【大紀元2018年10月02日訊】
一
十幾年前偶然看東方衛視一檔節目，節目披露了邊遠農村在極貧瘠的條件下，依然「堅守」的小學教師至少有800萬。編導對節目的編排，可能意在對這些地區教師的無奈留守，提供一種精神鼓勵。但真正引起我注意的是，銀屏上這些貧困地區的小學校，不論辦學條件差到何種程度，第一件事都是在早晨莊嚴升起一面五星紅旗。孤獨的教師領著一群衣衫藍縷的學童，帶著宗教式的虔誠，仰望上升的五星紅旗唱著國歌。當然，五星紅旗代表社會主義新中國；熱愛五星紅旗與熱愛自己的國家具有等價意義。人手一冊的《小學生守則》上也明文規定，每個小學生必須「愛祖國」。
至於「愛國是否應當有理由？」估計這樣的追問，沒人會提出。退一步說，即便有人大膽提出這一問題，也無人願仔細思考。聯想起幾年前的「保釣風潮」中，西安、青島、長沙、廣州、海口等多個城市，大批「愛國者」以前所未有的激情，選擇性地在街頭瘋狂縱火、打砸、示威。從貧困農村綴學來西安打工的一名年輕農民工，熱血沸騰地赤膊走上街頭，當街攔截了一名日產小汽車，並對無辜駕車人拖出施暴，拿起電動車上的鐵鎖兇殘地砸在架車人的頭上，當即造成血案。被警方拘捕後，這個愛國主義農民工接到姐姐發來痛心疾首的手機短信，而他的回覆依然是理直氣壯、擲地有聲的一句話：「你懂嗎？這是愛國主義！」
顯然，在這名「愛國者」的身上，可以清晰看到他也曾作為農村貧困小學生的影子。一批接一批世代窮困的農村孩子，每天早晨在破敗校園的升旗儀式中，舉起小手表示他們對國家渾渾噩噩的愛，幾年後這樣的反復訓導就會固化成機械的條件反射。從七、八歲的兒童到「保釣風潮」中大批的「愛國者」們，他們根深蒂固的一個觀念是：國家是神聖的，愛國不需要理由！他們常掛在嘴邊的一句經典格言就是：「沒有國家，你什麼也不是」。
二
愛國是否應有一個正當的理由？上世記40年代好萊塢經典影片《卡薩布蘭卡》（Casabla nca），對此給出一個理性的答案。電影中文版也譯作《北非諜影》，故事發生在法蘭西第三共和國結束的1940年。影片中曾與里克‧布萊恩（Rick Blaine）在巴黎雙雙墜入愛河的伊麗莎（Ilsa英格麗‧褒曼飾演），當納粹德軍入侵巴黎後，約定與里克一同坐火車逃亡。但伊麗莎臨時卻改變了主意，因為她不知此前自己的丈夫維克多‧拉斯羅的犧牲，是一個錯誤的資訊。拉斯羅在捷克擔任抵抗組織的領袖，伊麗莎得知丈夫受傷需要照料的消息後，為了照料拉斯羅並支持他領導的反納粹抵抗運動，她選擇了對戀人里克的無奈背棄。不知內情的里克，在收到伊麗莎讓人送來的短信後，當即在大雨滂沱的火車站陷入巨大痛苦。此後里克在黑人歌手山姆的幫助下，輾轉來到法屬摩洛哥的地中海西部港口卡薩布蘭卡，並開了一家夜總會。失戀後的里克變得有些玩世不恭。里克夜總會內來來往往也是三教九流、魚龍混雜，有賭場或各種交易，也有政治追捕。
薩布蘭卡（後更名達爾貝達）是二戰時期歐洲人逃往美國的必經之路，里克曾暗中幫助其他歐洲人士取道里斯本，再成功逃往美國。故事發生的時候，里克手中有兩張納粹佔領區的通行證。當伊麗莎陪伴著傷癒後遭納粹追捕的丈夫拉斯羅逃亡到薩布蘭卡，納粹少校史查沙也已追蹤而至。伊麗莎無意中進入里克夜總會，先見到坐在鋼琴旁的山姆。伊麗莎難忘在巴黎曾經與里克熱戀的那些日子，她央求山姆再彈一曲《讓時光流逝》。聽到這段令人心碎的旋律，剛從門外進入的里克憤怒了，正欲責問山姆，山姆無奈地看了看伊麗莎。
於是，曾經的戀人狹路相逢，這是何其尷尬的場面？伊麗莎依然深愛著里克，但對祖國的愛與對戀人的愛之間出現了兩難衝突，她堅定選擇了對法蘭西祖國的愛——決心把作為抵抗運動的領袖拉斯羅送往美國，以繼續開展反法西斯的抵抗運動，這就需要從里克那裡弄到通行證。伊麗莎對祖國的愛絕非盲目的、無理由的愛，這也是她作出極大犧牲——對愛情背叛的原因。
