【大纪元2016年09月30日讯】（大纪元记者梁博旧金山报导）站在安静狭窄的旧金山唐人街吕宋巷，很难一眼就找到这里的36号。
将近二百年的时间里，这座华人最早登岸的美国金山大埠已逐渐沉迷。再辉煌再厚重的历史也常常混迹于理发店、小餐馆、杂货店之间，变得烟尘满面、浮躁轻佻。
不过，如果视线越过重重屋顶，会看见一面青天白日满地红旗，在阴冷的小巷天空中自在招摇——旗杆下面，就是著名的吕宋街36号三层小楼，小楼每一层的墙上或玻璃窗上，都写着六个正体字：“五洲致公总堂”。
五洲洪门致公总堂的历史几乎与唐人街同步，都开始于1848年。当年，躲避清廷追杀的国内洪门成员，和怀揣黄金梦的华工一起飘洋过海来到旧金山，在这里成立了反清复明秘密帮会组织“洪门”的第一个海外分支，并迅速发展成一个庞大的组织。后来，美洲洪门统称致公堂，总部设在旧金山，纽约等另外几十个城市都设有分部。
它于二十世纪初叶，做为推翻中国千年帝制、建立亚洲第一个共和国的辛亥革命发祥地而盛极一时，随后也曾在抗日战争中为保卫国族、抵御外辱而战。
但是最近几十年，洪门显赫的声名蒙垢，神秘色彩愈加浓厚。尽管仍然有忠义侠骨存留，却仍不免被指“中国城黑帮会”，其盛衰荣辱甚为扑朔迷离。
沿着履迹斑驳的几十级楼梯，可以从小楼底层直达三层五洲致公总堂。对于大多数现代人来说，里面实在堪称一个意料之外的世界。
洪门缘起
宫灯、狮头、八仙椅、匾额、楹联、各色旌旗，这些都是唐人街并不鲜见的中国元素。最为特别的是，致公堂堂屋南墙供桌上供着的彩色五祖画像，“前五祖”和“后五祖”显示了洪门渊远的源流。
洪门创始于明末清初，“洪”字取义“汉失中土”，因此，洪门实际上是“汉门”，又被称为“汉留”。少林寺五位武僧为前五祖，文宗史可法，武宗郑成功，香主陈近南，而明末名经大儒朱舜水、黄宗羲、顾炎武、王夫之、傅青主则被认为是洪门的五位真正始祖。
这些大儒能够在中国青史留名，除了其博大的国学气象，也是因为他们的民族气节。他们都是明朝忠烈之臣，明亡后虽然志图恢复，却“屡起屡蹶”，不能成功。
后来，他们见无法与满清抗衡，经审时度势之后，便以“反清复明”为宗旨广结会党，将“中国的宝贝”——民族主义思想和忠义精神放入社会底层和江湖团体，做为根苗种子保存下来、传布后世，以待资助后来起事者。
这就与中国文化传统的传承方式，如著书、授徒等大不相同。
为什么需要如此保存传统文化的精华？因为当时的知识层几乎都被新朝网罗，涵有民族思想的文字也被销毁殆尽。而会党多由佣工耕作者、江湖医生、小手工业者、无业游民等组成，为士大夫阶层所不屑，自然不会被收买。
大儒们结合会党以保存民族思想之举被誉为“真知灼见”。举一个例子说，“好比富人家的宝贝，太平时期自然要放在贵重箱匣里，如遇强盗入内，就要藏在不引人注意的地方。”
因此，洪门自创建始就非互济互助的世俗民间团体，它专为民族传承而生，与中华传统一脉相承，高度的民族精神和忠义道德是其天赋的秉性，“行尚任侠、复兴国族”是其肩负的使命。
它行事机密，常使用口号暗语，可防清府察觉；不立文字、以口头流传，可以躲避文字狱；以不平之心和复仇之事传播思想，容易激发情感；手足相顾、患难相扶，符合社会底层群体的需要等等，使至今有将近340年历史的洪门，纪律严格、组织周密，得以世代相传。
但是，随着时代湮远、地域更迭，洪门的集体记忆渐渐模糊，很多人只知在异乡相互扶助，却淡忘原来宗旨及职责，还有人只知然、不知所以然。甚至在二十世纪之初孙中山先生来到旧金山之前，有人还被保皇派谎言迷惑，拥护满清皇帝。#
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