在宋朝之前，在大街上看到男子佩剑是一件很寻常的事情，而且佩剑者不仅仅限于武将。因为在时人看来，男子佩剑一方面是一种权力地位的象征，另一方面则显示威仪之风和阳刚之美。
中国历史上最为辉煌的唐朝，尚武之风很盛，即便是文人墨客，也喜好佩剑，藉以表现尚武英姿或抒发凌云壮志，比如大诗人李白就常常佩剑，史书上说他“喜纵横术、击剑，为任侠”。传说他的剑术师父正是唐文宗向全国发诏书御封的“唐朝三绝”之一、以剑术剑舞著称的裴旻（音同“民”），另外两绝是李白的诗和张旭的草书。
被后人尊为“剑圣”的裴旻的剑术精妙到何种地步？《太平广记》的记载让我们得以一窥。在唐玄宗开元年间，裴旻因老母亲去世而在家守孝，期间，他去拜见当时另一位神人、大画家吴道子，并请他在东都洛阳的天宫寺绘制几幅描摹神鬼的壁画，以此来帮助过世的母亲求得神佛的保佑。
吴道子回应道：“我已经很久不作画了，如果将军真的想请我作画，那就请为我缠绸结作彩饰，并请舞剑一曲。或许因为将军勇猛凌厉的剑舞，可以让我画出可以与幽冥相通的画作。”
裴旻二话不说就同意了。他们来到天宫寺外，裴旻脱去丧服，换上平时的衣着，然后开始舞剑。他舞剑时奔跑如飞，且左旋右抽，快得犹如闪电。突然，他将剑一下子掷向空中，高达几十丈。当电光迅即下来之时，裴旻手拿剑鞘对准剑锋，利刃透空而入鞘，其高超技艺可见一斑。围观的几千人，无不为之惊叹。
吴道子也深受感染，挥毫在墙壁上作画。随着笔墨飞舞，平地里突然飒飒刮起了大风，大概是幽冥亦感受到了通灵之力，这种壮观的情景世所罕见。这幅画被吴道子视为平生最为得意的作品。
裴旻是唐代睿宗到玄宗时期间的左金吾大将军，曾先后参加对奚人（匈奴的一支）、契丹和吐蕃等少数民族的战事，立有军功。一次，裴将军北伐，征讨不断侵扰大唐边境的匈奴等少数民族，并取得大捷，扬威异域。在其凯旋后，皇帝在花萼楼大摆宴席，慰劳将军。宴席上乐队击钟鸣鼓，宴席间千人跳舞、万人高歌。君臣们都无比畅快地欢饮着美酒。
酒酣之时，皇帝请裴将军舞剑助兴，“拔剑起舞吧，来光耀天子的大军，让声威震摄边疆诸国。随那音律节奏，执盾牌和羽饰舞动，将我大唐的教化传播四方。”
亲眼目睹这一奇观的进士乔潭遂写了一篇《裴将军剑舞赋》，从赋中，我们仿若置身于宴会中，感受着裴将军那出神入化的剑舞。这也是一篇对剑舞描述得最为精彩、传神的作品。
但见裴将军头戴用红线缀缝文贝的头盔，穿上虎皮大衣，外披朱锦为缘的罩衫，然后伸出手臂手持剑炳。此时此刻，他周身凌厉的气势开始向四周散发，身姿如桑林之舞尽显护民之德，宝剑绽放如莲花祥和的光焰而无坚不摧。
突然间，伴随着音乐，裴将军收剑腾起，如老鹰展翅，接着伸展飞跃，似飞龙昂首，剑锋随着手指目视而至，剑刃回转若鸟之盘旋，有时持剑耸身而跃，有时出手击刺激昂，剑势纵横锐利，剑光交错闪烁。他持剑飞跃的样子，忽如雄鹰飞起，忽如虎啸盘踞。他又摇动剑柄，剑光直指天上的牛斗星，剑光许久都不下落。
看，那剑光似超越了天空，迅急飞向那遥远的苍穹，似乎青天都可以倚靠，白云都能够斩断。又仿若两条龙相互飞翔追逐，看见北斗七星明灭闪烁。当剑势在空中曲折盘旋返回后，剑光充溢弥漫于其外，剑气浑然充沛其中。如同涛浪般的云海涌现，又如大雪飞落山巅。
当看到这里，在场的数万观者皆汗如雨下，而配合将军的天子的八佾乐舞队也自叹不如。而这还没有完，在乐曲即将结束时，裴将军出势更为迅捷，“或连翩而七纵，或瞬息而三接”，红旗招展、电闪雷鸣，妖魔鬼怪惊而遁逃。这样的剑术，连鬼怪都无所藏躲，蛮夷怎能不宾服呢？
在乔潭看来，裴将军的剑舞既展现了君王的功业，也表达了忠臣的赤忱之心，更具有文德教化的功效。他在文章的最后一段说：“剑舞展现了国家的威势，使天下四方诸侯心悦诚服，那是一般俗世歌舞女子所不能比美的；剑舞感动了皇上，让朝政日新，他因此而摒除了俗世歌舞、郑卫之音，让宫女去除妖媚的追求而精神纯净专注，教导舞者振奋姿态而精神焕发，以王者的乐舞教化天下。”因此，裴将军的剑舞“自古未有”。
唐代大书法家颜真卿也曾写过一首《赠裴将军》，赞美裴将军的军功。诗中说：“将军临八荒，烜赫耀英材。剑舞若游电，随风萦且回。登高望天山，白云正崔巍。入阵破骄虏，威名雄震雷。一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来。功成报天子，可以画麟台。”
此外，王维《赠裴旻将军》亦道：“腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军。”
从两首诗中可知，裴旻文武兼备，且历经百战，声名显赫，威震异域。
可以想见，当年的裴旻剑术是何等的精妙绝伦！据说，唐代舞蹈家公孙大娘最知名的“裴将军满堂势”就是根据裴将军剑舞改编而成的。还有传说李白曾师从裴旻，因此剑术不凡。@*#
参考资料：
《太平广记》出《独异志》
乔谭《裴将军剑舞赋》
责任编辑：李婧铖
