夏祷:圣诞 一个真实的神话

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【大纪元2014年01月16日讯】 圣诞已过,新年到来,人们依然面对未来,丈量一年一年过去的时光,一个几已被遗忘的神话又回到了我们的记忆中。

什么时候起,对于几乎是世界三分之一的人来说,圣诞节成了新年之外每年最重要的节日。人们庆祝圣诞节的来临,有如赴一个不能失约的盛会。世俗化了的圣诞是一株株圣诞树、圣诞礼物和圣诞老人妆点的节庆,一个和耶稣没有关系的耶诞节。

在这充满了不祥的征兆,外星人的飞碟在我们的夜空如彗尾般一道道划过的时代,仿佛来自另一时空的圣诞音乐再度响起,勾画出一个被遗忘了的世界。在人类时间的这一点上,圣诞节到底意味着什么?

安吉利可神父绘《天使报佳音》(图片来源:维基百科)

关门的大教堂

跨越纪元开始的300年间,罗马帝国中的基督徒(他们多是一些淳朴的渔人、工匠、穷人)被抛入狮子圈,身上浇满了油脂绑在柱子上焚烧,像是一根根暗夜里的火柱。323年,君士坦丁大帝皈依基督教,之后,他的继承人迪奥多西立基督教为罗马帝国国教。被迫害了三个世纪的基督教大翻身,成为当时西方最强大的罗马帝国国教。

一直到不久之前,基督教深入西方人的生活。穿长袍、弹竖琴的欧洲人唱赞美诗、表演街头剧、购买赎罪卷,虔心相信灵魂永生和最后的审判。基督教文化在两千多年间刻下了无所不在的印记。然而像是一座退潮的大海,宗教和永生的灵魂一步一步从人的视野退去。与相信地狱之火的古人相比,什么也不信,什么也不怕的现代人犹如一个全新的物种。人类仿佛集体在地球上做了一个大梦,梦中不知身是谁。

白色大教堂一间间关门,改头换面成了书店、餐厅,或是涂了一身霓虹的迪斯可舞厅。星期天,时常,一整座教堂只坐了十六、七个人。虽然在亚非及拉美盛传有一场基督教复兴,然而在后现代迷茫的氛围中,宗教的气氛被稀释、再稀释,消失在虚无的城市街道。

圣者诞生在马厩

让我们一起追忆流传了2000年的圣诞故事:那是一个包含了木匠、马槽和星星的神话。这个神话里还有一名温柔的处女和一个降生在好奇的马儿中间的婴孩,以及环绕他们四周的牧羊人、下跪的羔羊和天使。这神话是这么奇妙,充满了奇妙的细节,任何人也无法凭空想像出来。

木匠约瑟牵上他的骡子,骡子上是他的新婚妻子——温柔的玛利亚。他们穿过以色列的沙漠往罗马去,途中在伯利恒过夜。整个镇上没有一个歇脚的地方。约瑟带着怀有身孕的玛利亚住进铺满了干草的马厩。马儿垂下颈子,漆黑的大眼睛在黑暗里默默瞧着玛利亚,把凉凉的黑鼻子凑上她的脸。

是在这间简陋漏风的马厩,耶稣降生在人世上。唯有遥远天上的星星和天使知道这秘密。天使飞过野地,把佳音告诉了伯利恒附近的牧羊人。牧羊人们收拾起牧羊杖,赶羊羔去朝拜这预言中所说的犹太人的王。在所有的人里面,这些衣衫破旧的牧羊人是最先看见婴儿的人。他们把手触脸颊,喜悦的光把朴实的脸燃亮。同时,夜空中,一颗最大的星星(这颗星星有一个名字:它叫伯利恒之星)眨眼睛拍出了闪烁的信号,这信号被旷野中的三个智者看见。他们三人带上贵重的礼物:黄金、没药和乳香,来到那一间现在显得温暖而明亮的马厩,在玛利亚和马槽里的婴儿前跪了下来。

繈褓中的婴儿被放在马槽里,因为耶稣说:“我是从天上降下来的粮。”而人子降生在马厩中,因为他将如牲口一般为人效力,谦卑,受难,无所保留。

无数幅圣画记录了这一夜发生的事。人们唤它做平安夜。其中一幅上,玛利亚紫罗兰色的眼睛忧愁地望出来。立在她膝上的婴儿把一双雷同的紫罗兰色眼睛过早地、悲愁地望向他的母亲。一切的蓝图早已画好,只等他勇敢地走完。他的双眼悲愁地望向母亲,完全不像一个初到人世的生命。栗子色的骡子和马儿把头探出窗口,默默望着这载满了奥义的一刻。

