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【历史故事】人算怎如天算 莫为名利所驱(2)

作者:致远

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【大纪元2014年10月29日讯】古语云:“祸由恶作,福由德生”。古人认为世事无常,人生如梦,莫费尽心机贪求名利等身外之物,唯有积德行善,向道向善才是人生之正途,因为天道佑善。反之,贪图利欲之人,必定只有自我的私念,少有大道的追求,也就不配上天的辅助与护佑。人若是想要趋吉避凶,前程光明,必定要遵循天理而为善,正信因果客观规律,方能不迷不谬。

有的人不肯依着本分,而只认为钻营求取,就会得到益处;却没有想过:人生的富贵贫贱,都是命里注定,怎么可以份外的去营求呢?而妄心贪念侥幸的希求,不但是毫无益处,而且可能会因此而折福呢!只有积累善德才是人永远随身受用不尽的福份。善恶有报是永恒不变的真理,何不认真的体会古人所说“取之有道,得之有命”、“一切福田,不离方寸”的道理呢?有人认为自己做坏事隐蔽没人知道,要知道上天却没有不报应的恶事啊!人就是再怎么的所谓聪明机巧,但是上天却更是能够巧于报应啊!怎不教人慎重、警惕呢!以下为古籍中记载的几个这方面的例子。

二、构陷忠良

唐代的武三思利欲熏心,为了名利什么都干得出来。为讨好武则天,阿谀奉承,于嵩山建三阳宫,于万寿山建泰宫,供武则天每岁巡游,工役巨款,贪污无数,从民间强行搜刮,害得很多农民家破人亡。类似种种献媚之举,不可胜数。武三思陆续担任兵部、礼部尚书,后来任宰相,封梁王。

唐中宗复位后,武三思又讨好中宗和韦皇后。他把矛头首先指向了他最痛恨的拥戴中宗复位、恢复唐国号的宰相张柬之、敬晖、桓彦范、袁恕己、崔玄暐五人,他独断专行,自然不会容忍张柬之这班正直的朝臣在朝。他里应外合,在中宗面前败坏这几人的声誉,让韦皇后进谗于内,让其党羽侍御史郑怡构陷于外,把他们诬蔑为阴谋篡逆,一步一步地把这五人贬官、流放,直至杀害。他还杀害了王同皎、张仲之、周憬等正义之士。大理丞丰朝隐表示反对,奏称“对张柬之等人不经审问,就急忙定罪、行刑,不合法律手续。”当即被贬为县令出京。

武三思为专权,纠集私党,网罗亲信,构陷忠良。对阿附于他的兵部尚书宗楚客、御史中丞周利用等,大力提拔重用,作为自己的羽翼和耳目。他还把过去张柬之等人所斥退的小人全都恢复了原有职务。武三思常对人说:“我不知人间何者谓之善人,何者谓之恶人,我只知道对我好的就是善人,对我不好的就是恶人。”因此凡反对他的就加罪杀掉或排斥,讨好他的就高官厚禄。朝官韦月将上疏揭露武三思父子罪恶,武三思得知,即指使爪牙将韦月将处斩。当时任黄门侍郎的宋璟在中宗面前力争,认为韦月将未犯死罪,不应处死,案情不实,应查实验证。武三思即将宋璟由京官改任检校贝州刺史,出了朝廷。

武三思无恶不作,人们无不切齿痛恨。朝中正直的大臣们不断上奏章揭露武三思父子胡作非为、危害社稷。中宗的太子李重俊,派羽林军围其宅第,诛杀武三思父子。武三思曾搜刮民财,筑有大库近百个,储集搜刮之财。后来火起,所集之财化为灰烬。唐睿宗即位后,下令对武三思实行斫棺、暴尸,平其坟墓,正可谓死无葬身之地。

三、所得所失

宋代时,李士衡在翰林院任职,一次奉命出使高丽,武将余英担任其副手。圆满完成使命后,对高丽作为礼品赠送的财物,李士衡都不关注和在意,一切都委托给余英去处理。在回国的船上,余英看到船底有渗漏的地方,担心会打湿自己的物品,就把李士衡得到的丝绸细绢等物垫放在船底,然后放上自己的东西以免弄潮湿。

船到大海之中,忽遇风起浪涌,几乎要把船吞没,船又太重,情况十分危急,船长急忙请求余英将装载的东西全部扔掉,减轻船的重量,以确保人船安全,否则将船翻人亡。余英此时也非常慌张,就急急地随手把船上的东西抛入大海。大约东西丢了一半,风浪平息,航船稳定了,他们终于脱险。余英检点物品时,才发现抛入海中的东西全是自己的,李士衡的东西由于放在船底,所以完好无缺,一件都没有失去。

对于高丽馈赠的财物,二人态度不一样,李士衡因为“不关注”,结果一无所失,而余英是非常“关注”,结果一无所获。其实没有偶然发生的事情,李士衡的所得,是源于他平时淡泊名利和做人的正直;余英的所失,则因为他贪爱财物、做人不厚道,像他这种自私的念头,到最后还是害到了自己啊!二人思想境界不同,做事后产生的结果不同,奖善罚恶,天理在衡量着一切。
(待续)

转自明慧网

责任编辑:朱颖

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2014-10-29 9:15 PM
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