大家好，我是扶摇。欢迎和我一起探索未解之谜。
我们今天的故事，从一张神秘的地图说起。地图上画的，不是海外仙山，也不是秘密宝藏，而是西藏历史上，最强的风水结界。
这，就是网上流传很广的《西藏镇魔图》。
西藏镇魔图
这是一幅精美的唐卡，年代有多久远，已经无从考证。
唐卡长152.5厘米，宽73厘米。画的中央，躺着一个丰腴的女子。女子向东而卧，双腿弯曲，左臂举过头顶，右臂下垂。身上各处，都画着山脉河流、草原湖泊，还有宫殿和各种寺庙，脉络清晰、色彩鲜明。
最特别的是，女子四肢的各个关节上，都画着一座寺庙。数一数，刚好12座。
这个丰腴的女子，其实是一个罗刹魔女，那12座寺庙就是用来镇住这个魔女的，所以，也被称为是12镇魔寺。
据说，有了这12镇魔寺镇住这个罗刹魔女，西藏才得以平安千年。
让人意想不到的是，这个最强结界的设计者，不是一个风水大师，也不是一位得道高僧，而是一位娇滴滴的公主。
对，您可能猜到了，就是1300年前，远嫁吐蕃的文成公主。
根据藏传佛教的传说，当年的吐蕃王松赞干布和他的两位王妃，来自尼泊尔的尺尊公主和来自大唐的文成公主，都是仙人转世。安排他们投胎的，是观音菩萨。
三人虽然出生在三个不同的国家，但在缘分的牵引下，最后走到了一起。
尺尊公主的陪嫁品中，有一个无价之宝，那就是释迦摩尼佛的8岁等身像。为了安置这尊佛像，尺尊公主打算建一座寺庙，地址就选在了拉萨河河边的一个沼泽湖，叫做卧塘湖。
可这寺庙却怎么也建不起来。白天刚建好的围墙，到了晚上，就会莫名其妙地被拆掉，每天都这样。工匠们从来都没遇到过这样的事情。只好暂时停工了。
刚好这时候，文成公主也嫁到了吐蕃。尺尊公主听说文成公主是唐朝皇室中有名的学霸，精通占星术、阴阳八卦，就上门求教，看看是不是风水上有什么问题。
文成公主一听，就想起了不久前，还在中原的时候，自己做的一个梦。不知道为什么，她从小就对遥远的吐蕃很感兴趣。那一天，她梦到自己在很高的地方往下看吐蕃，结果她看到了一个躺在地上的魔女。这是什么征兆呢？
第二天，文成公主就乔装打扮，跟着哥哥去见京城有名的玄学大师袁天罡，问问是怎么回事。
袁天罡和星象大师李淳风合写过一本奇书，叫做“推背图”。《推背图》是中国预言第一书，预言了大唐以后一千多年的历史，到目前为止，命中率100%。
所以，很自然，袁天罡一眼就看到了文成公主的过去和未来。他沉吟了一下，对公主说：“公主担当天界使命而来，与吐蕃赞普有佛缘，要和吐蕃的王者一起改变吐蕃恶劣的风水，传习佛教，造福吐蕃民众。”
这么前后一想，文成公主就觉得，这庙建不成，会不会跟梦中的那个魔女有关啊？不如，先找本参考书来看看？
文成公主找来的这本书，叫做“八十种五行算观察法”。
不一会儿，她就照书上的算法，推演了起来。结果，不算不知道，一算吓一跳。
原来西藏整个的地形，还真的就是个躺在地上的罗刹魔女，风水上叫做“魔女晒尸”，非常凶险，对国运尤其不利。
而卧塘湖，刚好就是位于魔女的心脏部位，涌动的湖水，就是魔女的血液。拉萨城内有两座高耸的山峰，叫做红山和药王山，这两座山，对应的就是魔女的两个乳房，也是魔女的心骨和气脉所在的地方。
看来，这庙建不起来，多半就是这魔女在作怪。那这要怎么解呢？
不愧是风水界的学霸，文成公主很快就想出了一整套解决方案，这，就是开头提到的12镇魔寺。
12镇魔寺
这12座魔寺分为三组，分别钉住魔女身上的12个关节，同时也阻隔了魔女身上气脉的流通，这么一来，魔女就作恶不起来了。
先是四座镇边寺，钉住魔女的双肩和双腿。它们分别是昌珠寺、噶泽寺、仲巴江寺和藏章寺。这四座寺庙刚好也位于吐蕃王朝边境的四大重镇，护佑吐蕃的边境不受侵犯。
