【大纪元2018年10月02日讯】
一
十几年前偶然看东方卫视一档节目，节目披露了边远农村在极贫瘠的条件下，依然“坚守”的小学教师至少有800万。编导对节目的编排，可能意在对这些地区教师的无奈留守，提供一种精神鼓励。但真正引起我注意的是，银屏上这些贫困地区的小学校，不论办学条件差到何种程度，第一件事都是在早晨庄严升起一面五星红旗。孤独的教师领着一群衣衫蓝缕的学童，带着宗教式的虔诚，仰望上升的五星红旗唱着国歌。当然，五星红旗代表社会主义新中国；热爱五星红旗与热爱自己的国家具有等价意义。人手一册的《小学生守则》上也明文规定，每个小学生必须“爱祖国”。
至于“爱国是否应当有理由？”估计这样的追问，没人会提出。退一步说，即便有人大胆提出这一问题，也无人愿仔细思考。联想起几年前的“保钓风潮”中，西安、青岛、长沙、广州、海口等多个城市，大批“爱国者”以前所未有的激情，选择性地在街头疯狂纵火、打砸、示威。从贫困农村缀学来西安打工的一名年轻农民工，热血沸腾地赤膊走上街头，当街拦截了一名日产小汽车，并对无辜驾车人拖出施暴，拿起电动车上的铁锁凶残地砸在架车人的头上，当即造成血案。被警方拘捕后，这个爱国主义农民工接到姐姐发来痛心疾首的手机短信，而他的回复依然是理直气壮、掷地有声的一句话：“你懂吗？这是爱国主义！”
显然，在这名“爱国者”的身上，可以清晰看到他也曾作为农村贫困小学生的影子。一批接一批世代穷困的农村孩子，每天早晨在破败校园的升旗仪式中，举起小手表示他们对国家浑浑噩噩的爱，几年后这样的反复训导就会固化成机械的条件反射。从七、八岁的儿童到“保钓风潮”中大批的“爱国者”们，他们根深蒂固的一个观念是：国家是神圣的，爱国不需要理由！他们常挂在嘴边的一句经典格言就是：“没有国家，你什么也不是”。
二
爱国是否应有一个正当的理由？上世记40年代好莱坞经典影片《卡萨布兰卡》（Casabla nca），对此给出一个理性的答案。电影中文版也译作《北非谍影》，故事发生在法兰西第三共和国结束的1940年。影片中曾与里克‧布莱恩（Rick Blaine）在巴黎双双坠入爱河的伊丽莎（Ilsa英格丽‧褒曼饰演），当纳粹德军入侵巴黎后，约定与里克一同坐火车逃亡。但伊丽莎临时却改变了主意，因为她不知此前自己的丈夫维克多‧拉斯罗的牺牲，是一个错误的资讯。拉斯罗在捷克担任抵抗组织的领袖，伊丽莎得知丈夫受伤需要照料的消息后，为了照料拉斯罗并支持他领导的反纳粹抵抗运动，她选择了对恋人里克的无奈背弃。不知内情的里克，在收到伊丽莎让人送来的短信后，当即在大雨滂沱的火车站陷入巨大痛苦。此后里克在黑人歌手山姆的帮助下，辗转来到法属摩洛哥的地中海西部港口卡萨布兰卡，并开了一家夜总会。失恋后的里克变得有些玩世不恭。里克夜总会内来来往往也是三教九流、鱼龙混杂，有赌场或各种交易，也有政治追捕。
萨布兰卡（后更名达尔贝达）是二战时期欧洲人逃往美国的必经之路，里克曾暗中帮助其他欧洲人士取道里斯本，再成功逃往美国。故事发生的时候，里克手中有两张纳粹占领区的通行证。当伊丽莎陪伴着伤愈后遭纳粹追捕的丈夫拉斯罗逃亡到萨布兰卡，纳粹少校史查沙也已追踪而至。伊丽莎无意中进入里克夜总会，先见到坐在钢琴旁的山姆。伊丽莎难忘在巴黎曾经与里克热恋的那些日子，她央求山姆再弹一曲《让时光流逝》。听到这段令人心碎的旋律，刚从门外进入的里克愤怒了，正欲责问山姆，山姆无奈地看了看伊丽莎。
于是，曾经的恋人狭路相逢，这是何其尴尬的场面？伊丽莎依然深爱着里克，但对祖国的爱与对恋人的爱之间出现了两难冲突，她坚定选择了对法兰西祖国的爱——决心把作为抵抗运动的领袖拉斯罗送往美国，以继续开展反法西斯的抵抗运动，这就需要从里克那里弄到通行证。伊丽莎对祖国的爱绝非盲目的、无理由的爱，这也是她作出极大牺牲——对爱情背叛的原因。
