七字之二(上)

神传汉字看人生运道(十四)天下绝景黄鹤楼

作者:陈彦玲

仓颉像。(素惠/大纪元)

font print 人气: 533
【字号】    
   标签: tags: , ,

“七言律诗藏智慧,天下绝景黄鹤楼,仙人升天远尘嚣,后人求道万宗荟。”据传诗仙李白登黄鹤楼时看到崔颢的诗,叹曰:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”宋人严羽的《沧浪诗话》也曾提到:“唐人七律,当以崔颢黄鹤楼为第一。”

崔颢,玄宗开元十一年(公元723年)中进士,天宝年间任监察御史官至司勋员外郎。他流传后世的《黄鹤楼》诗作:

昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

黄鹤楼位于中国湖北省武汉市武昌,始建于三国时代吴黄武二年(公元223年),今人所见的黄鹤楼乃是1985年重修共5层的建筑。但因1957年建长江大桥武昌引桥时,占用了黄鹤楼旧址,现今重盖的黄鹤楼距原址大约一千公尺。

大陆-黄鹤楼
黄鹤楼。(意文/大纪元)

南朝科学家祖冲之著作《述异记》里面就提到:“荀镶字叔玮,事母孝,好属文及道术,…憩江夏黄鹤楼上,望西南有物,飘然降自霄汉,俄顷已至,乃驾鹤之宾也。鹤止户侧,仙者就席,羽衣虹裳,宾主欢对。”

祖冲之是中国史上著名的数学、天文与机械的天才科学家,他和儿子祖暅之的著书《缀术》传到了唐代还成为国子监的数学教科书。拥有如此科学成就的人能写下这些神仙世界的内容,只能说自古中国称为“神州”真是其来有自了。

唐代开元九年状元王维也有诗作《送康太守》提到黄鹤楼;诗云:“城下沧江水,江边黄鹤楼。朱栏将粉堞,江水映悠悠。铙吹发夏口,使君居上头。郭门隐枫岸,侯吏趋芦洲。何异临川郡,还劳(原注:一作来)康乐侯。”但状元诗中意涵不若进士崔颢的仙意,在神州大地上反而没有引起太多的关注,流传程度远远不如“昔人已乘黄鹤去”的广布。

黄鹤楼从北宋至20世纪的50年代,皆是道教的名山圣地,《道藏‧历世真仙体道通鉴》记言 :“吕祖以五月二十日登黄鹤楼,午刻升天而去。故留成仙圣迹。”该地是吕洞宾修行、教化和成仙的道场。关于黄鹤楼还有哪些神奇记载,敬请等待下回分晓啰!@#

点阅【神传汉字看人生运道】连载文章。

责任编辑:王愉悦

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 大篆在我们当今社会中,已经不再是一种实用的字体,但是它的艺术价值和存在意义依然经久不衰,它的精神内涵、神性特点和传统艺术价值,通过许多归属大篆的甲骨文、金文、籀文、石鼓文等留传下来的古人佳作,发挥其影响力。
  • 新年元旦新桃换旧符,家家户户最常见的单字斗方春贴是哪个字呢?摘冠的当属“福”字。这个福字不仅是庶民百姓热爱,也为朝廷皇室钟爱。为什么从帝王到庶民家,新年都尚“福”迎“福”呢?在中华文化中“福气”到底从何而来?
  • 在两周金文书法中,《虢季子白盘》铭文与众不同,艺术性相当突出。它流淌着创意者与书写者的人生境界及道德标准,负载着丰富的文化背景和人文气息,隐含深厚的文化内涵且具创意精神。《虢季子白盘》铭文在章法上,兼具传统和独特的审美性,寓古寓新、亦古亦新的境界显示其表现技艺之炉火纯青。
  • 神传汉字还有许多妙解法,类似各种灯谜的作法。拆字、合字、妙会等等是汉字具有的特色文化之一,在灯谜中常用,古代读书人也喜爱玩玩这种文字游戏,透过玩字、猜字也能预测考题,端看猜者的妙解智慧。
  • 西周早期的青铜器《大盂鼎》,被列为“四大国宝”之一,非但其铭文字数多、书法艺术精彩绝伦,它本身的造型雄浑,工艺精湛,堪称一流的宝鼎。
  • 关于鸡蛋有个回旋不尽的问题——到底“先有鸡还是先有蛋?”考倒古今众生的问题,可以从汉字的起源中找到答案。就来看两个关键——存在。有神论与无神论结出的果实大不同。
  • 散氏盘是西周厉王时期的经典之作,清乾隆初年陕西风翔出土。盘高20.6厘米,口径54.6厘米,内底铸有铭文19行,357字。为晚清“四大国宝”之一,现存台北故宫博物院。
  • 我们可能天天在看字、写字、打字,然而我们真的懂得汉字内蕴的义涵吗?来一趟甲骨文和金文之旅吧,从文字的始初意义和生命的意义接轨,这是一趟又有趣又深刻的神传文化之旅!
  • 毛公鼎,西周晚期青铜器,现藏于台北故宫博物院。毛公鼎是特定礼器,高贵华典、古意盎然,与散氏盘、大盂鼎、虢季子白盘并称为四大国宝。
  • 虽然现今“贫穷”常并列出现,“贫”与“穷”也都有缺钱少财之意,不过贫、穷意义并相同。生活清贫无须担忧,如果走到“穷”的境况,那才真正考验意志。
评论