再来，就是四座镇节寺，钉住魔女的左右手肘和膝盖。它们分别是洛扎昆廷寺、布曲寺、江扎东哲寺和降真格杰寺。
最后，就是四座镇翼寺，钉住的是魔女的两个手掌心和脚掌心，隆塘卓玛寺、朋塘吉曲寺、蔡日喜铙卓玛寺和仓巴弄伦寺。
不过，这还不够，钉住魔女四肢的同时，还必须钉住她的心脉，这样魔女体内的能量才流动不起来。
而这其中最重要的，就是位于魔女心脏部位的大昭寺。可大昭寺一直建不起来，这可怎么办呢？
文成公主经过一番实地考察后，发现围墙之所以会倒，是因为填湖的土壤总被湖水侵蚀，导致地基不稳。想来是这湖中有什么邪灵，从中捣乱。怎么办呢？
文成公主拉着松赞干布和尺尊公主到湖边一起祈祷，祈求神佛加持。忽然，松赞干布手中的戒指大放光芒。三人立刻明白，神佛回应了，这枚戒指可以镇住湖中的邪灵。松赞干布把戒指摘下，毫不犹豫地扔到了湖里。
之后，文成公主还专门找来了1000头白羊，重新拉沙土填湖。为什么不用牛，不用马，只用白羊呢？因为白羊在西藏是神兽，可以辟邪。
果然，这两大招下来，大昭寺稳稳当当地建起来了。建成后，文成公主又特意把尺尊公主带来的释迦佛金像，安置在了魔女心脏的正上方，镇住魔女的心脏。就在同时，松赞干布也在红山和药王山，也就是魔女心骨所在的位置，修建了两座王宫镇住魔女心骨。这一整套操作下来，才算是压住了魔女的心脉。
之后，文成公主又修建了小昭寺，安放她从大唐带来的无价之宝，释迦佛12岁的等身像。接着又在全国各地风水恶劣的地方修建佛像、佛塔、石狮、大鹏金翅鸟、白螺等等来镇压风水，西藏的风水局势这才彻底改观，从大凶变成了大吉。
从那以后，大大小小的佛寺开始在藏地兴起，佛法开始在雪域高原上兴盛。一千三百多年后的今天，西藏被人们看作是人间净土，佛教圣地，文成公主可以说是功不可没。
好了，《西藏镇魔图》就介绍到这里了。不过，我们今天的故事，还没有讲完。
话说山有山神，水有水神。卧塘湖呢，也有一位美丽的湖神。大昭寺建成后，这位湖神没有了家，会去哪里呢？她去了人间，进入了轮回。其中有一世，就是西藏历史上最传奇的达赖——仓央嘉措。
对，就是那个一生为情所困，写下“世间安得两全法，不负如来不负卿”的那个达赖。
下面我们就来讲讲湖神的神奇轮回故事。
湖神的轮回——琼巴和芳坎
这个故事是一位修炼人讲的。他说，这个故事从历史书上你是看不到的，因为这是他用功能看到的，不相信的人，可以当故事听听。
因为卧塘湖的湖神毕竟曾经是神嘛，所以在生生世世轮回中，经常转生为修炼人。
有一世，她转生成了一个出家人，叫做琼巴，跟着师父修密宗。
那一天，琼巴在修行中，色关没有过好，被色魔附了身。师父赶紧帮他驱魔，但驱魔没能成功。从前修炼是很难的，一关没过好，就前功尽弃，没法再修了。师父只好让他下了山。
下山后，琼巴心中郁闷，慢慢生出了怨恨之心。他的头脑开始变得不清醒，不小心就被心魔控制了。在心魔的操控下，琼巴想出了一个狠毒的报复计划。
那一天，他来到了师父的侄子家中。侄子一家对他毫无防备，高高兴兴地招待了他。而他，却乘人不备，在这一家人的饭菜中投了毒。
离开师父侄子家不久，他就清醒了。清醒后，他后悔莫及，赶紧跑回去救人。
可惜，为时已晚，他只救回了一个小女孩，名叫芳坎。他把芳坎寄养到了别人家里，自己离开了。
不久以后，琼巴从一个巫师那里学到了巫术。他的巫术很灵验，很快，就有很多人来找他帮忙。
可巫术嘛，总是害人的多。有一天，他在梦中，见到了师父，师父很严厉地看着他。琼巴醒后，心中十分惶恐，决定收手。但总还是会有人来找他，他们给钱都很大方。琼巴忍不住还是收了，继续用巫术赚钱。
他用这些钱养了活自己，也养活了小女孩芳坎。
他以为这样就可以赎罪，但其实不然。有一天，芳坎做了一个十分清晰的梦。她在梦中看到，她一直心怀感激的那个恩人，那个救了她、又养活了她的人，居然就是当年投毒害死她全家的凶手。
