【大纪元2026年02月06日讯】这是一本讲真话的书，将人类的现实生活赤裸裸地呈现，虽然我们要“求真”，也希望清楚明白我们过的是什么生活，但这本书所揭示的真相，恐怕会让世人，尤其是自由民主社会中的人感觉不舒服，甚至有如芒刺在背般的痛苦，所谓的“真话是会伤人的”恐怕会得到验证。不过，人总要明明白白地过日子，更要在认清问题的真相后，勇敢地寻根探源，找出病因，而后对症下药以药到病除，绝对不能自怨自艾消极地随波逐流，以致于对“向下沉沦”推波助流，否则，“灭绝”、“崩坏”、“末日”就不只是传言了。相信你我都不希望此种凄惨结局出现，那么，就有必要先从这本书了解真相，而后找出病根将之去除、根绝，以拯救人类。
一本讲真话的书
这本《流岷经济》（Rogue Economics）主要描述苏联解体、柏林围墙倒塌，共产集权衰落并倒向自由民主、市场经济体制之后，全球社会的实际现象，并将“全球化”的因素带进来，发现主导人类经济生活的竟然是“黑道流氓”，政府不但束手无策，甚至于黑白两道互相勾结鱼肉广大庶民。简单的说，上自政府体系，下至民间企业，全世界三分之一的国家总是有许多不法的勾当不断发生。统计指出，每年全球有2,700万个奴隶创造310亿美元的利润，自美国2001年911事件发生迄2012年，全球价值15,000亿美元的地下经济（黑市）收益中，大约有80%的黑钱流向美国，从事洗钱等犯罪活动。
作者探寻了当时全球经济中最丑恶与违法交易，综观各种全球经济现象，例如SARS病毒蔓延期间的假药交易、山寨版物品侵害智慧财产权、东欧的性交易等，试图为这些兴起的地下经济势力诠释其意义和相关性，诸如全球化造成国家的金融市场失衡、消费者对于产品的产权认知。作者揭开现代国家如何在牟取暴利的经济势力中得以重塑、改善经济危机，全球资本主义对于经济的利害关系。
的确，如作者所言，全球化表面上看起来像是自由市场的福音，实际上所谓的全球化在经济方面的影响也带来了地下经济的灾难。中共国看似经济起飞的表象下，是人口贩子的天堂，数以万计的男女老幼被送往西方国家或是当地的仿冒工厂，制造黑心商品和假名牌化妆品。从开架式欧莱雅彩妆用品到香奈儿五号香水，这些高价奢侈品的仿冒品由于暗藏的庞大利润，让中共国的仿冒及人蛇犯罪集团迅速的扩张，并往国际化的组织发展，隐然形成了“中国黑手党”的气势。利润导向的社会，让这些被犯罪集团剥削的受害者重现了雨果笔下《悲惨世界》工业革命初期的场景，让人不禁感叹，“血汗工厂”在人类社会难道是一种必然的轮回？
悲惨世界重现人间
其实，作者所描述的悲惨场景，在电影电视中司空见惯，只不过观众往往以为那是戏剧，不是真实的，而且到头来总会有救世主或英雄出现，将恶人歼灭，将众生从水深火热中救了出来。不过，经由本书作者的实地采访、观察，却证实影片中的恶势力去之不尽，民主社会更是他们的温床。为何会出现恶人掌控鱼肉良民的局面？作者用“流氓经济”形容，以“资本主义的现代版”来诠释，对自由市场质疑，也对资本主义存有负面看法，此与当时M型社会、金融海啸、欧债危机、占领华尔街等等事件的有关解读异曲同工。不过，这种看法似是而非，若听任其继续蔓延，恐怕人间将继续沉沦，或将导向“万劫不复”的灭绝惨境，很有必要予以扭正。
“市场”也者，交易场所是也，其让交易方便、成本节省，先要问的是：为什么要交易？是自发还是被强迫的？答案很简单，最初都是自愿的，目的是增进个人自身的生活福祉，或者可说是“自利”。而为了让市场交易更方便进行，“交易媒介（或工具）”也很自然出现，演变到现在，就是当今世人无时无刻都在使用的“货币”，而要使交易持续不断的顺利进行，交易双方具“诚信”更是根本。而货币也被称为“信用”，其本身并没有价值，只是代表“实实在在真实物品”的价值。市场里物品提供者，在诚信基础下，供应的是有信用的物品，不会故意制造坏的东西，更不能故意制造瑕疵品，遑论制造有毒物品害人！