但里克心裡怨恨伊麗莎對愛情的背判，拒絕了伊麗莎企圖幫助拉斯羅逃離卡薩布蘭卡的要求。其實里克對自己祖國的深愛，與伊麗莎是同樣的。他們深深明白，法蘭西民族為了實現平等、自由、博愛，需要一個保護性聯盟，以便集中一部分公共權力保護每一個體權利不受侵害，這個保護性聯盟就是國家，就是法蘭西共和國。為了這個國家，法蘭西民眾已付出極高昂的代價。1789年大革命爆發，巴士底獄的攻佔成了大革命光輝的標誌。次年通過的《人權宣言》向世界宣告：在權利方面，人人生而平等；這些權利包括自由、財產、生命和反抗壓迫的權利。接著法蘭西第一共和國建立。然而，隨著路易十六被處死，雅各賓派專政也接踵而至，短短的日子內17,000餘人被送 上斷頭台，由此《宣言》失去保障，共和也成泡影……直至1870年隨著拿破崙三世被俘和法蘭西第二帝國的終結，共和國才重新誕生，參、眾兩院組成的議會成為最高權力機構，個人權利與議會制民主政體因憲法的確立而獲得保證，國家推行義務教育、新聞自由獲保障、工會自由組織、社會漸趨穩定。這個國家終獲法蘭西民眾的認可，這就是法蘭西第三共和國。誰知到了1940年，納粹德國的野蠻入侵顛覆了這個國家，法蘭西民眾再次失去這一保護性聯盟，這是任何一個法國公民都不願接受的痛苦事實。
當史查沙在夜總會指揮合唱納粹軍歌《萊茵河畔的巡邏隊》時，不屈的拉斯羅果斷走向樂隊企圖對抗，示意樂隊準備奏響《馬賽曲》。樂隊成員朝里克偷覷了一眼，表面上恪守政治中立的里克，用一個眼神悄然遞送出支持的暗號。接著，《馬賽曲》激昂、雄渾的旋律如滾滾波濤呼嘯而來：
前進！法蘭西祖國的男兒，
光榮的時刻已來臨。
專制暴政壓迫著我們，
我們的祖國鮮血滿地。
……
這是愛國主義與法西斯主義的對決，也是電影最激動人心的、最壯美的場景——不僅是法國人，流亡到薩布蘭卡的歐洲人全都加入放聲《馬賽曲》的洪流裡，人們眼框裡噙著淚水昂揚地高吼；人人明白：失去自己的國家，個人自由、財產、生命乃至反抗壓迫的權利，都將被一筆勾銷——這就是他們不能不愛國的理由。悲壯激情的《馬賽曲》歌聲很快將《萊茵河畔的巡邏隊》淹沒，那場面令人感慨萬分。每次在銀屏前看到這一幕，我總禁不住熱血沸騰。
史查沙加緊了對拉斯羅的監控，里克夜總會的形勢更加險峻，這迫使伊麗莎不惜鋌而走險。她帶著手槍夜闖里克住所，企圖說服里克無果，最後取出手槍逼迫里克將通行證放在桌上。里克豈是被嚇倒的人，經受了失戀之痛的里克，寧願死在戀人的槍下也不會交出通行證。此時伊麗莎幾近絕望與崩潰，為了拯救自己的祖國，為了將抵抗運動的領袖送往美國繼續未竟的事業，她背棄了自己的戀人，直至用手槍對著自己深愛著的人。走投無路、傷心欲絕的伊麗莎淚流滿面，憤而指責里克：
一個女人傷害了你，你居然要報復全世界，你是個膽小鬼……
突然，情緒失控的伊麗莎哽咽著再也說不下去，她轉身走向視窗痛苦地抽泣。這個戲劇性衝突刺激了里克，愛國主義與人性的衝突終於有了化解的跡象。沉默有頃，里克靜靜走向伊麗莎並輕輕挽住她的雙臂……里克終於找回了曾在巴黎擁有的愛情，也明白了拉斯羅的重要使命。為了拯救自己的祖國，里克決定改變初衷，並放棄與伊麗莎永久團聚的機會，轉而冒著巨大的風險，準備將拉斯羅與伊麗莎送往美國繼續從事抵抗運動。
影片的結尾，里克在機場與警察局長雷諾巧妙周旋，並終於將拉斯羅與伊麗莎送上飛往里斯本的飛機。當史查沙中校趕到時，飛機已起飛。中校見狀急撥電話搬兵，被里克一槍擊斃。最後，銀幕上是里克與雷諾漸行漸遠的背影，慢慢消失在飛機場蒙蒙的夜霧裡。
三
影片《卡薩布蘭卡》所顯示的愛國主義，絕非麻木不仁、毫無理由的愛國。戰後的法國，稱為法蘭西第四共和國。這個國家全民享有的福利開支占GDP的34.9%，只要你在這個國家有合法居留權，那麼你從出生到死亡就能享有400餘種福利的保護。沒人為治病、買房和子女教育擔心；沒人擔心三鹿奶粉、毒膠囊、毒疫苗、地溝油或城管打人。在這個國家，不需愛國主義的宣傳，人們明白：保衛這個國就是保衛自己的家，也就是保衛自己的自由、財產、生命以及反抗壓迫的權利，這就是里克與伊麗莎及其他法國人或歐洲人愛國的理由。
不要將國家神聖化，那種毫無理由的「愛祖國」，在上世記早已遭納粹德國最無恥的濫用，以致在戰後幾十年的時間內，只要提到「祖國」（patria）就引起西歐人的厭惡。英國哲學家B．羅素說：「愛國主義最容易導致軍國主義和法西斯主義。為國盡忠的最好方法就是殺人，……」(The Problem of China 1922)。美國作家馬克‧吐溫指出：「愛國主義是一切無賴們最後的避難所」。國家是什麼？國家只是一種「必要的惡」（Necessary evil），一種服務於人的工具。#
責任編輯：朱穎
