上篇说到人的七情：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”让凡世成了恩
《列子‧黄帝》篇载明黄帝即位十五年，却因耽喜于天下戴己，结果
《列子》一书在唐代时与《道德经》、《庄子》、《文子》并列为道
在这个以科
有了这样的
“华胥氏之国在弇（音烟）州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里
后来黄帝告诉他的臣子说：“朕闲居三月，斋心服形，
常言道想要教育好子女学生，
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责任编辑：王愉悦
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大篆在我们当今社会中，已经不再是一种实用的字体，但是它的艺术价值和存在意义依然经久不衰，它的精神内涵、神性特点和传统艺术价值，通过许多归属大篆的甲骨文、金文、籀文、石鼓文等留传下来的古人佳作，发挥其影响力。新年元旦新桃换旧符，家家户户最常见的单字斗方春贴是哪个字呢？摘冠的当属“福”字。这个福字不仅是庶民百姓热爱，也为朝廷皇室钟爱。为什么从帝王到庶民家，新年都尚“福”迎“福”呢？在中华文化中“福气”到底从何而来？在两周金文书法中，《虢季子白盘》铭文与众不同，艺术性相当突出。它流淌着创意者与书写者的人生境界及道德标准，负载着丰富的文化背景和人文气息，隐含深厚的文化内涵且具创意精神。《虢季子白盘》铭文在章法上，兼具传统和独特的审美性，寓古寓新、亦古亦新的境界显示其表现技艺之炉火纯青。神传汉字还有许多妙解法，类似各种灯谜的作法。拆字、合字、妙会等等是汉字具有的特色文化之一，在灯谜中常用，古代读书人也喜爱玩玩这种文字游戏，透过玩字、猜字也能预测考题，端看猜者的妙解智慧。西周早期的青铜器《大盂鼎》，被列为“四大国宝”之一，非但其铭文字数多、书法艺术精彩绝伦，它本身的造型雄浑，工艺精湛，堪称一流的宝鼎。关于鸡蛋有个回旋不尽的问题——到底“先有鸡还是先有蛋？”考倒古今众生的问题，可以从汉字的起源中找到答案。就来看两个关键——存在。有神论与无神论结出的果实大不同。散氏盘是西周厉王时期的经典之作，清乾隆初年陕西风翔出土。盘高20.6厘米，口径54.6厘米，内底铸有铭文19行，357字。为晚清“四大国宝”之一，现存台北故宫博物院。我们可能天天在看字、写字、打字，然而我们真的懂得汉字内蕴的义涵吗？来一趟甲骨文和金文之旅吧，从文字的始初意义和生命的意义接轨，这是一趟又有趣又深刻的神传文化之旅！毛公鼎，西周晚期青铜器，现藏于台北故宫博物院。毛公鼎是特定礼器，高贵华典、古意盎然，与散氏盘、大盂鼎、虢季子白盘并称为四大国宝。虽然现今“贫穷”常并列出现，“贫”与“穷”也都有缺钱少财之意，不过贫、穷意义并相同。生活清贫无须担忧，如果走到“穷”的境况，那才真正考验意志。