就这样,人子基督降生了。根据传说,那是纪元元年(根据历史学者,真实的日子应该是纪元前二到七年)。也就是说,人类是以基督的降生来标志时间漫长的河流。随着基督的降生,全新的时间开始了。

在这之后的2000年中,人类历经了黑暗时期、战争、黑死病,却没有把那个婴儿,没有把那个钉死在十字架上,头戴棘冠的犹太人之王忘却。相反地,耶稣的十二个门徒坐上危险的船只航向海岸,把夫子对他们说的训诫和寓言传向四方。一百年一百年过去,被仇视、轻蔑的基督教成为世界上最大的宗教。大地上立起了一座座花岗岩教堂,所有古典音乐、绘画的大师谱写下了无与伦比的圣乐和圣画像,成为人类最庞大的一笔艺术遗产。

被钉在十字架上,两肋流血而亡的耶稣到底是谁?

人子再临

让我们问一个问题:“如果福音书上约翰,马太,马可和路加所说的一切都是真的,怎么办?”如果耶稣摸亮了瞎子的眼睛,把死人唤醒的故事是真的;如果耶稣真的在人类纪元开始的那一年死而复活,行走在水上,我们怎么办?

进入新世纪,UFO、天坑、大海啸、暗能量、行星大爆炸,一个个稀奇古怪的事情出现,迫使我们从新思索。让我们再问一次:如果人子果然来自天父,如果神果然如耶稣所说的那般,将他的独生子赐给人们;也就是说:如果被钉在十字架上的果然是为了一个不可思议的目地而下世的神的儿子,我们怎么办?

马厩中美妙的那一夜之后的今天,我们每周的休息日来自圣经中上帝创世六日之后的安息,这一戒律经由以色列民族的实行而逐步推行到全世界。我们的时间之尺以基督诞生的那一年为丈量,同时,圣诞节成了一年中人们最向往的节日。

骑驴进耶路撒冷的拿撒勒人,那人们向他高呼“和撒那”的,到底是谁?

耶稣生活在世上的时间只有33年。在他生命的最后三年半,他把自己所知道的传给了他遇到的每一个人。这些人是瘸子、瞎子、侍女,是穷人中的穷人。在这短暂的三年中,木匠约瑟的儿子为耶稣留下了深刻的足印,这足印改写了之后2000年的人类历史。

是谁在寒冬降生,把天地之间的屏障打开来,开启人们对于生命更大的想像力和长久的盼望?即使耶稣果然如天文学家所说出生在6月,而不是一年的最后一个月,圣诞节定在一年的最后几天给生活在绝望和冰寒中的人们更深切的企盼。而种种迹象显示,很可能,我们也接近了我们在大地上最后的年岁。

当圣诞音乐再度在飘雪的大地响起,我们记起来:这是一个圣迹日。神遣下他的儿子来到我们中间,为了把我们从人世赎回。“在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜过了世界。”(约翰福音16:33)

今天我们生活在文明的废墟中,圣诞日却成了一年所有的日子中最特别的。即使这日子蒙上了五光十色的外衣,依稀恍惚,“圣诞”这不同凡响的字使我们心生喜悦。这个由美丽的圣诞树、带翼的天使、马槽中的婴儿和下跪的羊羔以及(如果我们幸运的话)飘雪一起妆点的奇妙日子在一年的尽头到来,给予我们安慰和对于爱,对于未来的盼望。

在这一切迅速崩毁和再生的新世纪 ,让我们一起来回忆这奥秘的日子。让我们聆听韩德尔浩大的《弥赛亚》,巴哈甜美忧伤的《马太受难曲》。这个神圣的诞生和受难首尾相连,写下了2000年前基督降生人世的无比真实的神话。

关于基督,《圣经》上还记载了一个预言:基督的二次降临。这著名的Second Coming是许多基督徒切切期盼的。据说,这是正在发生的事件。有基督徒充满喜悦地举手说:“耶稣已经回来了。”谁能够知道天地间的奥秘?这一回,哪一颗大星,哪一位天使会临到我们头上,宣布这天大的消息?被人钉在十字架上的耶稣回到了我们中间:我们该大悲还是大喜?如何来迎接这奇异的第二度,这最终的圣者的到来?

在这宛如末世的时代,我们比过去更热烈地庆祝圣诞节。带着来自古代的纯朴,圣诞树下的马槽,马槽边环绕的牧羊人给予我们平安和喜悦。在这时间的尾端,我们不得不问:正如基督教逆转了所有人的预期成为罗马帝国国教,如果这个星星、马厩和牧羊人的神话是真实,如果一晃2000年不过是基督二度来临前的一场大梦,我们将醒向哪一座悲喜交织,布满了恩典和惩戒的惊涛骇浪?

转自:新唐人亚太台《NTD Life》2013 冬季号

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