编者按：关于第五度时空的作者的真实性争议颇多，有人说书中的主角是作者杜撰的人物，也有人相信书中的主角就是作者，但是不论其真实性如何，确实有许多人从其中得到许多助益，如同这篇读后感的作者一样。
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许多人对西藏有一种神秘难测的印象，不仅因为其地势高耸与人的高不可攀，也因为西藏高级喇嘛们沉静而神秘的日常生活，更因为其广为人知的虹光化身及各种不可语人的神通功能，使得西藏成为许多对神秘现象深有兴趣的探险家们及欲了悟高深佛理的求道者们向往一行的地方。
但是这一本书却平实单纯的记载了西藏喇嘛的起居生活及多种宗教仪轨的活动方式，甚至记载了如何利用各种器具以开发有潜能的西藏喇嘛的特异功能的方式，还记载了布达拉宫底下的神秘巨人遗体及青康藏高原中的神秘巨大古文明的遗迹及保留该文明智慧遗产的洞穴，这对一个想要窥探西藏文化的好奇者而言绝对是有莫大的吸引力的。
但是深为该书的读者，我更要推荐里面小孩年纪的主人翁与其导师明雅唐达普喇嘛的对话，从他们的对话中，我们会看到一个有德行的修炼者有着怎样的气度与智慧，他们对宇宙及生命有着怎么样的认识，我们还可以从中学习到许多富有哲理的道理。
导言
乐河（拉萨河）淙淙不停的向海流去，水面上荡漾着金光点点，像是对着残日做最后的礼赞。
拉萨市逐渐笼罩在油灯金黄色的光辉中。靠近布达拉宫那边传来了喇叭声，告诉大家今天结束了。喇叭声经过拉萨山谷，由岩石反射回音，以致我们再听到时已是改变了音色的回响。
我凝视着这一副熟悉的景象，远望着布达拉宫，几百个窗口因各阶层的僧人来回忙着他们的事情闪动着。在那个大建筑物的顶上，靠近金墓旁，有一个孤独、遥远的人影站着看着。最后一丝太阳光在山间隐去时，喇叭又响了，寺庙底层也传出了颂赞之音。白日的痕迹迅速消逝，满天的星斗像是闪亮的宝石镶嵌在紫黑色的天幕上一样。一颗流星画过天边，在它掉落到大地上化成灰烬之前，尽量的发放出最后的光芒。
‘真是一个美丽的夜晚，罗桑。’一个慈爱的声音说道。 ‘真是美！’我一面回答，一面很快的站起来向明雅唐达普喇嘛敬礼。他坐在一个近墙角的地方，做手势叫我也坐下。向天空指了指，他说：‘你知道–人，包括你、我，都可以变成那样吗？’我傻呆呆的看着他，心想我怎么可能变成黑夜天上的星星呢？我的导师是个大块头，长得庄严而高贵。可是尽管如此，他也不像星星啊！导师看到我的表情，哑然失笑，说：‘真没有想像力，罗桑，你真没有想像力。’他笑着又说：‘我是说事情并不是永远像表面上看起来的那样。如果你写六字真言–唵嘛呢叭咪吽–写得像拉萨山谷那么大，人们就没法子读出来了，因为太大了，反而认不出来是些什么字。’他停下来，看看我是不是懂他的解释，然后接着说：‘同样的，星星都太大了。所以我们没法子看出来它们组合成了些什么东西。’
我看着他，以为他忽然丧失判断力了。星星组合成什么东西？星星–嗯！–就是星星嘛！然后我又想到去写充塞整个山谷的大字，因为太大了，以致看不出来是什么字。导师温和的声音继续说道：‘想像你自己缩小，缩小成一粒沙子。你那时看我像什么？假如你变得更小，小到一粒沙子都变成你的一个世界，那时你看我又像什么呢？’他停下来，目光锐利的看着我，‘怎么样？’他问我：‘你看到什么？’
我坐在那儿目瞪口呆，脑筋打结，像条刚被捕上岸的鱼，张口结舌，不知说什么才好。 ‘你会看到–罗桑，’导师说：‘一群非常分散的世界浮在黑暗之中。因为你自己小，所以你可以看到我身体的分子，一个一个像分开的世界，世界与世界中间隔着广大的空间。你会看到世界绕着世界旋转，你也会看见‘太阳’，也就是某种精神中心的分子。换言之，你会看见一个宇宙。’
我尽力的用脑子去想这番奇异而又令人兴奋的知识，因为用‘力’过猛，以至眉毛上的肌肉都痉挛起来了。 我的导师明雅唐达普喇嘛，伸手向前，轻轻的抬起我的下巴。‘罗桑，’他轻笑着说：‘为了想通我说的话，你的眼睛都快发直了。’他坐回原位，笑着，给我一段喘息的时间，然后他说：‘看看你袍子的质料，用手摸一摸。’我照着做了，看着那件破旧袍子，我觉得自己真蠢。我的导师说：‘这是布料，摸起来满平滑的，但是它不透光，现在你想像由放大十倍的玻璃下看它，每股犛毛线都比你现在看到的粗十倍，这样你就可以看到每股线之间有光线透过了。如果放大百万倍，你还可以骑马穿过去呢！甚至每股线已经大到没法子翻越过去的地步了！ 导师说出这番话，使我明白一点了。我坐在那儿一面想，一面点头。导师笑骂我像个老太婆似的。
