黄帝画野，始分都邑。〔黄帝，是轩辕氏。画，是界画。野是野外。都，是国都。邑，是县邑。分，是分开。〕

夏禹治水，初奠山川。〔夏禹，是夏朝禹王。治水，是平治洪水。奠，作定讲。山，是高山。川，是大川。“书经上说过，禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”〕

宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。〔宇宙，作天地解，上下四方是宇，往古来今是宙。改是改变。古是从前，今是现在。称谓，是名号。殊，是殊别。〕

【解】自从黄帝轩辕氏画界分野，什么叫都，什么叫邑，才分出来。自从夏朝禹王平治水土，高的叫做山，大的叫做川，才奠定下来。天地有江山，从来不会改变，但是古往今来名号各有殊别的。

北京原属幽燕金台是其异号。〔北京，是明清两朝建都的地方。幽是幽州，周朝的称呼。燕，是燕国，汉朝的称呼。原，是本来。属，是隶属。金台，是别号。〕

南京原是建业，金陵又是别名。〔南京，是明太祖建都的地方。建业，是孙权到南京时候，叫做建业。金陵，是楚威王埋金镇地，所以又叫做金陵。〕

浙江是武林之区，原为越国。〔浙江有江，其源曲折东入海，所以叫做浙江。武林，是山名，春秋时候属吴越地方。〕

江西是豫章之郡，又曰吴皋。〔江西别号豫章，是古时的柴桑郡地，在春秋和战国时候，是吴越的交界。吴皋，是吴国的皋岸。〕

福建省属闽中，湖广地名三楚。〔福建，在周时候，叫做闽地。在秦时候，叫做闽中。湖广的淮北，北沛，陈汝，南郡，叫西楚。彭城以东，海虞，广陵，叫东楚。九江，江南，豫章，长沙，叫南楚，所以名叫三楚。〕

东鲁西鲁，即山东山西之分。东粤西粤，乃广东广西之域。〔山东别号东鲁，山西别号西鲁。分，是分别。广东别号东粤，广西别号西粤。域，是区域。〕

河南在华夏之中，故曰中州。陕西即长安之地，原为秦境。〔华夏，是中国。故，作所以讲。河南在中国的中央，所以叫做中州。陕西，是长安的旧地，本来是秦国的境界。〕

四川为西蜀，云南为古滇。〔四川，是刘备建都的地方，称为蜀国，所以又叫西蜀。云南地方，有滇地，是楚威王造的，所以又叫古滇。〕

贵州省近蛮方，自古名为黔〔音钳〕地。〔近，是接近。蛮，是南蛮。黔，是黔阳。明朝永乐时候，设郡县，名叫黔阳。〕

【解】北京原是幽燕的属地，金台是他的异号。南京原叫做建业，金陵又是他的别名。浙江是武林的区域，原是春秋的越国。江西是豫章的郡地，又叫做吴皋。福建省分属在闽中，湖广地方本名三楚。东鲁西鲁，就是山东山西的分别，东粤西粤，乃是广东广西的区域。惟河南在中国的中央，所以叫中州，陕西就是长安地方，原是秦国境界。四川是西蜀地方，云南为古滇地方。至于贵州一省，与南蛮地方接近，从古以来，又叫做黔阳。

东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳。〔岳，是山的尊称。东面的山岳在山东，称为泰山。西面的山岳在陕西，称为华山。南面的山岳在湖南，称为衡山。北面的山岳在山西，称为恒山。中央的山岳在河南，称为嵩山。〕

饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。〔湖，是江河一类。饶州在江西，有鄱阳湖。岳州在湖南，有青草湖。润州在江苏，有丹阳湖。鄂州在湖北，有洞庭湖。苏州在江苏，有太湖。〕

【解】东岳是泰山，西岳是华山，南岳是衡山，北岳是恒山，中岳是嵩山，这是天下最高的五岳。饶州鄱阳湖，岳州青草湖，润州丹阳湖，鄂州洞庭湖，苏州的太湖，这是天下五省的五湖。〕

