修炼神奇:宋明清僧人的“木球使者”功能远胜机器人

作者:允嘉徽
高僧有特异功能,比起现代机器人还神奇的“木球使者”就是其中之一。图为明 文徵明 仇英 合摹李公麟《莲社图》。(公有领域)
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根据古人的记载,有一种神奇的“木球使者”,至少在宋、明、清这三个朝代都曾出现过,都出现在寺庙之中。一个木球怎么变成高僧的使者呢?

宋代宁宗、理宗时期的鄱阳人士张世南,曾在闽中为官,他有《游宦纪闻》一书,记载永福县之事特别多。书中提到雪峯寺(位于福建省福州市闽侯县的雪峯山山麓)的开山僧真觉禅师义存,能够使唤差遣木球做事。木球本来自道德山五祖寺。这个木球具有神奇的力量,能够自动地往来移动,并呼叫仆人,接待来宾。以现在的发明来比拟的话,这个木球好像是现在的机器人,而且有过之无不及。更奇的是木球的灵性,宋宁宗嘉泰年间,雪峯寺发生火灾,木球忽然滚入水池中,没有受到火舌的毁坏。

修行高僧有神通功能。(容乃加/大纪元)

明武宗时期,西湖上有一位名叫板庵大觉禅师的神僧,他建立了佐国寺,宏伟壮丽。他出资数十万,全都是由他派遣的“木球使者”在各地化缘所得。木球使者大如斗,圆如球,上面绘有五色彩画。使者能够飞翔而无需翅膀,能行走而不用脚。

每到一家,特别是那些门庭豪华、富商大贾的宅第,木球使者就点地叩首行礼,见到的人们都欢喜迎接木球使者,争相施舍给木球使者。木球使者甚至连门禁高严的皇家禁地都能随意进出,且受到宫殿内贵人们热烈欢迎,得到更多的施舍。而太监们却不知木球使者是如何进入里面的。

后来,禅师圆寂之后,木球使者不动如槁木,但仍然摆放在寺庙中,被供奉在高座上。人们仍然慕名前来祈求一见。佛家的信众们提到神秘的咒石[1] 是一时的现象,并没有木球使者这般神奇。

清代文人纳兰性德《渌水亭杂识》卷一也有记载具有功能的木球使者:“功德寺有木球使者,其事近于怪。”纳兰性德笔下的“木球使者”,和宋代高僧所使唤的是同一类物品,都是用木头制作的神奇圆球,可以供人役使。

这些木球使者在高僧逝世后失去了其神奇的功能。这种古老的科技与修炼有直接的联系,是不言而喻的,木球使者的“功能”现象,实际上提供了佐证。

修行人的功能有不同形式的显现。

来看一则晋朝太原人宋玉球(字叔达)的故事。《冥祥记》记载,宋玉球曾任涪陵太守。在晋朝元嘉九年,他因郡城失守而被囚禁在牢房中,身上被加上重重的锁链。宋玉球一直以来都精进修行,此时身陷囹圄中,他的修行心志没有动摇,更加坚定了。

狱中的囚犯多饥饿受苦,宋玉球每当进食时,都会将食物平分给其他人。他每日持斋,心中念佛号。一天夜里,他梦见自己升上高座,见到一位沙门,将一卷佛经送给他,经卷上写着“光明安行品并诸菩萨名”。宋玉球得到后就展经阅读,却忘记了第一菩萨的名字,第二是观世音,第三是大势至。接着,他又见到一位沙门指着一个车轮告诉他说:“这是五道轮。”

他醒来后发现锁链已经奇迹般地断脱了,他深知这是神力大大增长所致。他重新固定好断脱的锁。经过三天后,他受到免罪,被释放了。

显然中国古代的修炼文化是一条与现今科技迥异的神奇之路。

——注

[1]咒石:据《髙僧传卷二》记载:昙无谶或云昙摩谶(取用梵音不同)本中天竺人,明觧咒(咒)术,所向皆验,西域号为大咒师。后随王入山,王渴须(需)水不能得,昙无谶乃密咒石出水,因赞曰:大王惠泽所感遂使枯石生泉。 邻国闻者皆叹王德。

责任编辑:李梅#

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