣。