【大纪元2014年02月03日讯】闲暇时在网上无意看到台湾作家龙应台早年发表的一篇文章。时隔多年，这篇名为《在北京吵架》的旧文如今读来，仍然令人感慨万千。
文章大概描述的是某年的假期，龙应台带着孩子到北京旅游的一段经历。作为一个中国人，在祖国境内的某个城市“粗浅地体验”，这似乎算不上是一件新鲜事。然而，龙应台笔下简短而犀利的讲述却呈现出另一种“既是祖国又是外国”的纠结情绪。短短一个月的旅程，几次刻骨铭心的经历，竟让这位见多识广的旅居作家对北京这座既熟悉又陌生的城市无所适从。
有人说，一个城市的品格完全可以从生活在这座城市里的人中得以体现。这句精准而独到的见解与龙应台笔下的北京似乎达成了某种难得的契合，故事中几个寻常生活片段、几句简单的对白，已然将北京人以及北京这座城市的品质表现的淋漓尽致。尤为经典的两个片段分别发生在飞机场和集贸市场。飞机场中“语调凌厉如刀片、气势如鞭子”的海关工作人员以及言行举止类似的停车场管理员不仅让龙应台强压住了内心的愤怒，更让年幼的两个孩子仿若见到了凶戾的野兽一般，惊恐不已。此外，市场里操着一口京腔的当地商贩也“毫不逊色”。除了给人留下“挑衅、抬杠、低级”的印象之外，他们的言行根本无法让人感受到老北京厚重、古朴的人文风貌。
这就是龙应台带着孩子在北京数次与人打交道之后所形成的粗浅感受。上至代表着官方权威、城市形象的公职人员，下至体现着本土文化、市井民风的普通买卖人，勾勒着北京风貌的这些不可或缺的社会角色却在举手投足、言语交流中向外界呈现出了这样一个连起码的礼貌和尊重都荡然无存的粗鄙的北京。如果此时，我们还能想起北京遍地挂满的写着“爱国、创新、包容、厚德”所谓“北京精神”的宣传条幅，那种明显的反差、鲜明的对比，便足以演绎出一幕讽刺味极浓的黑色幽默情景剧了。
或许故事中那些不知何时沦为了丑角的北京人只不过是让人为之惨淡一笑而已，但将这一切看在眼里的两个孩子最本真的反应以及最直白的问题却给人带来了锥心刺骨的心灵伤痛。当海关的工作人员对着他们的妈妈颐指气使的叫嚣着“你给我过来”时，孩子不解的问道：“那个女人为什么那样对你说话？”当妈妈小心翼翼、故作轻松的回答“她没有恶意”、“她太紧张了”之时，孩子却弱弱的问道：“就是工作紧张也没有人那样对人说话，对不对？”自小生活在德国，并且从未见过这般情景的孩子甚至认为，这就是中国人与德国人的不同。作为母亲，龙应台用东德人的反面例子，以及西德人与台湾人的正面例子来竭尽所能的廓清孩子心中的疑惑，也清晰的告诉我们：制度的缺失才是造成人性腐坏的根本原因。
中国从毛时代起，人性的自由便开始禁锢在将独裁、专制、特权集于一身的极端制度之中。“共产主义”的洋为中用使中国人背负着“绝对平均”的思想枷锁，恐惧于个体的差异以及人性的不同；而“集体主义”则将个人的本性和权利扼杀在萌芽时期，是否“一切服从上级的命令”成为优胜劣汰的唯一法则。尽管此时的中国人与东德人有着异曲同工的制度所成之处，且与西德人和台湾人亦有着因制度不同而导致的明显差异；然而他们的骨子里仍然留存着中国人几千年来代代相传的道德基因以及文明血液。因此，那时的中国人与今时今日龙应台所遭遇的中国人仍然有所不同。只不过，这样的侥幸在接踵而至的“十年文革浩劫”，掺杂着污秽糟粕、只为政治权贵谋取资本的“改革开放”，以牺牲民众利益、透支国土资源来换取经济发展的“与时俱进”中，早已化成飞灰，随着过往的历史遗风飘散开去。
由此，忘却了几千年精神传统以及天道祖训的中国人如今便只能在充斥着谎言与暴力的所谓制度中苟延馋喘、丢了魂似的仅维持着肉体的存活。除了被动而无奈的接受着制度的思想塑造，成为由一个模子倒出的无数个大脑模型之外，中国人能为自己做的实在是太少了。他们的纠结心情像极了龙应台游历北京时的那种既熟悉又陌生的情绪，在这个习以为常几近麻木的土生土长的国度，他们的无所适从之感并未由于麻木而不觉。与龙应台一般强忍着不吵架的压抑感，也从未由于几十年如一日的岁月蹉跎而渐趋平静。然而即便如此，今天的中国人却仍然选择了在隐忍和沉默中过着欲哭无泪的生活，这才是让人最为揪心疼痛的根本所在。
当龙应台在北京的市场中忍无可忍的与商贩发生了一次争吵，她试图向惊恐中的孩子解释“妈妈只有在不公平的时候才吵架”之时，孩子却委屈地劝说道：“你可不可以答应我，不公平也不吵架？”或许这句发自本心的纯真之言能让我们更加深切的体会出，中国人在面对不公平的制度造成自身的不公时，仍然会选择隐忍、“不吵架”的根本原因。在暴徒面前，出于极度的惊恐，或许隐忍才能换取一线生机。这是人性自我保护的本能，也是中国人为了活着而自我安抚的侥幸心理。然而殊不知，对于中共这种不给他人留下任何余地的暴戾之徒，隐忍不发除了带来变本加厉的伤害之外，绝没有一丝转圜。