从‘星星’开始，第五度时空就是这样的以一个小孩而天真单纯的角度用口语化的方式撰写的，许多的哲理及富有启发性的对话也因为这口语化的记述而更能完整的呈现在读者面前。
星星在天空中放出光芒，西藏空气清新，所以它们的光很少闪动。寺庙中的光一一熄灭。远处传来狗的哭号，在我们山脚下的萧村中回响着几声狗吠，除此而外，这个夜晚是非常沈静的。一弯新月挂在无云的天空，旌旗因为没有风而垂挂在旗杆上。
不知何方传来祈祷轮转动的声音，一定是某个虔诚的僧人，有点迷信，不太懂真理，妄想转动祈祷轮求得老天爷的护祐。我的导师听到了这个声音，笑着对我说：‘各取所信，各取所需。宗教仪式对许多人来说是一种安慰。我们不应该责备那些未曾在真理的道路上更进一步的人，也不应该责备那些需要精神支柱的人’
第一次读到这一段时，我是吃惊的，因为我的想法原来和罗桑一样，对不懂道理的人嗤之以鼻，对迷信的人不屑，但是身为一个人人敬重的喇嘛，对那些持有不同信仰的人却是这么的宽容，尽管不认同他们，却也不排斥他们。
先民洞穴
很多人对古代文明是很有兴趣的，小罗桑曾经跟着其导师到过先民洞穴（英：the Cave of the Ancients），亲眼见过那些古代的先进仪器，也曾以神通（宿命通）知晓此文明遗迹的由来。
我颇为惊讶的看着四周，起初我看不到入口，我看到的只是一条暗影，看上去好像只是干枯的水道，或者是一条小地衣，然后我走近，果然发现在石头表面有一条裂缝。一个大个子喇嘛用肩膀顶我，把我推进石头裂缝里，还“好心”的说：“你先进去，然后你可以把岩石妖怪赶走，保护我们！”所以我这个最小、最不重要的人率先进入了先民的洞穴。我逐渐向里面移动，在几个石弯里爬行，在我后面，我听到比我大体积的人慢慢移动，身体摩擦石壁的声音。
忽然大放光明，使我几乎吓呆了！我呆立在石墙边，看着这里面奇异的景象。这个洞穴有拉萨大昭寺内殿的两倍大，大昭寺内永远被如薄暮似的幽暗遮盖，油灯也无法完全驱除这种幽暗。但是洞穴里却不同了，这里比在无云满月的时候还要亮。我仰头去看那些发出光线的球体。后进来的喇嘛挤在我旁边，也像我一样，先去追溯光的来源处。我的导师说：“从老纪录上看，原先这些光还要亮些，经过几百世纪的燃烧，光线已经黯淡多了。”有很长一段时间，我们安静的站着不动，好像生怕惊醒那些长眠了无数年的人一样。然后我们一起走过坚实的地板，去看看在我们面前的第一部机器。我们围绕着它，有点怕去动它，但是又好奇想知道这是部有什么作用的机器。它的年代很久远了，但是看起来却好像马上可以用的样子。其他的仪器设备也引起我们的注意，但是没什么具体结果。
这些机器对我们而言是太先进了。我走近地面上的一小方块平台，差不多有三呎之宽，围有栏杆；旁边一个机器伸出一个看上去长长而折叠的金属管子，一端接着这块平台。我无意中踏上这块带栏杆的方块，正心想不知会怎么样？这平台忽然抖动一下，然后升到半空中，把我吓得半死！我怕得紧抓住栏杆，不知如何是好？我下面的六个喇嘛无能为力的仰头看着我。管子伸长，把平台直向发光的球体那边摆去，我手足无措的由边上望下去，我已经吊在半空中三十呎高了，并且还在上升。我真怕这个光源会把我烤焦，就像飞扑油灯的蛾一样。忽然卡答一声，平台停住了，灯就在我面前数吋之处，我天真的伸出手──整个球体像冰一样冷。直到现在我才略为回神过来，便四下张望，忽然我由上凉到下──我怎么下去呢？我走过来走过去，想设法离开这里，但是没路可走。我试着去抓那根长管子，希望能由它爬下去，可是太远了，够不着。我正觉无计可施之际，平台又抖动一下，然后开始下降，不等它碰地，我就赶忙跳出去！我可不想冒再被送上去的险！
