命运天定吗？(158)穆质吃羊肉掉官遭贬
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看不透命运迷雾
唐朝时，穆质初应举，考试结束，与杨凭等数人相会。穆在策论中说：“防贤甚于防奸。”杨凭说：“你说得不对，当今天子正在礼待贤士，怎么说防贤甚于防奸呢。”穆说：“果然这样那就对了。”他们便出去谒见鲜于弁，鲜于弁待穆甚厚。
饭还没吃完，仆人报告说：“尊师来了。”鲜于弁急忙跑去穿上朝靴带好笏板，然后命人撤掉饭菜。来人进屋后，原来是一个瞎老道而已。穆很恼火鲜于弁没让他吃完饭，而且来的又是个瞎道士，所以不向来人行礼，依然安坐不动。
过了一会儿，道士对穆说：“您难道不是吃奉禄的官人吗？”答道：“不是。”又问他曾经上封事进书策而求官禄没有，穆说：“现正在应制，已经通过考试。”道士说：“你最近有大喜。及第的同时，还要在天子身边为官。本月十五日午后，你就知道了，策论是第三等，官位是左补缺，所以我先告诉你。”
穆质告辞走了。到了十五日，刚过午，听见敲门声很响很急，打发人前去应对，报说：“五郎官拜左补缺。”当时，不先唱报“第三等”就是同时任了官职，要一块儿拜接喜报，所以才有刚才那样的报法。
后来鲜于弁来见穆质，穆生气那天没让他吃完饭，不与他见面。弁又来，质见了他，弁说：“前几天那个道士就是贾笼，他料事如神，我们应该去拜见他。”质便与弁一块儿去拜见。贾笼对穆质说：“后三月至九月，不要吃羊肉，你能得坐兵部员外郎职位，又有知制诰的官衔。”
德宗皇帝曾经赏识穆质，说：“每爱卿对策，所说的事情多有可行的。”穆质已存在更大的希望，内心很看轻知制诰，私下里对人说：“一个人该做什么官天生就有这个运气，哪有不吃羊肉便得知制诰的道理。这纯粹是道士的妖言呀！”于是他又像过去一样吃起羊肉来。
到了四月，给事赵憬忽然召见穆质说：“咱俩共同去找一个异人。”到那里一看，就是以前见过的那个瞎子道士。赵憬像弟子一样致敬行礼，致谢之后方才落座。道士对穆质说：“以前不让你吃羊肉，到九月能得制诰。为什么不讲信用？如今不同了，莫不是还有灾祸吗？对了，你有厄运！”
穆质说：“不至于有生命危险吧？”道士说：“本来很危险，因为你认识皇上，才能免除一死呵！”穆质问道：“有什么办法可以避免？”答：“如今无计可施了。”质又问：“若遭贬迁，多长时间能够回来？”道士说：“最少是十五年。补缺要回去，贫道不能看见。”于是与他握手告别，不再说什么。
没过多久，宰相李泌奏称：穆质和卢景亮在大会中，都说自己不断有章奏进谏，国家有善政，他们就说是自己出的主意；有坏事就说是他们苦谏皇上不采纳；这种做法定以迷惑众人，应当以大不敬论处，请交给京兆府裁决斩杀。
德宗说：“卢景亮我不了解，穆质我曾经相识，不要这样对待他。”又进言打杖六十，流放崖州。皇上御笔亲书命令给他一个官衔。于是把穆质往边远地方贬迁了。
后来，过了十五年，宪宗皇帝才把他征召入宫。正如道士当年所说的那样。
资料来源：《异闻集》
附篇：八字实例分析－－富贵贫贱易验，夭寿难算(二)
当我们开始帮人算命时，往往看大运的运程比看命重要，因为命不容易看，大运一目了然。所以在批断时，就容易造成看大运比原命重要的首尾颠倒的结果。然而，看到某人的大运不好，但为何仍能发展？或看到某人的大运好，为何仍会死亡？须知，看命要以原命四柱为根基，一生穷通寿夭，环境地位，不出八个字中，仔细推寻，无不恰如其分。
