丰富锦绣如浩瀚星空的华夏文明中，多的是谨守五伦的礼义模范。兄弟之间讲究仁义友爱是生活上理所当然的根本原则。在传统文化的启蒙教育中必读的《弟子规》中就提到：“兄道友、弟道恭，兄弟睦、孝在中”，家庭是社会国家的基石，符合了伦常分际，家庭才能安稳有序，社会生产运作才能到位。
《尚书 舜典》里也提到五常之教乃“父义、母慈、兄友、弟恭 、子孝”。《史记 五帝本纪》中依然讲了兄友弟恭：“昔高阳氏（帝颛顼，黄帝之孙）有才子八人，世得其利，谓之‘八恺’。高辛氏（帝喾，黄帝之曾孙）有才子八人，世谓之‘八元’。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”
若论兄弟情谊，世人肯定会说那孔融能让梨的故事。孔融何许人也？其乃孔子第二十代孙，鲁国曲阜人，东汉末文学家，字文举，生于公元153年，享年五十有六。曹丕爱其才，列为建安七子之一。因耿直个性又忠君护汉，所发匡正之言得罪了废汉少帝的董卓，因之被派到黄巾贼作乱最为炙烈的北海为相，因此也被世人称为孔北海。
《孔融让梨》曾后希先生画本，溥心畬赋诗题字，蒋宋美龄女士收藏。（公有领域）
《三字经》里面说：“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”孔融以四岁之资，无须父母叮咛就懂恭敬兄长，这种先他后我的品行，流传千古而光耀生辉，留垂青史。
孔氏兄弟还有一事更显兄弟情义非同一般，话说当朝有位张俭，时任东部督邮官职，掌管驿站，案验刑狱，检核非法，为汉朝郡级的重要官吏。因弹劾为恶多端的宦官侯览而遭其报复，侯览诬陷张俭结党叛逆并通缉之。《后汉书‧张俭传》里说：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止。”官兵追得凶猛，逼得张俭望见门户即投靠藏身，但因他的正直良知甚为世人敬重，不论有无交情，没有一家惧怕全族诛连，皆开门纳藏张俭。事后被恶权处死的竟达数十家之众。孔融家亦为其中之一。
张俭与孔融兄长孔褒乃同僚好友，因之，俭往孔家投靠。不料，孔褒不在府中，孔融应门接待，张俭看孔融年仅十六，就没说明来意。但机敏过人的孔融看出神色慌张的张俭窘迫，而出言收留。待张俭藏身数日离去后，孔家被举发。在公堂之上，孔氏兄弟二人互顶死罪。司马光所着《资治通鉴》里面记载着“融曰：‘保纳舍藏者，融也，当坐。’褒曰：‘彼来求我，非弟之过。’吏问其母，母曰：‘家事任长，妾当其辜。’”这一门顶死罪的正义，让官吏难下决断只得上报朝廷，最后诏书下达定了孔褒极刑，但未诛连全族。
孔氏门风当非一般平常时日的礼貌恭友可以比拟！坚守道德良知上的标准，舍生就义，如此换得凡俗肉体败坏后的精神形体永存，亦是华夏文明教化人心的重要纲要。＠#
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责任编辑：王愉悦