芳坎醒后，对这个梦深信不疑，血海深仇，岂能不报。但那一世，芳坎没有机会。
可欠下的债，总是要还的。
湖神的轮回——里巴捉妖记
转眼来到了下一世。琼巴转生到了云南大山中，成为了一名孤儿，名叫里巴。琼巴的师父，在这一世转生成了一个采药人，顺便也捉妖。
师父很快又找到了里巴，收他做了徒弟。
有一天，师父梦见一个陡峭的山崖上，有大片的兰花和红花。醒来后，他根据梦中的景象，画了一个图，让里巴去采这些花。没想到，里巴在山里转来转去，还真找到了这个地方。
可那个悬崖实在是太陡了，他爬了几次都没有爬上去。一生气，怨恨心又起来了。他开始大声抱怨，抱怨师父、抱怨那座山。
他以为荒郊野外，不会有人听到。但师父和山神，都知道了。
都说一个喷嚏有人想，两个喷嚏有人骂。师父开始在家不停地打喷嚏，打了很多喷嚏。师父知道，里巴又在抱怨啦。
打完喷嚏后，师父掐指一算，不好，里巴有麻烦了。
原来，山神刚好在附近巡逻，听到了里巴的骂声。
哪来的野小子，居然敢对本神不敬，不行，得给他点教训！
山神顺手捡起一个核桃，轻轻一弹，正中里巴的后心。
里巴从悬崖上掉了下来。
不知道是他命大，还是冥冥之中有安排，他掉下来的时候，误打误撞，掉进了一个山洞。
里巴一进洞，一股浓浓的妖气扑面而来。
不好，洞里有妖！里巴警觉地看向周围。很快，就看到了一只狐狸。
原来这个山洞，是那只狐狸的巢穴。那狐狸修行多年，已经炼出了内丹。它仗着自己有些本事，在山里作威作福。山神很恼火，却不能拿它怎么样。
那时，狐狸刚好下山偷酒喝，回来醉得一塌糊涂，正趴在地上昏睡。
里巴祭出师父传给他的捉妖术，没费什么力气，就杀死了狐狸，扒了它的皮，取走了它的内丹。
里巴回来后，兴奋地跟师父讲他在山中的奇遇，给师父看狐狸的那颗内丹。可师父一点都不高兴，只是轻轻叹了一口气，说徒弟啊，你惹麻烦了。
果然有人找上门来了。那人要求师父赶里巴走，说被里巴打死的那只狐狸，是只修炼千年的天狐。狐狸死得很惨，这个命债一定得还。
师父当然不会赶里巴走。可他也跟里巴说，师父我可以保护你，挡下这天狐的命劫，可我只能护你这一生。你以后转生，一定要拜个修行高的师父，才能躲过这命债。
师父临终的时候，对里巴说，有个云游来的喇嘛说，以后，会有发光的宝座等着你，你是有果位的人。可成就果位的同时，也会有很大的麻烦在等着你。师父希望你能成功。
里巴请求师父，说如果来世再相遇，“请你一定唤醒我，催促我精进修行。”师父说好。
师父死后，里巴来到了雪域高原。他在那里看到了高僧虹化的神迹，也看到了活佛出行殊胜的场面。他对活佛心生向往，后来就在西藏留了下来，开始修习藏传佛法。
都说人心里的愿望，能促成下一世转生的机缘。
又过了几世，里巴如愿转生成了一位活佛。他，就是第六世达赖喇嘛仓央嘉措。
湖神的轮回——仓央嘉措
仓央嘉措是历代达赖喇嘛中最富传奇色彩的人物。
他出生在中印边境的门巴族，是历代达赖喇嘛中唯一一个没有出生在藏族或蒙古族的达赖。
门巴族人口稀少，所以考虑到传宗接代的问题，许多族人都选择了允许在家修行的宁玛派，俗称“红教”。而这，也为仓央嘉措之后离经叛道的行为埋下了伏笔。
因为高层权力斗争的问题，仓央嘉措2岁的时候就被指认为是转世灵童，5岁时被认定为五世达赖喇嘛的转世，但直到14岁的时候才被接到拉萨，正式做达赖。
跟宁玛派不一样，黄教格鲁派的活佛，是绝对不能接近女色，更不允许结婚成家的。但是，在世俗中长大的小少年，已经有了青梅竹马的恋人。而这，也成了仓央嘉措一生悲剧的起源。
他拒绝穿僧衣，拒绝受戒，经常乔装打扮成贵公子，去拉萨街头的小酒馆喝酒，甚至雪夜之中翻越宫墙，跑出布达拉宫，只为见心上人一面。