金城汤池，谓城池之巩固。〔金城，是城墙坚如金。汤池，是池水热如汤。巩固，就是坚固实在的意思。〕

砺山带河，乃封建之誓盟。〔砺山，是山如磨石。带河，是河如长带。封建，是封候建国。誓，是誓言。盟，是盟词。这是汉高祖的故事。〕

【解】城如金坚，池如汤热，是说城池巩实坚固的意思。山如砺石，河如长带，这是封建时代的盟词。

帝都曰京师。〔帝都，是皇帝建都的城。京师，“公羊传上说，京师者天子之居也。”〕

故乡曰梓里。〔故乡，是旧乡。梓里，是桑梓的里居。“诗经上有两句，维桑与梓。必恭敬止。”〕

【解】皇帝的都城，叫做京师。故旧的乡里，叫做桑梓。

蓬莱弱水，惟飞仙可渡。〔蓬莱，是海里的山。弱水，是西海环山的水，无力不能负芥，所以叫做弱水。飞仙，是神仙如飞一般。渡，是水路渡过去。〕

方壶员峤（音轿），乃仙子所居。〔方壶员峤，都是山名，在渤海东边。居。是居住。〕

【解】蓬莱同弱水，惟有飞行的神仙，可以渡得过去。方壶同员峤，乃是仙人所居住的山名。

沧海桑田，谓世事之多变。〔沧海，是沧茫的海水。桑田，是种桑的田地。世事，是世界上的事体。变，是改变，这是海上老人所说的话。〕

河清海晏，兆天下之升平。〔河，是黄河。清，是澄清。海，是大海。晏，是安稳。兆，是预兆。升平，是太平无事的样子。〕

【解】沧海变桑田，是比说世上的事体，许多改变。河清同海晏，是预兆天下太平的样子。

水神曰冯夷，又曰阳侯。〔水神，是管水的神。冯夷，“说文上说的，轩辕子冯夷为水官，死为水神。”阳侯，“博物志上说，华阳人八月上庚日渡河溺死，上帝署为河伯，所以又叫阳侯。”〕

火神曰祝融，又曰回禄。〔火神，是管火的神。祝融，是伏羲时候，有祝融氏以火纪官。名曰赤帝。回禄，“左传上说，郑子产禳火于水神玄冥，火神回禄。”

