生命都是有来历的，每一个红尘之中的生命，究其根本，背后都有其来源，也有来世间的使命、目的，而人与人之间的交错，莫不是因为前缘。
黛玉和宝玉的初次相逢，是在贾府。黛玉的母亲早逝，她的外婆贾母就差人将她从苏州接进京，来到贾府，在自己身边养活。那时候黛玉大约是六七岁的样子。在外婆贾母的房里，她第一次见到宝玉。从黛玉眼里看出去的这位小公子，面貌形容是“面如中秋之月，色如春晓之花”。黛玉当时便心惊：“好生奇怪！倒像是那里见过的一般，何等眼熟到如此！”
宝玉也说，“这个妹妹我曾见过的”，口气十分笃定。贾母当然以为这是小孩子话，发痴气，说你们俩自打出生就各在一地，林妹妹在苏州，你在京城，路途遥远，并不曾会面过。宝玉就又说了，这辈子没见过面，可是看着亲，面善，心里就算彼此是旧相识了，既然是旧相识，在这里又见到了，便是久别重逢。他还给这个小表妹送了一个小名，叫颦儿，形容她眉梢含愁，双眸带泪的那一种天然姿态。
天界仙缘
这句“这个妹妹我曾见过的”——是点题的，因为他们俩个人，的确是别后再相逢，只是彼此来投胎时，都喝过了孟婆汤，前尘往事都忘记了，再一见面，只是觉得眼熟，心里觉得亲，却不知道为什么。在红楼梦开篇第一回，空空道人就交代了那块宝玉的来历。女娲补天时，锻造了三万六千五百零一块石头，那三万六千五百块都补天了，独独多出那么一块来，没能派上用场，自然也就无用了，被女娲搁在天界的大荒山青梗峰下，无知无识，与天地同存。这段时间，想来是无比漫长的，女娲补天，正是大洪水泛滥的原始社会，我们对那段文明的理解就是大禹治水了，文明程度也仅是刀耕火种，结绳记事，直到这块石头倾听一僧一道游方归来，闲谈红尘，石头心生爱慕，渴望能下凡经历红尘繁华，而此时，世上多少个朝代已经完成了更替，他要投胎的去处，是人世间万国来朝的中心之国，文明昌盛，诗书礼教世世代代。而他要投胎做人的地方，更是红尘中的温柔富贵之乡，花柳繁华之地。
而林黛玉又是什么样的来历，又如何与这块通灵之石结缘呢？原来，黛玉是仙界的灵河岸边，三生石畔自在生长的一株绛珠草，灵河边有一座赤瑕宫，宫中的神瑛侍者在河边走动，看见这株仙草姿态婷婷，枝叶芊芊，便很喜欢，每日里以甘露浇灌这株仙草。那么后来这株仙草知道神瑛侍者要下到凡间，就生念要追随他下凡，把受了他的甘露都还给他。还什么呢？还眼泪。
神瑛侍者下到凡间，就是荣国府里的贵公子贾宝玉，因为他从娘胎里出来，嘴里便含了一块晶莹的宝玉，这块玉的正反面都刻了字：莫失莫忘，仙寿恒昌，上方一横联：通灵宝玉。又因为在贾家按照辈份排序，他也恰好是玉字辈，他有一个早逝的哥哥名叫贾珠，有堂兄贾珍和贾琏，名字里都带了玉，他呢，不用另取名了，干脆就叫做宝玉，这即是他的来历。
而那株要还甘露的绛珠草呢，则投胎来到了苏州一户显贵侯府，书香门第，且是父母的独生女，备受呵护爱宠，林黛玉的母亲姓贾，是荣国府的小姐，贾母的亲生女儿。林黛玉的父亲林如海，生在四代袭侯的侯爵府，到了林如海这里，按照朝廷规矩，不再袭爵了，他自己却是个极为进取的读书人，正经科考出身的探花郎，官拜兰台寺大夫，也就是说，没有世袭的爵位，林如海做的官也很显赫。到了林黛玉六岁左右，母亲过世，她父亲又离开苏州去扬州上任，是扬州盐道命官。
而开篇的一僧一道，他们幻化万千，时常出没人间，无处不在，对因缘中人发出命运的预告。譬如黛玉年幼时，就有一个疯和尚登门，对她的命运发出过警告，说这个女孩子要想一生平安，就不要见外人，永远不要离开父母的身边，如此方可保全她这一生。然而，因黛玉母亲早逝，这两个禁忌被打破了。黛玉六岁丧母后，旋即被外祖母贾母差人从苏州接到京中，这也就是离开了父母，自然也就陆续见到了许多外人，那首当其冲的，就是她的表哥宝玉，她见到他，就是因为还甘露债的夙愿所致。
我们可以得到一个结论——生命都是有来历的，每一个红尘之中的生命，究其根本，背后都有其来源，也有来世间的使命、目的，而人与人之间的交错，莫不是因为前缘。我们看宝玉，他的生命来历是一个漫长的过程，从开天辟地时就有他，他经历了女娲补天，又经历了天玄地黄的岁月悠悠，曾经是仙界的神瑛侍者，到清朝的曹雪芹笔下，成就这么一出小说，可见其悠悠岁月。而且，到末了，小说里的贾宝玉，以及他对应的现实之中的康熙年间江宁织造府曹寅家的兴衰故事，都经历过了，完结了，人散场了。而这块通灵宝玉，他历劫完毕，又回到仙界，依然躺在大荒山青梗峰下。
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责任编辑：李乐
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