总算盼来了 “猴年马月”就在今年

font print 人气: 2485
【字号】    
   标签: tags:

【大纪元2016年02月07日讯】“猴年马月”这个词大多数人都很熟悉,在中国民间,“猴年马月”寓意不可能实现的事或遥遥无期的事情,但今年人们终于盼来了一个“猴年马月”。

目前很难考证“猴年马月”这个词的来历,一些专家认为,“猴年马月”可能来自民间谚语;也一种流行的说法认为“猴年马月”是“何年嘛月”谐音的变体;而在英语中,“猴年马月”被认为是“One of these years”。

但“猴年马月”能够流传至今,且被广泛运用,其后一定会有些典故。中国古人是以天干地支来计年、月、日、时的,猴年,通常大家都知道,每12年轮换一次,月份也是的,应以皇历为准(现在很多人叫阴历,或农历,这都是不正确的叫法)。每年皇历1月到12月对应的生肖依次是:虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。

皇历正月,寒冬未尽,冰天雪地,山野空旷,很少有动物活动,惟有老虎出没山林觅食,虎的吼叫声传遍四野,人们把正月定为“虎月”;

皇历二月,春风送暖,大地复苏,小草拱破地皮,绽露新绿,兔子此时开始活跃起来,人们称二月为“兔月”;

三月多雾,有了雷声,神龙显现,叫“龙月”;

四月天暖,蛰蛇出洞,叫“蛇月”;

五月草长,人欢马叫,谓“马月”;

六月草茂,羊群遍野,称“羊月”;

七月树茂,群猴出没山间,称“猴月”;

八月中秋,杀鸡饮酒,称“鸡月”;

九月秋收,防盗要狗,叫“狗月”;

十月秋凉,肥猪满圈,称“猪月”;

十一月下雪,屋内多鼠,谓“鼠月”;

十二月风寒,老牛归棚,称“牛月”。

猴年12年一个轮回,马月也是12个月一个轮回,因此12年才会轮到一次“猴年马月”,因此每年都有一个月是马月,凡是猴年,必有一个月是马月。上一个“猴年马月”发生在2004年。这一个“猴年马月”,是2016年6月5日(芒种)至7月3日(小暑前夕)的甲午月。按此推算,下一个“猴年马月”是2028年。#

责任编辑:林妍

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 中国民间传统俗谚常以“猴年马月”来形容可遇不可求的好时机,不过,这样的好时机并非真的可遇不可求;因为,早于两天前开始,就已进入为期一个月的“猴年马月”,想要迎接好运,此正其时。
  • 2004 年是农历甲申年,正好是猴年,而公历 6 月 18 日起开始进入农历五月份,也就是庚午月,正好是“猴年”里的“马月”。
  • “猴年马月”;“善有善报,恶有恶报。不是不报,时候未到。时候一到,一切全报。”是中华民族长期流传的简练通俗而富有涵义的两个谚语,其实就是预言。
  • “立夏”是“四立”节气之一,引领着夏天来到,每年可能落在阳历的5月5日到7日之间,今年是在5月5日。历朝历代的中华古人对于节气相当重视,相应衍生出不少民俗。立夏的民俗中隐含养生观念与作法,展现民俗养生的内涵。关于立夏的食补、禁忌和养生的民俗一次看遍。
  • 谷雨时节大地展现处处生机:“草木荣华,鸟兽卵胎,莫见其为者,而功既成矣。”草木繁花似锦,鸟兽忙着孕育下一代。这勃勃的生机,状似无声无影,然而就在不知不觉间,天地在春天的最后一程的谷雨节气里,完成了宏大的生命孕育工程。我们来看看古人的暮春养生参考:谷雨节气的生活宜忌。 
  • “清明”是二十四节气之一,在春分之后天地清净万物明洁,故名“清明”。自中唐到宋代,清明与寒食节相连,演变为兼具祭祖与踏青的“清明节”。其实,多采多姿的清明节俗比上坟祭祖拜扫的历史更久远,一起来回顾,从几千年前开始探索吧。
  • “清明”是古代历法中二十四节气中的第二个,在“春分”之后来到。“清明”这个名词乍听之下有点抽象,我么可以透过哪些现象去了解“清明”到底是怎么来的?去掌握“清明”的具体形象与意义?基本上我们可以从天、地、人的几个维度去捕抓“清明”的特点。
  • “春分”是春季的中点,这一刻得天地和气的精华,也是二十四节气周而复始的起始点。从春分开始,阳气蒸蒸日暖,正是化育万物的时机。所以春分养生有很大的作用。在春分时节怎样掌握天地“和”气,将中医的养生观化为生活实践呢?
  • “一阵催花雨,数声惊蛰雷”,惊蛰是春天第三个节气,为何叫惊蛰呢?惊蛰雷惊醒地下的生物,天地中和的好时光,怎样掌握节气达到养生效果?
  • 元宵节是中国新年年俗中压轴的节令,为黄历的正月十五这一天。“元,为始”“宵,为夜”,所以新年第一个月圆之夜叫做“元宵”,也叫做“灯节”。元宵节有什么代代传承的节庆活动和民俗呢?
评论