海神曰海若，海眼曰尾闾。〔海神，是管海的神明。海若，是海神的名字。海眼，是海中石眼。尾闾，是泄水处。“十洲记上说，海中沃焦山，即是尾闾，海水下泄。”〕

【解】掌水的神，叫做冯夷，又叫阳侯。掌火的神，叫做祝融，又叫回禄。掌海的神，叫做海若。至于海中有眼，是海下泄水的石孔，所以又叫做尾闾，如同在后尾的一般。

望人包容曰海涵。〔望，是盼望。包，是包庇。容，是容纳。涵，是涵量。〕

谢人恩泽曰河润。〔谢是感谢。恩，是恩惠。泽，是德泽。润，是滋润。〕

【解】望人包容一件事体，如同大海的涵量一般。谢人恩泽的好处，如同黄河里滋润一样。

无系累者，曰江湖散人。〔系累，是牵系绊累。散人，是闲散不拘的人。〕

负豪气者，曰湖海之士。〔负，是担负，又抱负。豪气，是英豪的气象，又豪侠的豪。〕

【解】没有系累的人，便是江湖闲散的人。负有豪气的人，总是湖海里隐士。

问舍求田，原无大志。〔问，是探问。舍，是屋舍。求。是讲求。田，是田亩。大志，是宏大的志愿。〕

掀天揭地，方是奇才。〔掀，是掀开来。揭，是揭起来。奇才，是奇特的才干。〕

【解】探问屋舍，访求田地，这等人原来是无大志愿的。掀得开天，揭得起地，这等人才算是天下的奇才。

平空起事，谓之平地风波。〔平空，就是平地的空中。风波，是有风的波浪。〕

独立不移，谓之中流砥（音抵）柱。〔独立，是日立。不移，是不移动。中流，是流水的中间。砥柱，是石柱子。“文苑上说，昌谷县，海中有砥柱，屹立中流，望之如人拱立。”〕

【解】空中发起事件，是说平地里忽来风浪一样。自立决不移动，这可说是流水中间的石柱子。

黑子弹丸极言至小之邑。〔黑子，是人身上的痣。弹丸，是同弹于大小的丸。“文苑上说，城为弹丸，地犹黑子。”极，是极顶。言，是说。邑，是地方。〕

咽喉右臂，皆言要害之区。〔咽喉，是人的喉管。右臂，是右边的膀子。要害，是要紧利害。区，作地方讲。〕

【解】黑子同弹丸，是比说最小的城邑。咽喉和右臂，是比说要紧利害的地方。

独力难持，曰一木焉能支大厦。〔独力，是一人的力量。持，是支持。一木是一根木柱子。大厦，是大房屋。焉，作何字讲。〕

英雄自恃，曰丸泥亦可封函关。〔英雄，是有英才雄略的人。恃，是仗恃。九泥，是一粒九的泥土。封，是封闭。函关，是函谷关，设在陕西。〕

【解】独力难以撑持，这是说一根木柱，何能够支持大房屋呢。英雄自已仗恃，就是一粒丸泥，也可把函谷关封闭起来。

事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆。〔败，是失败。成，是成功。东隅，是日出的地方。桑榆，是日入的地方。这是汉光武对冯异所说的。〕

事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。〔将成，是已成未成的时候。止，是停止。仞，是八尺高。篑是土笼。这是书经上说的。〕

【解】做事先失败而后成功，便说是失落在东隅地方，收功在桑榆的晚景。做事将要成功而忽然停止，这便说为山已经有九仞，工程只亏一土笼。

以蠡测海，喻人之见小。〔蠡，是蚌的壳子。测是测量，喻，是比喻。见，是见识。“东方朔传上说，以管窥天，以蠡测海。”〕

精卫衔石，比人之徒劳。〔精卫，是鸟名。“山海经上说，炎帝之女游东海，溺死化为禽，名叫精卫，尝含西山木石，填东海之水。”徒劳，就是徒然劳苦。〕

【解】用螺壳去测量海水，是比喻人的见识太小了。精卫鸟衔石填大海，是比方人做事徒劳了。

跋涉谓行路艰难，康庄谓道途平坦。〔跋涉，就是行路。山行叫做跋，水行叫做涉。康庄，“尔雅上说，五达为康，六达为庄。”道途，是道。平坦，是平直坦匀。〕

【解】跋山涉水，是说行路的艰险难处。五达的康，六达的庄，这道路可说是平直坦匀的。

硗地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。〔硗，是薄。不毛，是不生草木。“出师表上有一句，深入不毛之地。”美田，是好田。膏，是脂膏。腴，是腴润。〕

【解】硗薄的地方，便说是草木不生。美好的田地，便说是脂膏腴润。

得物无所用，曰如获石田。〔物，是物件。获作得讲。石田，“左传上伍子胥说的，得志于齐，犹获石田，无所用也。”〕

为学已大成，曰已登道岸。〔为学，是求学问。大成，是大有成就。登，作升讲。道，是道德。岸，是岸畔。“诗经有一句，诞先登于岸。”〕

【解】得了物件没有用处，如同得到石田一般。求学已经大有成就，便是登到道德的岸上。

淄（音菑）渑（音黾）之滋味可辨。〔淄水，是味甘的。渑水，是味苦的，在山东临淄县。辨，是辨别。〕

泾渭之清浊当分。〔泾水是清的。渭水，是浊的，出陕西平原府。分，是分明。〕

【解】淄渑水的滋味，齐国有个易牙，能辨别出来。泾渭水的清浊，合流在一处，居然看得分明的。

泌（音秘）水乐饥，隐居不仕。〔泌水，是泉水涓流不已的形象。“说文说是侠流。”乐饥，是乐而忘饥。“诗经有两句，泌水洋洋，可以乐饥。”隐居，是隐藏在家里。仕，是做官。〕

东山高卧，谢职求安。〔东山，东晋朝的谢安，筑室在会稽东山，以山水自娱。卧是酣卧，谢是辞谢，职，是官职。安是安逸。求，是讲求。〕

【解】泌水流泉，乐而忘饥，这是隐居在家里，不愿做官的意思。东山清静，可以酣卧，这是谢去官职，讲求安逸的情形。

圣人出则黄河清。〔圣人，是受命的天子。黄河在山东河南一带。清，是水清。〕

太守廉则越石见。〔太守是知府的名称。廉，是不贪。越石，是福州府南海边，有越王石，尝隐在云雾中。太守贪财，便不得出见，惟宋朝有个虞愿，做晋安太守时候，颇有廉德，越石会出现的。按越石，就是春秋，越国石头。〕

