古人记录的天界和人间

作者:天羽

古人曾记录过一些天界的事情与人类的关系。(Fotolia)

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随着现代科学的进一步发展,人们可以通过飞船和卫星以及天文望远镜来观察天体宇宙。得出的结论是没有神。其实这里面有宇宙的原因,牵涉到另外空间的物质组成不同,我们看不见;也有人为的原因,比如美国的天文望远镜曾真真切切地拍到过另外空间,可是却出于某种原因掩盖了。我们所得到的信息就是这种掩盖加真的看不见而认识的世界。

古人是诚实的,他们把他们看到的真实世界记录了下来,却被今天的人称作想像。古人曾记录过一些天界的事情与人类的关系。在《列子.汤问》中有一段记录。

在渤海的东面不知几亿万里的地方,有一个很大的沟壑,实际上是一个没有底的山谷,名字叫归墟。地面八极、天空八方中央的流水,以及银河的流水,没有不流到那里的,而那里的水既没有增加,也没有减少。

那里有五座山:第一座叫岱舆山,第二座叫员峤山,第三座叫方壶山,第四座叫瀛洲山,第五座叫蓬莱山。每座山高低延伸周长达三万里,山顶上的平坦处也有九千里。山与山之间距离达七万里,却互相认为是邻居。山上的楼台宫殿都由金银珠玉建成,山上的飞禽走兽却是一样的纯白色。珠玉宝石之树长得密密麻麻,花朵与果实的味道都很鲜美,吃了它可以永远不老,永不死亡。住在那里的人都是神仙圣人一类,一天一夜就能飞过去又飞回来的人,数也数不清。但五座山的根部并不相连,经常跟随潮水的波浪上下移动,不能有一刻稳定。神仙和圣人们都讨厌此事,便报告了天帝。

蓬莱山,为神仙居住的地方。图为清 袁江《蓬莱仙岛图》。(公有领域)

天帝担心这五座山流到最西边去,使众多的神仙与圣人失去居住的地方,于是命令禺疆指挥十五只大鳌抬起脑袋把这五座山顶住。分为三班,六万年一换。这五座山才开始稳定下来不再流动,但是龙伯之国有个巨人,抬起脚没走几步就到了这五座山所在的地方,一钩就钓上了六只大鳌,合起来背上就回到了他们国家,然后烧大鳌的骨头来占卜吉凶。于是岱舆和员峤二山便流到了最北边,沉入了大海,神仙和圣人流离迁徙的多得要用亿数来计算。

天帝大发脾气,于是逐渐缩小了龙伯国的国土使它越来越狭,也逐渐缩小了龙伯国的人民的身高,使他们越来越矮。到伏羲、神农时,那个国家的人还有几十丈高。

从中国往西四十万里有一个僬侥国,人高只有一尺五寸。最东北边有人名叫诤人,身高只有九寸。荆州南面有一种冥灵树,生一次叶的时间需五百年,落一次叶的时间也达五百年。上古时有一种大椿树,生一次叶需八千年,落一次叶也达八千年。腐烂的土壤上有一种叫菌芝的植物,早上长出​​来,到晚上就死去了。春天和夏天有一种叫蠓蚋的小飞虫,下雨时出生,一见太阳就死了。终北国以北有个溟海,又叫天池,其中有一种鱼,宽达数千里,它的长度和宽度相称,鱼的名字叫做鲲。

《古今图书集成》中之小人国图片。(公有领域)

有一种鸟,它的名字叫做鹏,翅膀像垂在天上的云,它的身体和翅膀相称。世上的人哪里知道有这些东西呢?大禹治水出行时见到了,伯益知道后给它们起了名字,夷坚听说后把它们记录了下来。

江浦之间生有一种极细小的虫子,它的名字叫焦螟,成群地飞起来聚集在蚊子的眼睫毛上,它们互相之间还碰不到。在睫毛上休息、住宿,飞来飞去,蚊子一点也不觉察。离朱、子羽在大白天擦了眼睛去观看,也看不到它们的形体;角虎俞、师旷在夜深入静时掏空耳朵低着脑袋去倾听,也听不到它们的声音。只有黄帝和容成子居住在崆峒山上,一同斋戒三个月,心念死寂,形体废弃,然后慢慢地用神念去观察,才能看得到土块一样的东西,像是嵩山的山丘;慢慢地用气去倾听,才能听得到砰砰的声音,像是雷霆的声音。

吴国和楚国有一种大树,它的名字叫做柚,绿色的树叶到冬天还是青青的,果实是红的,味道是酸的。吃它的皮和汁,可以治愈气逆的疾病。中原人珍爱它,但移植到淮河以北便成了枳。鹆( yù,八哥)不能渡过济水,貉(hé)渡过汶水就死了,这些都是地气造成的。纵然如此,形状和气质不同,但本性是一样的,不必互相交换,天性就很完备,天分也很充足。

这里介绍的就不只是大人和小人的事情,还包括更大的和更小的。而且神仙虽在高处,他的世界与人间也是有一定的关系的,是相互依存的关系。@#

图为 宋 缂丝《仙山楼阁》。(公有领域)

责任编辑:李梅

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