如原局高而出身低，虽行平常之运，亦能逐渐进展，达其应有之地位。原命高出身好，而运不助，不过事业无进步，不失其安富尊荣。如出身高而原命低，虽谨慎自守，亦必逐渐萧条。所以说命为根基，“命论一世之荣枯，运言一时之休咎”，论运不能离开原命的范围。
近贤徐乐吾说：“富贵定于命，穷通系乎运。命如植物之种子，而运则开落之时节也。”
开落之时节如春夏秋冬，每个命都会经历过。但种子的优劣，则每个命都不同。假如一粒劣质的、甚至坏了的种子，即使遇到春天发芽开花的时节，也不会发起来。犹如一个气索神枯的坏命，即使行好运，也会突然死亡一样。
又如将命比作一辆车，大运比作道路。早期移民出来海外的华人，一穷二白，开始打工，都是从买二手旧车开始，只一千美元左右就可买到。须知都是些他人开了十几、二十年的破车，各种零件都开始坏，所以才出售。结果开不了几个月，就要修理，要不是漏油漏水，就是起动死火，或电池没电，或爆胎，或冒烟起火，修一次车百多、几百元，修几次车就追上原来买的价钱，才知后悔，买别人的烂车来修理。不出事还好，万一在高速公路上出事了，真是得不偿失。
我还真的知道有这么一家人，八十年代初期，第一批批准来美的亲属移民，刚考了车牌，一千美元买了部旧车，就全家人开车到旧金山。上高速公路不久，水箱就缺水，温度太高而要停车，这样开开停停，后来还来个爆胎，汽车在高速行驶中倾侧，冲下高速公路翻车，后果可想而知。
美国的高速公路大多是平稳笔直的好道路，绝没有凹凸不平之类的崎岖山路，否则何能保持六，七十英里的时速。但好的道路并不能保证你的车不出事，犹如好的大运不能确保一个坏命不会死亡一样。主要还是要看你的车是好车还是坏车，你的命是好命还是坏命。所以论命的好坏为第一要义，运只是附属于命下之所行，命不好，一切都是假，即使大运好也无补于事。况且，命书中又说：
命有十分福气，行二、三分恶运，都不觉凶；四、五分恶运，亦止浮灾细累，至六、七分恶运，方有重灾，福力本厚故也。命有五分福气，行一分恶运，稍不如意；二、三分恶运，必见重灾；若四、五分恶运则死。根基不坚故也。
可见，行同样的大运，命中的福气不同，就会有极大的差异。今人论命，往往只看重运好不好？何时好运？何时不好运？看不到命的高低上下好坏的差别，其实后者才是决定命运中的一切。故论命比论运更重要，学会看命比看运更重要，这样才能把握好算准的钥匙。
现举一例说明：戊土命，生五月午火当旺之时，火生土旺。自坐戌土，再见年、时两辰土，午戌又半合火局生土，时干丙火生戊土，分析到此为止，全是火生土旺，日主戊土强旺无疑。
论命以中和为贵，旺者宜克或泄，弱者宜生宜扶。唯此造戊土过旺，过旺则宜泄不宜克，克则激怒其旺神。月干庚金透出，刚好以泄戊土旺神为用。但又见庚金自坐午火位，五月火旺金溶；再见天干庚甲相克，两败俱伤；又见时干丙火透出，亦可遥克庚金；地支金无强根，此庚金唯一用神有若似无。正应了先贤徐乐吾所说的：日主旺而无泄，配合无情，体用（庚金）受伤，而无生克制化之助，生机熄灭，为气索神枯之象也。
《滴天髓》说：何知其人夭？气索神枯了。通上分析，可见此命是个不好的命，犹如一部坏车一样，即使行走在笔直平坦的柏油路上，亦随时会有死火，或爆胎之可能。故在十八岁时，刚交壬申大运，虽然大运不是太差，惟原命太低，稍有拂逆（壬丙冲），车祸身亡。（本系列待续）@*#
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