【大纪元2017年05月30日讯】中国作家方方的小说《软埋》因为曝光了中共土改运动的黑幕遭到毛左的围攻。日前方方在微博上宣称《软埋》已经停印和下架。这反而让更多人想了解这本小说到底讲了什么样的故事？
这部二十万字的小说时间跨越五十余年，讲述了女主人公丁子桃在50年代土改时期遭遇娘家被杀，婆家集体自杀和软埋（不入棺材直接被泥土埋葬）的重大人生变故后，逃出后隐名埋姓靠给人做保姆，大半辈子生活在梦魇中的悲惨生活。
《软埋》的书名及故事源自作者的朋友母亲——一位皮肤白皙的老太太。朋友讲述母亲当年只身从四川逃出，出逃途中孩子死在自己身边，后来给人做保姆，谈到母亲搬进她的别墅时的紧张和恐惧。母亲即使得了老年痴呆症，仍然多次清晰地表达说：我不要软埋！
两年前，朋友的母亲去世了。火葬时，她为母亲买了一口上好的棺材。很多人都无法理解，觉得她这样做毫无意义。朋友却说一定要满足母亲的愿望。
什么是软埋？有些人不入棺椁直接被泥土埋葬，这被称为“软埋”。按照民间的说法，软埋之后是不能转世的。小说中，方方赋予了“软埋”另一层含义：一个活着的人，忘却过去，忘却自己，无论是有意识地封存往事，还是下意识地拒绝记忆，也是软埋。
据网络评论人士王海涛披露，这部小说的故事梗概大致如下：
1948年7月，学业有成的董少爷从上海回山西老家。
他学的是医学专业，打算按照父亲的意思，在老家的镇上开一个诊所，给乡亲们治病。
董少爷的妈妈当年患病，是被洋医生治愈的。他的爸爸相信了西医，并让儿子外出学医。他是地主家的少爷，爸爸供得起他读书。
距离家乡镇子不远的山脚下，他遇到了表弟。表弟小起在这里已经等了他多日，只为告诉他，全家人，父母、姐姐、爷爷、奶奶都已死了。父亲死前托付小起，务必堵住少爷，并告诉他，一定不要回家，能逃多远就逃多远……
董少爷的老家，应该已经先于太原被共产党控制。董少爷的一家，应该就是被斗争的地主，他家的土地，应该被农民“分”了，然后，全家人集体死了。
分地主的土地，就是“土改”的重要一部分，“土改”，给了农村无产者极大的积极性。
距离家门一步之遥，董少爷已经无家可归，他绝望地逃进了深山。濒死之际，猎户老吴把董少爷救活了。于是，董少爷从此改姓吴了，在山里过起了世外的生活。山外的战争，仍然在进行。
山里，没有时间概念。有一天，董少爷和老吴深山里遇到了一个受伤昏迷的人，一身枪伤。数天之后，医学专业的董少爷把此人救活了。
被救活的这个人看出董少爷不是山里野人，劝他一起离开，对他说：“我是一支解放军部队的政委，回山西老家奔丧，路遇土匪；如今，中华人民共和国已经成立一个多月了，你应该到山外参与新中国的建设；新中国是一个人民当家做主的社会，将不会再有战争、饥饿、压迫，人人平等，人人自由。”
董少爷告别了老吴跟着政委出山了。从此，董少爷的名字叫吴家名，意思是，无家可归，没有名字。
刘政委带着吴家名，进入了解放军。队伍一路向南剿匪。在川东剿匪时，因为有医术，吴家名成为战地医院里的医生。
鄂西、川东的土匪猖獗，解放军伤亡惨重。刘政委为战友们一个接一个的死去而难过，这些战友经历了一次次战争，却在此时，死在土匪的枪下。征粮的工作队，有时候就在路上突然被伏击了。
时间已经到了1952年的春天，匪患依然未能根除，而土改正在鄂西、川东同时进行着。地主被打倒了，土地被分了，村里的无产者，可以迎娶地主家的婆娘、丫头。有些地主家的女眷自杀了，有些认命了。
