贪得不义之财，意味着什么？为什么佛陀见到地上遗失的黄金，称之为“大毒蛇”？在古中国和古印度有两个人，一个通过不正当的手段，获取了大量钱财；一个贪得别人遗失的财宝，大发横财。他们均是贪得不义之财的人，结果前者暴亡，后者获新生，为何结局会大不相同？
贪不义之财 阴差为其销账
清朝大学士纪晓岚在《阅微草堂笔记》中谈到一则故事。献县官衙有一刀笔小吏王某，因其深谙法律条令，很会写诉状，往往使许多案子陡然逆转，所以获得不少当事者贿赂的、或馈赠的钱财。
然而，奇怪的是，每当他有一些积蓄，必定发生一件意外之事，将这笔积蓄耗尽一空。
城隍庙有个道童，一天夜深人静之时，在庙内行走，看见两个阴差拿着账簿正在核算。其中一个说：“他今年的积蓄比较多，该用什么办法勾销呢？”一面说着，一面低头沉思。另一个阴差说：“一个翠云就够了，用不着那么麻烦，再添几多周折。”
由于在城隍庙常常遇见鬼，道童早就习以为常，所以也不害怕。只是他不知道翠云是谁，也不知道他们在替谁计算着销账之事。
不久之后，县城里来了一个小妓，名叫翠云。因其有些姿色，刀笔吏王某格外宠爱她。为了这名小妓，他耗费了八九成的积蓄。又因其染上恶疮，为了医治，也破费了许多钱财，等到病疮痊愈之时，所有的积蓄已经荡然无存。
有人计算王某从事刀笔吏以来赚取的钱财，可数得出来的巨额款项，约有三四万两白银这么多。后来，王某陡发疯病，一夕之间突然暴亡，他的家人竟没钱买棺下殓。
或许，王某至死都不知道，他以不正当的手段得来的不义之财，均被冥冥之中的主宰收走了。
农夫领悟 什么是真正的毒蛇
古印度时期，有一天佛陀与阿难行走在舍卫国的旷野。在田间的小路旁，他们忽然看见一堆发亮的财物。佛陀对阿难说：“你看，那里有大毒蛇。”阿难回答：“世尊说的是，果然是凶毒的毒蛇。”
当时，有个农夫正在田里耕种，听到了佛陀与阿难的对话，心想：“我应当去看一看，出家人看到的是什么样的毒蛇。”农夫前往一看，原来是一堆黄金啊！当即将黄金裹住，据为己有。
原本农夫生活穷苦，常年缺衣少食。自从得到黄金后，他于一夕之间暴富，吃着美味佳肴，穿着华丽的衣服。所需之物应有尽有。
农夫暴富的消息，很快传遍了全国。国王质疑农夫暴富的来历，派人将其拘捕，关进监狱。虽然先前所得的黄金都已经用完了，农夫还是未能得到赦免，并且将要遭到刑戮。
农夫想起此前贪财之事，不禁悔恨万分。他在狱中反复地自言自语：“世尊说是大毒蛇，阿难说是恶毒蛇！”
狱卒将此事禀报国王。国王唤他入见，问他：“你为什么说，‘世尊说是大毒蛇，阿难说是恶毒蛇！’”。
农夫回答：“那天，我在田里耕种，听到佛陀与阿难说毒蛇、恶毒蛇。今天我终于明白，什么是真正的毒蛇。”
农夫被自己的贪婪蒙蔽了神志，被财宝迷惑了心窍。贪得不义之财，供自己肆无忌惮的挥霍享乐。现在他终于明白，不义之财果真犹如毒蛇。他在临难之际，升起对佛陀的崇信，并发心悔过。
笃信佛法的国王听完农夫的回答，知道他已领悟了佛陀的话，于是赦免了他。一场牢狱之灾，随着农夫的领悟，有了转机。相对于暴亡的刀笔吏王某，农夫自然是幸运的。＠*#
参考资料：
《阅微草堂笔记》卷一《滦阳消夏录一‧鬼算》
《大庄严论经》卷六
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