最近看到一个有趣的短视频,是手机上推荐过来的一个影视片段。大概意思是说,朝中大臣污蔑一个女孩是怪物,把多年前发生的瘟疫,百姓遭受的苦难,全都嫁祸到她的头上,还准备在行刑台当众处决她。奸臣的谎言蛊惑了很多人。就在被斩杀的危机时刻,女孩先天的神力被唤醒了。
她显现出真身,然而这个时候的她,力量还不稳定,所以打出的神力给很多人造成了致命的打击。朝臣意识到真的诬陷了神女,自知死也难抵其罪,他希望能得到神的宽恕。
台下的王者问神女:“是否要宽恕他们?”神女选择了宽恕,宽恕那些曾经诽谤她、伤害过她的人。再次打出去一股神力,这股力量比之前打出的力量更加强大,瞬间愈合了所有人的伤口。那些曾经污蔑她的人、诅咒过她的人也都放下了仇恨和偏见,心悦诚服的拜在她的脚下。
不管人是否理解神,神对人的呵护和慈爱,远远超过了人的想像。在影片的描述中,宽恕的力量,能愈合人身上的伤口,也真正地从人的内心深处,彻底地改变了险恶的心地,使这个国家出现了真正的清明太平。
如果觉的古装剧的桥段太玄幻,太遥远,在这儿和大家分享一则从明慧网上看到的故事。
在中国古代,钱塘徐印香的妻子名叫陆玉珍,她天性宽仁,仁慈中又不缺乏严正,是一个很有雅量的人。徐家有两个婢女,一个叫来喜,一个叫来庆,陆玉珍待她们非常好,不仅衣食照顾周到,还会教她们读书识字。有时候婢女得了疾病,她也尽力帮助治疗。即使婢女偶然犯下过错,她也只是呵斥教育一下,从来没有鞭打过她们。
有一天,准备吃午饭时,婢女来喜来送热汤,一不小心把热汤撒到了陆玉珍的手上和衣服上,碗摔在地上也摔碎了。来喜当场吓得哭了起来。陆玉珍平静地说:“衣服脏了还可以洗干净的,手疼一阵儿,过一会儿就好了,碗摔碎了更是算不上什么。况且这只是你的无心之过。不要害怕。”说着好言安慰婢女,一点也没有责怪的意思。
我们经常听到一句话:“己所不欲,勿施于人。”其实在这句话的前面还有一个很重要的字,就是“恕”。那这句名言是怎么来的呢?
子贡是孔子的高徒,很善于辞令,是一个外交高手,而且办事干练,很有经商头脑。有一天,子贡问孔子:“有一言而可以终身行之者乎?”子贡向他的老师提了一个最重要的人生问题,他希望孔夫子能以最精简的一个字,归纳出人可以终身奉行的信条和准则。
于是孔子就给他说了一个“恕”字,全句是“其恕乎!己所不欲,勿施于人”。亦即用同理心去对待别人。
恕的本义是“仁也”。
《周礼》中说:“如心曰恕,中心曰忠。”也就是说,对待别人的心,如同自己的心一样,将心比心,理解别人、体谅别人,这就是恕。把心放在正中,不偏不倚,不营私不结党,对他人之事或本分之事尽心尽力,就是忠。所以朱子说:“尽己之谓忠,推己之谓恕。”
善心和宽恕都是从心上入手,推己及人,也就从根本上解决了摩擦冲突,真正的从内在改变人,感化人,这是避免怨恨,化解矛盾的一个最好的办法。@*
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