神传汉字看人生运道 (十二)五字篇之二(中)
(接上文)
第五是用皇极;意指建立君权也需有符合天理的法则,皇帝自古称为天子,君权再高也不能与天理背道而驰。万事万物按照自然法则共荣共存,高为天子的皇帝身负重责,要将这些天赐之道以举贤用能的行政方式落实于国家管理造福百姓,而非贪图一己私欲的享乐好权,如胡亥之流,再大的皇土也不够其几年的挥霍。
又如公元1127年发生的靖康之难,来自北方的女真族攻陷首都汴京,掳走了北宋钦宗和太上皇徽宗,皇族、后妃几乎无一幸免,官民也囚走逾十万人。其屈辱与悲惨程度连正史都不忍一一记载。岳飞的满江红“靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭?”千古遗恨至今仍教后人如感北国饥饮荒雪之悲切。
中外视为珍宝的清明上河图,一说成于北宋之时,因传有徽宗的双龙小印与其题字曰:“清明上河图”,由任职于翰林画院的张择端成画,以非常写实的手法描绘出汴京的繁荣景象。讽刺的是,果若成画于北宋徽宗,竟在白驹过隙转眼间上演了中国皇室史上最为耻辱的靖康之难,这不得不令后人明辨思量贞观文景之治的君权为民,与徽、钦二君被金人辱封以昏德公、侯的天壤差别。看来连外族金人都知德之至要,反观今日的各种乱象,“德”越丧失,屈辱为难也不远矣,吾辈当再三警惕。
第六用三德;曰正直、纲克与柔克。“正”的甲骨文
对照着“负”的篆体
那么“直”的甲骨文
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