但里克心里怨恨伊丽莎对爱情的背判，拒绝了伊丽莎企图帮助拉斯罗逃离卡萨布兰卡的要求。其实里克对自己祖国的深爱，与伊丽莎是同样的。他们深深明白，法兰西民族为了实现平等、自由、博爱，需要一个保护性联盟，以便集中一部分公共权力保护每一个体权利不受侵害，这个保护性联盟就是国家，就是法兰西共和国。为了这个国家，法兰西民众已付出极高昂的代价。1789年大革命爆发，巴士底狱的攻占成了大革命光辉的标志。次年通过的《人权宣言》向世界宣告：在权利方面，人人生而平等；这些权利包括自由、财产、生命和反抗压迫的权利。接着法兰西第一共和国建立。然而，随着路易十六被处死，雅各宾派专政也接踵而至，短短的日子内17,000余人被送 上断头台，由此《宣言》失去保障，共和也成泡影……直至1870年随着拿破仑三世被俘和法兰西第二帝国的终结，共和国才重新诞生，参、众两院组成的议会成为最高权力机构，个人权利与议会制民主政体因宪法的确立而获得保证，国家推行义务教育、新闻自由获保障、工会自由组织、社会渐趋稳定。这个国家终获法兰西民众的认可，这就是法兰西第三共和国。谁知到了1940年，纳粹德国的野蛮入侵颠覆了这个国家，法兰西民众再次失去这一保护性联盟，这是任何一个法国公民都不愿接受的痛苦事实。
当史查沙在夜总会指挥合唱纳粹军歌《莱茵河畔的巡逻队》时，不屈的拉斯罗果断走向乐队企图对抗，示意乐队准备奏响《马赛曲》。乐队成员朝里克偷觑了一眼，表面上恪守政治中立的里克，用一个眼神悄然递送出支持的暗号。接着，《马赛曲》激昂、雄浑的旋律如滚滚波涛呼啸而来：
前进！法兰西祖国的男儿，
光荣的时刻已来临。
专制暴政压迫着我们，
我们的祖国鲜血满地。
……
这是爱国主义与法西斯主义的对决，也是电影最激动人心的、最壮美的场景——不仅是法国人，流亡到萨布兰卡的欧洲人全都加入放声《马赛曲》的洪流里，人们眼框里噙着泪水昂扬地高吼；人人明白：失去自己的国家，个人自由、财产、生命乃至反抗压迫的权利，都将被一笔勾销——这就是他们不能不爱国的理由。悲壮激情的《马赛曲》歌声很快将《莱茵河畔的巡逻队》淹没，那场面令人感慨万分。每次在银屏前看到这一幕，我总禁不住热血沸腾。
史查沙加紧了对拉斯罗的监控，里克夜总会的形势更加险峻，这迫使伊丽莎不惜铤而走险。她带着手枪夜闯里克住所，企图说服里克无果，最后取出手枪逼迫里克将通行证放在桌上。里克岂是被吓倒的人，经受了失恋之痛的里克，宁愿死在恋人的枪下也不会交出通行证。此时伊丽莎几近绝望与崩溃，为了拯救自己的祖国，为了将抵抗运动的领袖送往美国继续未竟的事业，她背弃了自己的恋人，直至用手枪对着自己深爱着的人。走投无路、伤心欲绝的伊丽莎泪流满面，愤而指责里克：
一个女人伤害了你，你居然要报复全世界，你是个胆小鬼……
突然，情绪失控的伊丽莎哽咽着再也说不下去，她转身走向视窗痛苦地抽泣。这个戏剧性冲突刺激了里克，爱国主义与人性的冲突终于有了化解的迹象。沉默有顷，里克静静走向伊丽莎并轻轻挽住她的双臂……里克终于找回了曾在巴黎拥有的爱情，也明白了拉斯罗的重要使命。为了拯救自己的祖国，里克决定改变初衷，并放弃与伊丽莎永久团聚的机会，转而冒着巨大的风险，准备将拉斯罗与伊丽莎送往美国继续从事抵抗运动。
影片的结尾，里克在机场与警察局长雷诺巧妙周旋，并终于将拉斯罗与伊丽莎送上飞往里斯本的飞机。当史查沙中校赶到时，飞机已起飞。中校见状急拨电话搬兵，被里克一枪击毙。最后，银幕上是里克与雷诺渐行渐远的背影，慢慢消失在飞机场蒙蒙的夜雾里。
三
影片《卡萨布兰卡》所显示的爱国主义，绝非麻木不仁、毫无理由的爱国。战后的法国，称为法兰西第四共和国。这个国家全民享有的福利开支占GDP的34.9%，只要你在这个国家有合法居留权，那么你从出生到死亡就能享有400余种福利的保护。没人为治病、买房和子女教育担心；没人担心三鹿奶粉、毒胶囊、毒疫苗、地沟油或城管打人。在这个国家，不需爱国主义的宣传，人们明白：保卫这个国就是保卫自己的家，也就是保卫自己的自由、财产、生命以及反抗压迫的权利，这就是里克与伊丽莎及其他法国人或欧洲人爱国的理由。
不要将国家神圣化，那种毫无理由的“爱祖国”，在上世记早已遭纳粹德国最无耻的滥用，以致在战后几十年的时间内，只要提到“祖国”（patria）就引起西欧人的厌恶。英国哲学家B．罗素说：“爱国主义最容易导致军国主义和法西斯主义。为国尽忠的最好方法就是杀人，……”(The Problem of China 1922)。美国作家马克‧吐温指出：“爱国主义是一切无赖们最后的避难所”。国家是什么？国家只是一种“必要的恶”（Necessary evil），一种服务于人的工具。#
责任编辑：朱颖
