【大纪元2012年05月22日讯】生活在中国大陆的人可能对“小康社会”这个词汇不会太陌生，三十多年来，这个词汇频繁地出现在中国官方的媒体、电视、广播、电视、报纸中。
1979年12月6日，邓小平在会见来访的日本首相大平正芳时提出，中国现代化所要达到的是小康状态。他说：“翻两番，国民生产总值人均达到八百美元，就是到本世纪末在中国建立一个小康社会。这个小康社会，叫做中国式的现代化。”
可能许多人都认为这个“小康社会”是主要体现在经济方面的一个社会状态，是共产党宣传提出的一个口号目标，至于现在是否实现“小康”这里不谈，近日偶读历史才发现“小康”根本不是共产党发明的概念，其涵义也完全不同。
“小康”出自《礼记》“大同与小康”一文。现摘录如下：
孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓“大同”。
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃 ，是谓“小康”。
在孔子的眼中，只有夏 、商 、周三代贤君当政时，才达到“大同”社会状态。而小康的社会状态，是在大道已无法实行，天下成为一家一姓的天下后才出现的。天子诸侯让子弟世代承袭爵位，认为合于礼制。在小康社会里，礼义以为纪，君臣、父子、兄弟、夫妇各在其位，标榜仁爱，讲求礼让，使百姓能有常规可循，若有人不遵守规范，即使是有权势，也会被罢黜，百姓都会视其为祸害。那些让后世帝王敬仰膜拜的禹、汤、文、武、成王、周公，都是这小康时代的代表人物。
如果按照孔子列出的“小康”的标准，让现代人神往不已、曾经达到中华民族鼎盛时期的大唐盛世，在一些皇帝执政的时间都是没有达到“小康”水平的。
仅仅从“小康社会”这一个词的历史和现在，就可以看出中国共产党对中国传统文化的篡改和破坏。