身边伺候他的人，从来没遇到过这样的情况，一个个的都懵了。达赖是雪域至高无上的法王，没有人敢管束，只能规劝。
但正处在叛逆期的少年，哪能听得进去呢？
他开始更加反叛，不但不反省，还开始肆无忌惮地写情诗：
“住进布达拉宫，我是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”
他的情诗很快在拉萨街头流传开来，早就对他心怀不满的蒙古王拉藏汗抓到了把柄，拿着这些情诗，跑到康熙皇帝那里去告状，说仓央嘉措是个假达赖，当年选转世灵童的时候，选错了。
康熙皇帝也不知道到底什么情况，就传仓央嘉措进京，打算当面谈谈。
拉藏汗就以这为理由，把仓央嘉措抓了起来，押送进京。
仓央嘉措毕竟是被认定的转世灵童，是雪域至高无上的法王啊，那些拥戴他的僧人们不干了。他们把仓央嘉措救了出来，安置在了哲蚌寺。
拉藏汗的军队把哲蚌寺围了起来，哲蚌寺的僧人宁死也要保卫自己的法王。眼看一场流血冲突已经不可避免。
在双方僵持的第三天晚上，寺院里一个闭关的喇嘛，突然出关，他说他要见仓央嘉措。
那个喇嘛见到仓央嘉措，不但不跪拜，反而走过去摸着他的额头，轻轻地说：“里巴，你忘了我吗？”
就在这一瞬间，记忆像潮水般涌来。仓央嘉措看到了琼巴的一生，看到了里巴的一生，看到了眼前这个喇嘛就是他那两世的师父，也看到了他的心上人卓玛，原来是芳坎转世。
卓玛真心爱着自己的情郎，她的爱是那么地浓烈，像这世上最香醇的烈酒，但这杯烈酒却害惨了仓央嘉措，让他无法自拔，让他离经叛道，让他身败名裂。
宿命轮回，芳坎就用这样的方式报了仇。
那么这次的事件该如何解决呢？喇嘛叹息着说，这次的麻烦是前世那只狐狸带来的，背后牵动的因素太复杂了，师父没有办法帮你解脱，但“你不要颓废，坚信佛，坦然面对命运，依靠佛力，生命终究会获得解脱”。
那一晚，仓央嘉措睡得很好。
第二天一早，他以死相逼，要求寺院中的僧人开门，然后，就一个人走了出去。
一场流血纷争避免了，而仓央嘉措也从此消失在了历史中。那一年，他只有24岁。
官方的纪录说，仓央嘉措在走到青海湖附近的时候得病圆寂，被当作乱臣贼子，抛尸野外。
但民间更相信一种说法，就是他跟清朝派来的钦差谈妥了一个条件，他自愿放弃达赖的头衔，对外宣称病逝，但实际上他以一个平民的身份，开启了另外一种生活。
他开始四处云游，在印度、尼泊尔、西藏、甘肃、蒙古等地弘扬佛法，最后在蒙古大草原上走完了他的一生。现在在内蒙古阿拉善旗的广宗寺中，还供奉着他的骨灰。当代不少藏地的学者，也都十分支持这一说法。
说到这里，有人可能会有疑问，这达赖不都是活佛转世，生生世世都在做活佛的吗？怎么会是湖神转世的呢？难道仓央嘉措真的是个假达赖？
那位修炼人说，告诉你一个秘密，人的元神有好几个，有起主导作用的，也有起辅助作用的。这些元神在人死后，各自进入轮回。
你看，找转世灵童的时候，经常能找出两三个来。所以清朝乾隆皇帝那会儿，就弄出了个金瓶掣签，最后由抽签决定谁是转世灵童。如果转世的灵魂只有一个，何必搞得那么复杂？
那么仓央嘉措那一世呢，湖神和第五世达赖的灵魂都是他的元神，不过，湖神的元神起了主导作用，所以他的表现，才跟历代达赖都不一样。
好了， 今天的故事就讲到这里了。没想到文成公主建佛寺镇魔女，竟会引出这一系列的曲折离奇的轮回故事。更令人感叹的是，修炼中色心不去、怨恨心不去，真是会给修炼人带来灭顶之灾啊。
那么在大家心中，仓央嘉措到底是不是活佛转世，他是以哪种结局走完一生，能否如前世师父所说最终成就果位？欢迎留言和我们分享。未解之谜， 我是扶摇。我们下回见。
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