陆子樵的大庄园有近200年的历史了，他是当地的大地主。他的父亲曾参加辛亥革命，他也曾到东洋留学。同乡的另一个地主胡老爷，是他留学时的同学。胡家的女儿黛云，嫁给了陆家的二少爷。陆老爷支持革命，支持剿匪，贡献粮食，极力表示对新政权的拥护。据说，县里的领导已经决定不批斗陆家，但陆老爷还是让漂泊在外的儿子不要回家。
胡老爷家没有这么幸运，作为乡绅和知识分子，他的爱好就是书画，对政治不敏感。他所有的藏书被人烧了，烧了很久才烧完，村民便把灰烬挑到田里当肥料。批斗的时候，群情激愤，有了不杀不足以平民愤的氛围，于是，胡家一家人就当场枪毙了。
陆子樵的幸运并没有持续多久。在闻讯将要于第二天被批斗的那个晚上，陆老爷召集一家大小，吃饭，开会，决定集体自杀，唯独不让儿媳黛云自杀——因为黛云的父亲，胡老爷一家就剩下这一个女儿了，而且，黛云还要保护刚刚出生不久的幼子。
于是，在院子里挖坑，然后，一家人喝下砒霜。黛云将家人埋完，从暗道里逃走了，暗道的尽头是一条小河，河边有一条准备好的小船。暗道是祖上建造庄园的时候，就预留好的，陆老爷在最后关头告诉了黛云这条逃生之路。
第二天，大门被撞开，看到满院子的新坟，批斗的人败兴而去。从此，这个院子就荒废了，无产者不愿意住进这个坟头林立的庄园。
黛云背着儿子乘船逃离，水流湍急，儿子掉进水里失踪，她呼叫儿子的乳名“丁子”，随后自己落水。被人发现的时候，她浑身是伤，昏迷在河边，然后被送到了医院，成为吴家名医生的病人。她昏迷了半个月，终于醒来，喃喃地说着“丁子”，她已经不知道自己是谁，但保持着对这个新世界的恐惧和警惕。吴家名确认她失忆了。
这是1952年的春天，土改还没有结束，窗外的桃花正在盛开，吴家名在这个病人的名签上写了一个名字，丁子桃。
吴医生发现这个病人不同寻常，她皮肤白皙，显然不是穷人家的女人，而且，她识字；让她回忆，她什么也想不起来，并会因此精神崩溃。他隐约感到，这个女人，与正在进行的土改有关。
无家可归的丁子桃，被吴医生介绍到刘政委家当保姆。刘政委一家喜欢这个保姆，话少，手艺好。
1963年，刘政委和吴医生都已经生活在武汉，他们还保持着联系。政委得知吴医生的爱人已经去世，就建议他娶丁子桃为妻。于是这两个分别深藏着自己身世的人，两个生于地主家庭，但以不同方式隐去了出身的人，组成了一个家庭。
40年后，84岁的刘政委重游川东、鄂西，当年帮助解放军剿匪的村民，已经凋谢殆尽，还有个别人可以与他回忆从前。当地人回忆从前，总是把剿匪和土改混在一起。刘政委说，他没有参与土改，但是知道当时有些过火，死了很多不该死的人。他还提到当年的大地主陆子樵，为剿匪提供过很多的帮助，后来全家自杀身亡了。
刘政委回想起那么多的战友，在年轻的时候就丧命于战火。故地重游回到武汉，他死了。吴医生，多年之前，已经死于一场车祸。丁子桃，如今患上了老年痴呆。
吴医生和丁子桃的儿子，如今是一个房地产开发商，他意外发现了父亲的日记本，惊讶地发现，自己家族祖籍山西，姓董，而不是姓吴……原来他的父母，都是家族大灾难的幸存者，他是两个家族偶然幸存下来的基因。随着父母双亡，他已经永远回不到自己的家乡了。
王海涛评论文章认为，或许是受限于讲故事的空间，或许是缺乏记录历史的“野心”，故事有些单薄了，“但它还是吸引我读完了，因为它在试图解释讲述真相”。#
责任编辑：林诗远