作者在书中提到经济学的始祖亚当．史密斯（Adam Smith，1723-1790），及其经典著作《原富》（The Wealth of Nations，坊间通常译为《国富论》，其实是很不恰当的译名），更举出史密斯脍炙人口的“无形手—市场机能”，在价格这只无形手的灵活调整下，“私利和公益相调和”，令人类能有幸福快乐的生活。不过，在全球纷纷迈向市场经济之后，贫富悬殊却扩大，流氓经济更顽强，而“市场失灵”更是明显，这到底是怎么回事？症结所在是“诚信”伦理道德的崩坏。考诸亚当．史密斯是苏格兰格拉斯哥大学伦理学教授，他的最重要著作是1959年出版的《道德情感（操）论》（The Theory of Moral Sentiments），《原富》只是该书的附篇而已。这也就是说，在以“诚信”伦理为前提的基础下，自由市场经济才可达“私利与公益相调和”，毕竟“分工合作”各尽所能的“自助、互助”，进而“天助”的社会，才是谐和、真公平的人间，这也才是“纯正的资本主义”真义。
市场经济需以诚信为基础
本书作者说的没错，史密斯的无形之手有着“准宗教”的象征意义，在当今的人间似乎是乌托邦，但作者在书末提及的流氓经济解决之道—走向伊斯兰经济制度，正是不折不扣的宗教信仰，可见“人心回升、讲信修睦”不但是治本良方，而且是可行的。
人间毕竟不是天堂，但依市场自然演化而成的规则，让参与各市场的交易者依“自由意志”充分且弹性地运作，是迄今为止“比较符合人类福祉”的体制，这些也就是现今所谓的“民主政治”之主干，如果要这种体制运作得更为良善，各个市场中的每一个活生生的人都必须拥有起码的“诚信”这种伦理道德。虽然这样的境界往往被认为属于乌托邦的理想，但我们还是应积极的寻找比较能接近乌托邦之路，而自然演化出来的自由市场经济就是正路。这样子的“民主”，就不会是本书作者指称的“病毒”，也才能摆脱流氓经济。
在市场经济里，充满了人际间必须遵循的“准则”，我们姑且称之为“市场规则”或“市场伦理”，而各个行为人也应该具备身为人的基本修养，诚信伦理就是最重要、最根本的。至于政府这个组织，在市场经济里也扮演着极其重要的角色，简单地说是“维护芸芸众生的生命财产安全”。但是，实际生活在“所谓的”市场经济的人们所看到的社会现象，叫人厌恶或苦恼的，却是愈来愈多。这该怎么解释呢？实情是，这不是市场经济的结果，而是市场运作受到许多违反经济法则的干扰使然，而这种干扰的源头却吊诡的总是原本该担任去除阻碍市场运作障碍任务的政府。这也是公共选择派所说的“政府失灵”。
中共国经济是典型的流氓经济
说到底，当今社会的贪婪、没诚信、欺骗、斗争所造成的贫富极端悬殊，可说主要是政府“不当”政策致官商勾结、贪污舞弊丛生所致，追本溯源在于政府“适当角色为何？”已故的1976年诺贝尔经济学奖得主弗利曼（M. Friedman）的名著《资本主义与自由》（Capitalism and Freedom）一书，正是“当代社会”诠释纯正资本主义，将政府如何扮演“适当”角色以实例清楚明确剖析的好书，愈多人阅读愈能形成共识，也才可避免各说各话，也可免除族群间无谓的攻讦，更可对流氓经济的消失产生巨大威力。
至于本书作者所寄望的形塑中共国经济奇迹的“新的社会契约”，应是另一种剧毒，毕竟中共国经济已是风雨飘摇。其社会更是集贪婪、欺骗、邪恶大成的黑窝，是更典型的流氓经济，寄望他们无非是“请鬼拿药单”啊！
虽然作者的某些见解颇值得商榷，但本书严谨、广征博引、观察入微的写作，不失是了解真实世界的一本好书。
作者为中华经济研究院特约研究员
责任编辑：朱颖
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