【解】受命的圣人出来，那黄河浊水，自然澄清。太守果然廉洁，那云雾里越石，便可出现。

淳俗曰仁里。〔淳，是淳厚。俗，是风俗。仁里，是有仁德的乡里，二十五家为里。“孔子说过一句，里仁为美。”〕

恶俗曰互乡。〔恶，是恶劣。互乡，是互相为恶的乡名。“论语上有一句，互乡难与言。”〕

【解】淳厚的风俗，叫做仁里。恶劣的风俗，叫做互乡。

里名胜母，曾子不入。〔胜母，是胜过母亲的意思。曾子名叫参，是孔子弟子。〕

邑号朝歌，墨翟回车。〔朝歌，是早晨唱歌。墨翟，是战国时候人，就是墨子。回车。是车辙回转来。〕

【解】这乡里名叫胜母，是不孝的名词，所以曾子不肯进去。这县邑叫朝歌，是歌不及时的情形，所以墨子就回车了。

击壤而歌，尧帝黎民之自得。〔击，是敲击。壤，是土壤。歌，是唱歌。自，是自然。得，是得意。黎民，是百姓。〕

让畔而耕，文王百姓之相推。〔让是退让。畔是田岸。耕，是耕种。相推，是互相推让。文王，是周王。〕

【解】敲击土壤随意歌唱，这是尧帝游康衢时候，看见黎民自得的情形。耕者让畔，行者让路，这是周文王做西伯时候，感化百姓，互相推让的情形。

费长房有缩地之方。〔费长房是仙人名字。缩地是把地方缩短来。方，是方术。〕

秦始皇有鞭石之法。〔秦始皇，是秦朝开国的皇帝。鞭石，是鞭策石头。法是法力。〕

【解】费长房学术于壶公，就有缩短地方的方术。秦始皇欲渡海看日，便有神人鞭石作桥的法力。〕

尧有九年之水患。〔水患，是洪水的患害。“书经上说，尧使鲧治水，九载绩用弗成。”〕

汤有七年之旱灾。〔旱灾，是干旱的荒灾。“史记上说，商汤大早七年，祷雨桑林自责。”〕

【解】尧的时候，有九年洪水的患害。汤的时候，有七年干旱的荒灾。

商鞅不仁而阡陌开。〔商鞅，是秦国宰相。阡陌，是田亩。南北叫做阡，东西叫做陌。开，是开辟。〕

夏桀无道而伊洛竭。〔夏桀，是夏朝亡国的王。伊洛，是两个水名。竭是枯竭。“老子说的，伊洛竭而夏亡，河竭而商亡。”〕

【解】商鞅不仁厚，把古来井田废去，开辟出阡陌来。夏桀无道德，伊水洛水同时枯竭了。

道不拾遗，由在上有善政。〔道，是道路。拾遗，是拾路上的遗物。善政，是好政事。“家语上说，孔子初仕中都宰，路不拾遗。”〕

海不扬波，知中国有圣人。〔扬波，是簸扬波浪，这是周成王时候。“重译献雉对周公说的，海不扬波三年矣，意者中国其有圣人乎。”〕

【解】路上遗物不舍，是由于在上的人，有良善的政事。海水里波浪不扬。便知道中国有圣人了。

神州曰赤县，边地曰穹庐。〔神州，在崐崙东南五千里。赤，是赤紧。边地，是边塞地方。穹庐，是空穹庐舍。〕

【解】神州地方，叫做赤紧的县邑。边塞地方，叫做空穹的庐舍。

白惊洲，二水中分吴壮丽。〔白惊洲，一在江寗城西南江中，一在吉安城东江中。二水，就指两江的水。吴是吴地。壮丽，是雄壮美丽。“李白有两句诗，三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”〕