在远处墙边蹲伏着一个像，我看了背脊发麻。那是个猫身，头与肩却是女人的像，它的眼睛炯炯有神，好像活的似的，面部半嘲讽、半询问的表情看了叫我害怕。有个喇嘛跪在地上，热切的看着一些奇怪的记号，他叫道：“看！这幅画显示出人和猫在交谈，很明显的这是灵魂出体在地下世界漫游的情形！”他心中充满了科学探讨的热忱，仔细研读地板上的图画──他说它们是象形文字──他希望每个人都像他一样有兴趣。这位喇嘛受过很久的训练，他熟读古代文字毫无困难。其他的人在那些奇怪的机器旁指指摸摸，希望能知道它们是做什么用的。忽然一声大叫，我们警觉的围成一个圈，这时看到那位高瘦的喇嘛在远处墙那边，他的脸好像卡在一个金属盒子里了，他的头低垂，整个脸都看不见了。两个人冲过去，把他拉出来，他愤怒的低吼了一声，然后赶忙向后退。我想：“真是奇怪！在这里连最庄重有学问的喇嘛都好像发疯了！”那位高瘦的喇嘛站到旁边，另外一位占上他的位子。据我所知，他们在那个盒子里看到会动的机器。最后，我的老师同情我太矮，把我抱起来，朝“眼洞”里看。我根据指示操作把手，于是我看见盒子里照出人和机器在这个厅里活动的情形，他们在操作这些机器。我看到那个载我上升到光球的平台是用来当做一种可以移动的“梯子”。我注意到多数在这里的机器，在几年以后，我在世界各地的科学博物馆里都看到类似的模型。
我们一起走到明雅唐达普喇嘛以前告诉过我的墙板去，吱一声，门开了，在沉静中这个声音显得好大，我们不由得吓了一跳而心生警戒。里面是漆黑的一片，好像被黑云包住一般，密不透光。我们的脚由地板上的地道带引而行，一直到了尽头，我们就坐下来。
坐下后，一连串卡啦卡啦之声响起，像是金属在互相刮擦，同时有些微光线，几乎无法察觉的悄悄进入这个房间，我们四下张望，看见更多的机器──奇怪的机器。这儿也有雕像，在金属上还刻了图画。我们还没来得及去细看，射进来的光线已经在大厅中央形成了一个光球，彩色光乱闪，并且无特别形象的几束光也在光球四周打转。最后图像形成了，开始的时候模糊不清楚，接着变成生动且有立体效果。
我们专心的看着：：。很久很久以前，当地球尚值初期，高山耸立在现在是海洋的地方，而舒适的海边避暑胜地现在则是高山地带。当时的气候较现在暖和，而且有许多奇异的野兽在野地上漫步。当时的世界科学进步，许多奇怪的机器在地面滚动，或者在距离地面数吋的高度飞行，或者在数哩高的天空中翱翔。大寺庙顶上的尖角向天伸展，好像是向天上的云挑战似的。兽与人以心电感应的方式交谈着。可惜这些全都不能促成人类的幸福。政治家互相拼斗，世界被分成两个集团，互相侵占对方的领土。
一般平民生活在猜疑与恐惧的阴影之下。双方面的祭师都宣称只有他们那边才是上帝所钟爱的。在我们面前，口出狂言的祭师们出现了──就像现在一样──他们宣称他们自己救世的那一套，而且两边的祭师都奖励大家，说去杀敌人是“神圣的任务”，但是几乎同时又祈祷说世界上全人类是兄弟。他们没想到，这样子不合逻辑的造成了兄弟互相残杀的局面。我们看到大战爆发，非常残酷野蛮。军队有武器保护比较安全，老年人、女人和孩子，这些不打仗的人，反是最受苦的。我们数度瞥见科学家在实验室中制造更具摧毁力的武器，制造更大的炸弹去向敌人投送。然后一连串的图片显示有一群有思想的人，计划设置他们所谓的“时舱”(就是我们所称的“先民洞穴”)，在里面他们为后代储存了他们的机器，并有一份完全而附有图片的纪录，说明他们的文化及其缺失。巨大的机器挖开了石头，大群大群的人搬来了仪器和机器。我们看见了光球吊在恰当的地方，惰性的放射物质使光几百万年都不熄灭，这种物质因为是惰性的，所以不会伤害人类，但是放射的功效可以使光几乎永恒的继续照射。影像消失了，现在出现计划“时舱”的那一群人，他们决定要封闭这些舱了。我们看到他们举行了仪式，“储存记忆”到机器里面，然后我们听到他们告别，并且告诉我们──“未来的人。如果有的话！”──人类就要毁灭自己了，或者看起来很可能要毁灭自己了，“在这些圆顶石室之中，储藏了我们的成就及愚昧的纪录，希望对有智慧发现而又能了解它的后代有所助益。”
从这个记载里，我们可以看到文明真的在不断的重复着，或许是因为地球整体地壳的变动，或许是文明与文明间自相残杀，使得文明起起落落，这让我想起一本书中提到的：“在我们这次文明以前还存在着文明时期，而且还不止一次。从出土文物看，都不是一个文明时期的产物。所以认为人类多次文明遭到毁灭性的打击之后，只有少数人活下来了，过着原始生活，又逐渐地繁衍出新的人类，进入新的文明。然后又走向毁灭，再繁衍出新的人类，它就是经过不同的这样一个个周期变化的。物理学家讲，物质运动是有规律的，我们整个宇宙的变化也是有规律的。”只是很可惜的是，人类似乎总是会忽略掉历史的教训。
