丰富宜兰历史 庄文生讲活在地故事

谢月琴宜兰

宜兰的文史工作者–庄文生老师。(摄影:谢月琴/大纪元)

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【大纪元2013年01月13日讯】(大纪元记者谢月琴台湾宜兰报导)如果你想更加了解宜兰,知道更多在地故事,想做深度旅游,想让产品更有质感,包括宜兰地名的由来、风俗民情、宜兰小吃、乡土文化等,找他就对了,一个宜兰的文史工作者--庄文生老师。

他出生于宜兰市,从小在宜兰旧城北门附近长大,护城河是他们最常玩乐的地方。那时河水清澈,河旁还有垂柳,十分漂亮,每隔30公尺会有个木板桥。这里是他第一次游泳的地方,他们总是呼朋引伴的游泳、潜水、嬉戏着,一直要到晚饭要开动了才回家。他童年的回忆都是旧城的回忆,小时候的空间都是孩子们自己玩出来的。宜兰旧城不但是县治所在,也同时是宜兰最有文化厚度的地方。

庄文生老师与兰地空间。(摄影:谢月琴/大纪元)
庄文生老师与兰地空间。(摄影:谢月琴/大纪元)

自小家境贫苦,靠着兄姊的协助与自己的半工半读,才完成学业,兄弟姊妹间感情很好。

1994年冬山河亲水公园开幕,他担任第一届解说志工,至此开启了他对文史兴趣的一扇窗。他一头栽进田野调查中,并跟着邱水金老师学习,上山下海去找噶玛兰的根。他一直有这样的初衷:想要为宜兰留些东西或做点什么。

1987年解严以后,文史工作者才敢走出来。他于2005年-2008年接兰博家族的总干事,将整个兰博家族给串起来,另外学校、老师进修的案例也接最多。

一个看书 听音乐 聊天 喝茶的好地方--兰地空间。(摄影:谢月琴/大纪元)
一个看书 听音乐 聊天 喝茶的好地方–兰地空间。(摄影:谢月琴/大纪元)

他说:“人们常常仰望天边的彩虹,却忘了身边的玫瑰。”就像我们小时候读了一大堆大中国的历史地理,然而对于自己成长的地方却不熟悉,很可惜。那时宜兰县长游锡堃以文化做为施政目标,注重社区总体营造。

庄文生开始写“社区图腾”,探究“马赛与马、龙潭与龙、白鹅村与白鹅、鹿埔与鹿…之间是否有关系?”写“山水噶玛兰”,探讨宜兰发展、乡土人情等。为宜兰慢活节写“羹在宜兰”,为什么宜兰人这么爱吃羹?如米粉羮、肉羹、鱼羮等,可能是宜兰气候湿冷,羹比较能保持热度。之后在“社区日历”他担任编审工作,从2002年-2012由仰山出版,一个月介绍一个社区,每年12个社区,一共有132个社区深耕过。这样一本让人舍不得撕的日历,缘于内容有质感、有感受、有感动,这就是乡土的魅力,也是社区日历的主要精神。

一本舍不得撕的日历--宜兰县社区日历。(摄影:谢月琴/大纪元)
一本舍不得撕的日历–宜兰县社区日历。(摄影:谢月琴/大纪元)

而后宜兰县政府更编著兰阳历史与兰阳地理作为国中的乡土教材。再让兰阳孩子去做乡土视察,走兰阳溪或龟山岛或武荖坑露营,最近也推噶玛兰水路。

宜兰以文化为根基,先后开办国际童玩艺术节、绿色博览会、亚太艺术节、社区活动节庆等。

宜兰最可爱的地方是朴实的宜兰人,而宜兰的山水也比较耐看。宜兰人是拓荒者的后裔,宜兰因形势封闭、开发较晚(吴沙于1796年开垦宜兰,比西部约晚150年)。清领时期,要上台北城,至少也要走上三天两夜。相对的原汁原味的东西也保留的比较多,宜兰人也会有较独特的想法。如语言上的“宜兰腔”为一大特色:“ 吃饭配卤蛋,酸酸软软,面黄黄、脚酸酸,算账不会算,回去被打屁股。”说宜兰腔时,嘴巴是较开阔的音,加重语气用“很-”作强调。宜兰有9成以上是漳州人。

全台湾都在疯跨年,有时省一年的经费,也抵不过一次烟火的施放。只有宜兰在过年时办“欢乐宜兰年”,而且一办就是20年。

这两年庄文生更与“艺境丝竹”国乐团合作,用音乐去讲故事,透过丝竹音乐演绎在地风景。“说二龙河的故事”、“西风爽气”、“吴沙入兰”(曲目中将吴沙拼斗与回归平和表现得淋漓尽致)。罗东艺穗节去讲述“桧木罗东猴子城”的故事,再听国乐演奏,就会很有感觉,效果很好!桧木跟罗东有什么关系?许多人这才知道原来罗东的发迹源于太平山林场的集散中心。

很多人做研究,硕士博士论文那么多,全在书架上,都没有人懂。要懂得跟大众分享,除了成就自己也要成全别人。他因着兴趣、热诚再加上使命感,不希望人与土地被切割,让自己在这条路上越走越宽。由文史工作者再到解说导览而后于佛光大学与社区大学开课,“宜兰文化创意旅游”课程更荣获2012年全国社区大学学术类特优课程奖。他的课程总是室内与户外搭配作串场,许多人越听越想听,愈有兴趣。

此外他更将文化注入产业,用文化去塑造出价值的感觉,让其有质感,才能产生商业的价格,画龙点睛去增加产品的附加价值。他觉得台湾不缺美食,缺的是美学。

另外,三年来开办“兰地学堂”,承接国中弱势家庭孩子的课后照顾,他认为“不能因为孩子书读不好,就认定是坏学生,否定他全部的人生。况且学校都只有纸笔测验。如果孩子在学校被放弃,在家里又得不到爱,那他有什么希望?”

在宜兰,到处都有透过不同方式去对宜兰作关爱的人。庄文生很喜欢单独去做田野调查,这往往能更丰富乡土教材的内容。当你更了解宜兰,你会有更强的在地认同感与光荣感。他肚子的墨水真不少,就待你去挖掘,真期望早些看到他能将口述历史再转换成文字历史,集结成书籍,这样才能流传得更久,嘉惠更多人!

(责任编辑:郑桦)

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