华夏诗醇:元人小令〈讥贪财利者〉赏析

作者:唐莲
(fotolia)
font print 人气: 251
【字号】    
   标签: tags:

无名氏〈正宫 醉太平•讥贪财利者〉
夺泥燕口,
削铁针头,
刮金佛面细搜求:
无中觅有!

鹌鹑嗦里寻豌豆,
鹭鸶腿上劈精肉,
蚊子腹内刳脂油:
亏老先生下手!

【注释】
醉太平:元曲正宫调的一个曲牌。
无名氏:指本篇作者未能知其姓名。元人小令中,属于无名氏的作品很不少。这是一批在小令的创作和发展上,作出了贡献,却连姓名也没有留传下来的作者群。
夺泥燕口:到燕子嘴里夺取泥巴。燕子筑巢时,口中衔泥,本来极少,却还要夺泥燕口,极言贪官污吏们搜刮无度。
刮金佛面:到佛像的脸上,刮取金粉。
鹌鹑嗉里:鹌鹑(读安淳):鸟名,体形像小鸡,头小尾短,羽毛赤褐色,有黄白色条纹。嗉(读素),俗称嗉子。位于鸟类食道后段,暂时贮存食物的囊状部分。即嗉囊。
老先生:唐宋以来,对达官显宦,称老先生。元代称朝官为老先生。这里是调侃语气,不一定专指大官僚,当是泛指一切贪官污吏。

【赏析】
清代文学理论家刘熙载,在他的《艺概》中指出:(这首小令)“篇意前后摩荡,则精神自出。”所谓前后摩荡,也就是前后矛盾激荡。刘熙载所说的“前后摩荡法”,也就是“矛盾修辞法”,矛盾修辞法,被西方文论家称之为“矛盾语”,美国当代学者勃鲁克斯与华伦合著的《现代修辞学》中讲道:“矛盾语法是适用于诗的,甚至可以说是诗中无法避免的语言。”仔细揣摩一下,所谓矛盾修辞法,乃是指同一诗行或连贯的数行中,将正反矛盾的两种意念,或情景,组装合一,构成相反相成、相摩相荡的表现手法。

这首〈醉太平•讥贪财利者〉运用矛盾修辞法十分典型。你看:燕子口中衔泥极少,偏要向燕口夺泥;针尖上的铁,本来不多,偏要向针头削铁;鹌鹑嗉囊里,能装得下几粒豌豆?寻豌豆却硬是寻到了鹌鹑的嗉囊里来了。鹭鸶腿上哪有精肉?搜刮肉食者,竟然向鹭鸶腿开刀!这样,每一句的前后意念,都构成一对矛盾。按照一般常理,索泥的,去挖山;寻铁的,去开矿;收豌豆的,去下田;吃精肉者,去杀猪。但是,如果真的写成:“到山中,挖土和泥;开铁矿,铸炼铁器;豆田里,收割豌豆;杀头猪,好吃精肉。”——这样写,毫无矛盾,也就毫无艺术情趣可观了。

所以,相摩相荡,方无单调平庸之病;相反相成,才收挺拔警奇之功!法国十八世纪的伏尔泰,在他的《论美》中指出:“要用‘美’这个词,来称呼一件东西,这件东西就须引起你的惊赞和快乐。”这首〈醉太平〉,运用矛盾逆折的手法,入木三分地讽刺了贪欲者,的确会引起人们的惊赞!

有人认为这首小令,在艺术上的最大特点是运用了夸张手法。不错,它有夸张的因素。但是,这种夸张,与修辞学上的夸张,是不一样的。我们通常所说的夸张例子,如:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”“白发三千丈,缘愁似个长。”等等,它们都是对事物某一点之廓大。而“夺泥燕口,削铁针头……”显然与上面夸张的例句不同。所以,不应将它纳入“夸张”的修辞范畴,而应归属于“矛盾修辞格”中。

我们的现实世界,是一个矛盾的统一体。它有内,有外;有上,有下;有好,有坏;有丑,有美;有光明,有幽暗……文学艺术是客观现实的一种反映,矛盾修辞法也正是如此。古今中外运用这一手法的成功的例子很多,如王籍的:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”雨果的“一个可怕的黑太阳耀射出昏夜。”

中国现代新诗里,运用矛盾修辞法的典型例子,可以举出臧克家的〈有的人〉。他的诗中有这样的句子:

有的人活着
他已经死了;
有的人死了
他还活着!

——由于“矛盾修辞”手法运用得好,恰当地表现了一种十分深刻的思想见解,便能引人深思,咀嚼不尽。

这首元人小令,运用矛盾修辞法,集中而又典型,生动而又泼辣,算得上是诗歌艺术中的精品!@*

责任编辑:林芳宇

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 陆游晚年在隐居家乡,惬意清心寡欲的生活方式,“目断鹿门三太息,庞公千载可论交”,更表明心迹,只有像庞德公那样的高人隐士才值得交往,淡泊清雅的诗风跃然纸上。
  • “百尺松当户,千年鹤在巢”写隐者环境秀美;“知君于此景,未欲等闲抛”,既是对隐者的理解与敬重,也流露出诗人对这种生活的向往与珍视。
  • 桃花依旧年年盛开,自然依旧生生不息,而曾经栽树的人却已经离去。显出人生无常、世事如梦、然而,修道之人本就志不在人间繁华,不困于功名利禄,也不执著于生死去留。
  • 《堂成》是杜甫在成都浣花溪畔建成草堂后所作,生动描绘了草堂清幽的自然环境与诗人暂得栖身的欣慰心情。首联点明草堂背城临江、茅草为顶的简朴格局,展现其远离尘嚣的地理意境。
  • 从更深一层来看,或许人生本就如梦。人在世间的种种经历,不过是在等待真正觉醒的过程。 当人有朝一日真正明白生命的意义之时,或许才会恍然大悟:曾经的一切,不过是一场梦境。而真正的清醒,是从迷梦中走出。
  • “花与新吾如有意,山于何处不相招。”以拟人之笔,抒发诗人历经宦海沉浮后,于山水间寻得心灵慰藉的豁然心境,语言简淡而意蕴深远。
  • 杜甫的《腊日》创作于至德二年腊月初八,是“安史之乱”后长安收复、朝廷初复礼制的特殊背景下所作。与诗人一贯的“沉郁”风格不同,此诗洋溢着难得的轻快与希望。
  • 那些原来六朝的繁华之地,现在成了荒郊,“豪华祇有诸陵在,往往黄金出市朝”,尽管王朝更迭、宫苑荒芜,但那些巨大的陵墓石刻仍矗立于荒野,成为昔日“豪华”的唯一见证。
  • “海内风尘诸弟隔,天涯涕泪一身遥。”杜甫流落天涯、涕泪纵横,哪里只是为个人身世坎坷而悲泣?那泪水里,更藏着对家国离乱的痛心,对壮志难酬的怅惘啊!
  • “龙在石潭闻夜雨,雁移沙渚见秋潮。”此联虚实相生:渲染夜雨中古寺的神秘与静谧,又写眼前实景,点明时值秋日,大雁南徙,潮水起伏,暗含人生漂泊之意。
评论