金牛路，五丁凿破蜀空虚。〔金牛路，是秦惠王欲吞蜀，无路可入，诡言牛能粪金，要献到蜀地，蜀人用五丁力士开出这条路来。凿破，是开凿破裂。空虚是国内无人。〕

【解】白鹭洲，有二水分开，这便是吴地雄壮美丽的气象。金牛路，是五丁力士凿破的，所以蜀国空虚，就被秦灭掉了。

瀑布岭头悬，苍碧空中垂白练。〔瀑布，是山瀑同布一样。岭，是山岭。悬，是悬挂。苍碧，是天上颜色。垂，是从上垂下。白练，是白色的匹练。〕

君山湖内翠，水晶盘内拥青螺。〔君山，在洞庭湖里。翠，是翠色。水晶盘，是水晶做成的盘子。拥，是堆拥起来。青螺，是青色的螺壳。〕

【解】山瀑同布一样，悬挂在山岭上，这是李白诗上说，比方是苍碧天色，从空中垂下来的白练。君山在洞庭湖里发现翠色，这是刘禹锡诗上说，比方水晶盘子里，堆拥着青色的螺壳。

浩荡吴江，险称天堑。〔浩荡，是浩渺空荡的样子。吴江，就是扬子江，古来是吴国地方。险，是险阻。天堑，是天设的坑堑。“艺文志上说，长江之险曰天堑。〕

嵯峨秦岭，高谓坤维。〔嵯峨，是山头不平的样子。秦岭在陕西省里，古来是秦国地方。坤，是地下。维，是维系。“李白做秦岭赋有两句，为天之枢，为坤之维。”〕

【解】浩荡的吴江最险，这是天生就的堑坑。嵯峨的秦岭最高，这便是地下的维系。

雪浪涌鞋山，洗清步武。〔雪浪，是雪花如浪。涌，是汹涌。鞋山，在鄱阳湖里。洗，是洗刷。步武，是行步的足迹。〕

彩云笼笔岫，绚出文章。〔彩云，是五彩的云。笼，是笼罩。笔岫，是笔山，在涿郡。绚，是绚烂。文章，是文采章施好看。〕

【解】宋人咏鞋山的诗里说，雪花浪里浴双鸳，是说雪浪飞涌起来，便可洗清脚步了。又咏笔山的诗里说，彩云笼处便生花，是说天上绚烂好看，仿佛现出文章来的。

金谷园中，花卉俱备。〔金谷园，是石崇的园名，在洛阳地方。花卉，是草木。备，是完备。〕

平泉庄上，木石皆奇。〔平泉庄，是唐朝李德裕造的，内有醉石醒石名目。奇，是奇巧。〕

【解】金谷园里花卉，俱是完备的。平泉庄木花石，皆是奇巧的。

滩之凶无如虎臂。〔滩是水滩，凶，是凶险。虎臂滩，在鱼腹县南面。〕

路之险莫若羊肠。〔羊肠，是四川的山路，曲折狭小，如羊的肠一样。〕

【解】水滩顶凶的，莫如虎臂滩难行。道路顶险的，莫若羊肠路难走。

烟树晴岚（音蓝），潇湘可纪。〔烟树，是树林里烟景。晴岚，是晴天的山岚。萧湘，在湖南地方，内有八景。纪，是纪述。〕

武乡文里，汉郡堪夸。〔武乡，是地名。文里，亦是地名，都在汉中。汉郡，是汉中的郡县。夸，是夸耀。〕

【解】山寺晚钟，烟树晴岚，都在潇湘八景里，可以纪述的故事。武乡同文里，这是汉中的郡县，范伯平对宋明帝夸耀说的。

七里滩是严光乐地。〔七里滩，在浙江严州。严光号子陵，是汉光武的朋友。乐地，是行乐地方。〕

九折坂乃王阳畏途。〔九折坂，是山坂有九折，危险得很。王阳是益州的刺史。畏途，是畏惧这条路。〕

【解】七里的水滩，这是汉朝严光钓鱼行乐的地方。九折的山坂，这是益州王阳走过很畏惧的道路。

将军征战之场，雁门紫塞。〔将军，是行军的大帅。征，是征伐。战，是战斗。场，是地点。雁门，是关名，在大同府。紫塞，是长城塞外。土是紫色。〕

仙子遨游之境，玄圃阆风。〔仙子，是神仙。遨游，是游玩。境，是境界。玄圃，是九层玄室。阆风，是苑名，在崐崙山上。〕

【解】将军征战的场所，是在雁门紫塞之外。仙子游玩的境界，都在玄圃阆风苑里面。

责任编辑：李昀

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