颜丹:“拒收马克思塑像”引发的思考

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【大纪元2016年10月17日讯】这两天,德国特里尔市居民正在为“是否接受中国的礼物”而在网络上进行公开投票。一般说来,对于他人赠予的礼物,礼貌的收下、并表示感谢,或才是最符合礼仪的表现。如今,特里尔市民面对中国的馈赠所表现出来的这种由犹疑、紧张升级为公开表明态度的场面着实令人费解。然而,当了解到馈赠的礼物是一座高6.3米的马克思铜像以及当地首位公开致信给媒体以表示反对的市民所道出的原因之后,相信很多人就会对此地的“异常”释怀。

或许有人知道,特里尔这座城市本就是马克思的出生地,在这里甚至建有马克思故居。若从相知相熟的情感上来说,世界上恐怕没有任何一个地方的居民能够超越特里尔本地人。然而,有意思的是,许多年过去了,这座诞生了马克思的城市似乎从未想过要为其建造塑像。接近200年之后的今天,居然从遥远的东方古国给故人的家乡送来了故人的塑像。难道说,人家自己人竟没有咱中国这个外族更为拥戴这位故人?如果事实正是如此,那么,我们是否应该反思,人家不着急为其树碑立像的原因到底是什么呢?更重要的是,如今有人送来了,人家的反应不是欣然接受,而是连勉强都不行,甚至还引发了众人的反对。

用那位写信给南德电台的女市民的话来说,“把马克思作为一个哲学家,……,这是没有疑问的”;“但是这个西缅史蒂夫特广场,对我们特里尔人来说是一个神圣的地方,它是纪念隐士西缅的圣地,把马克思放到这个地方是不适当的”。由于此番馈赠首先发生在两国官方之间,特里尔市政在未征求民意的情况下,擅自决定将中共政府送来的塑像放置在位于市中心的西缅史蒂夫特广场上,“因为马克思故居周边已没有地方可以放置”;因此,当地市民表示强烈反对,他们认为“越过市民决定这是不对的”,“特里尔的市民有权利参与决定”。

尽管投票之后的结果呈现出“43.9%的人赞成”,然而表示反对的民众所发出的愤怒之声似乎更加令人触动。那位女市民在信中写道,“这个6.3米的塑像还有底座,是不是那些远东来的游客还要在这里献花圈”;“这个中国,它把脚践踏在人权之上,并且篡夺了我们城市的权力,他想未来在我们的圣者西缅广场上,向马克思的塑像朝贡”。可以看出,这位市民难掩愤怒,并非是因为情绪失控,而是想要厉声指出马克思及其学说对世界、尤其是对中国的负面影响。

我们大可不必去纠结过程中的细枝末节,只看诞生了马克思及其“共产主义”的德国所表现出的态度就足以窥见一斑。是否值得为马克思建造塑像一事不仅经由一直以来根本想不起为其塑像的特里尔这座城市回答了,甚至整个西德都在用“几乎没有马克思的塑像”这一事实作答。而在多年前的东德,尽管为数不少,然而自1989年柏林围墙倒塌后,这些马克思塑像也逐渐都被清除。

跳出东德,还有乌克兰。在这里上演的并非是马克思像的清除,而是马、恩的忠实追随者、利用共产主义建立独裁政权、并开创了“暴力革命”先河的列宁像的倒塌。有资料显示,继2013年的反政府运动爆发之后,“乌克兰全境仅在一个月内就有至少130座包括雕像在内的列宁纪念碑被毁”;“几乎每天都会传出列宁像被‘袭击’的消息”;“首都基辅的最后一座列宁像也被民众推倒在地”。事实上,这种大规模的列宁像被推倒的事件在上个世纪的90年代初就已经发生过。

回味其中,其实不难发现,建塑像容易,推倒塑像难。只因为一旦决定推倒好不容易建起来的塑像,比当初建造之时要更为理性、会经历更多的思考。既然是深思熟虑之后的所为,也就意味着,这样的选择决不是因为一时脑热,而是在看清了真相,辨明了是非、善恶之后,所做出的明智之选。

有人说,墙倒众人推。这话颇有道理之处就在于,当继承了马、列邪说的中共独裁政权被人识破了伪善的嘴脸,看清了假借“共产主义”行骗的伎俩,并揭开了那层掩盖着崇尚暴力、滥杀无辜之本性的画皮,那么伴随着无数毛像的相继倒塌,这一政权轰然解体的盛景、盛况,也将会即刻在中国上演。

责任编辑:莆山

 

 

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