神传汉字看人生运道 (十二)五字篇之二(上)

作者:陈彦玲

仓颉像。(素惠/大纪元)

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“五福临门众人求,寿贵康德善终了,勿求自得天安排,心安理得好自由。”五福之说可见于《书经‧洪范》篇:“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”后于东汉时桓谭着《新论‧辨惑第十三》把“考终命”更改为:“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”

有的人为了求五福常是见庙就拜,烧香磕头十分虔诚。然而要施舍物资行善或见困难,积善人家有余庆的古训却充耳不闻。当然,人处于乱世之中要能求得五福恐也不易。君不见近年的核爆海啸辐射粉尘随风顺水的四处飘散,毒油入口、毒奶入肚,甚至还没吃到食物就有伪劣农药荼毒人类赖以为生的土地饮水。中共政权最近在无预警的情况下封杀的《穹顶之下》,好像也在告诉我们,空污中的霾害似乎已经严重到了无可告人的地步。若我们从古文经典的记载来看,这一切的灾祸正是人不照天理运转的规则,贪婪轻德所致。就如大禹疏通水患乃得于《洛书》,礼悟实践而后成《洪范九畴》乃上天赐予的治国九大法。

从《洪范》的原文看来,要成就真正的五福得有许多客观的环境因素,经上说:“初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰农用八政,次四曰协用五纪,次五曰建用皇极,次六曰乂(音义)用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶征,次九曰向用五福,威用六极。”

也就是治国安民要先懂得万物由金、木、水、火、土五行构成,不懂五行特性甚至不承认五行存在,那不是乱了物质的条理?不顺其理而乱发明物质也难怪成就了饮鸩止渴的毒物世界。

其次是恭敬的作好五件事;原文上说:“一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰思。貌曰恭,言曰从,视曰明,听曰聪,思曰睿。恭作肃,从作乂,明作哲,聪作谋,睿作圣。”那就是恭敬的容貌,正当的言论,明眼的观察,广达的听闻与智慧的思考。

第三,要勤勉的落实八种政治上管理的要务;各为食,货,祀,司空,司徒,司寇,宾,师。就是得有无私通达的官吏来主管百姓的食,主管财政,掌管祭祀,管理民众和工程,主掌教育,捕审盗贼,管理朝觐,和主持军事事宜。

第四,得能理悟五种天象而遵循四时;意指不仅懂得年,月,日与星辰的变化与规则,还能将日月运行所经历的周天度数了然贯彻于生活之中。(未完,待续)#

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责任编辑:王愉悦

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