这本书介绍的很多，我也只能提出一些来，也许读者还想知道更多一些，以下摘录一些书中富有启示性的语句，与读者共享。
无为
我们所见的宗教教导我们”无为”，
教导我们不可用任何方法影响他人，
以至增加业障，这种债将生生相随。
——-西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空
行为必须以对自己的超我有利，又同时能帮助他人为准则。
在此世，我们盲认肉身才重要，怕肉身会受苦，使我们所见不清，并且歪曲了我们的判断力。
我们的行为必须以对自己的超我有利，又同时能帮助他人为准则。
那些盲目跟从过分独裁父母管教的人，不仅给父母也给自己增加了负担。
同样的，盲目跟从墨守成规教条的人，他们的精神进化也会受到阻碍。
——-西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空
除了恐惧本身之外，别无恐惧之事！
玄秘之事最忌恐惧。恐惧一生，邪念邪境就会跟着来，
甚至会控制、占据这个人。要一再重复记得
：除了恐惧本身之外，别无恐惧之事！
消除了恐惧，你就加强了人性，使人性更真纯。恐惧造成了战争，
带来了世界的纷争，使人类互相残杀。恐惧！只有恐惧，才是敌人，
如果我们完全抛弃恐惧，那时候—–相信我—–就没有什么好害怕的了！
——-西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空
害怕
我们害怕的事情，除非我们自己害怕才能伤害到我们，否则是不会伤害到我们的。
——-西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空
低灵依恐惧而生
有些人，他们犯过罪，或者对别人做过错事，
所以在他们单独的时候，他们的良心痛苦的折磨着他们。
某些低灵依恐惧而生，靠这些被真心折磨的人的养分而活。
——-西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空
恐惧侵蚀灵魂
恐惧侵蚀灵魂，虚荣及不必要的幻想会使人走上错路，几年之后，
幻想成为真实，而真实退隐，会几生都遭蒙昧，显现不出来的。
不要离开追求真理的道路，不要让不可收拾的欲望和幻想把你的外观变色、破坏。
——-西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空
出售服务
你干什么要激动呢？一个假装瞎眼的乞丐就像卖祈祷轮的小贩一样，
是在出售服务啊！人们给他几个小钱，别人会认为他们很慷慨大方，这使他们心里很受用，
而且这能使他们分子的振动加快一段时间，提升精神境界，与神明接近，
这样对他们有好处。他们给的钱不算什么，他们也不在乎那几个钱。
——-西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空
人们都是去看它们盼望要看的东西。
人们都是去看它们盼望要看的东西。他们经常不看最显而易见的东西。
——-西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空
不应该去笑别人的信仰
你不应该去笑别人的信仰，罗桑！你要知道，因为你也不喜欢别人笑话你的信仰。
——-西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空
不要去证明什么
不要去证明什么，[证明]是那些没用的人的掩饰物。
想要证明的人，不论这个证明有多好，都表示他们没有接受真理的能力。
——-西藏第十三世达赖喇嘛 第五度时空
施与受的道理
人到尘世来就像进课堂，他们来学习，
如果一般的丈夫和妻子很理想快乐的在一起
，他们就无法学习了，因为没有可学习的事情。
他们为在一起而来这个世界，一起生活—–
这是教训的一部分—–他们必须学习施与受的道理。
人都有棱角，个性的棱角或个人的习性会与伴侣不一致或互相冲突。
个性太强的伴侣必须学着去让步妥协，或者改掉恼人的怪脾气；
受到烦恼的伴侣必须学习忍耐和自制。
差不多每一对成功的住在一起的夫妻都学习到了施与受的道理。
——-西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空)
