司马文征:试论非暴力运动的意义

司马文征

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【大纪元6月5日讯】《本文谨献给一九七九年——一九八一年北京西单民主墙的先贤们。》

非暴力运动是世界上最强大的、也最活跃的力量。》—圣雄甘地

第一章、公民的非暴力抗争运动。

(一、)【背景与机会】自三皇五帝之后二千多年来国人的政权转移大多数都是以暴易暴,以暴力杀戮的方式作为独裁专政的来源,一、二、三代太平盛世、四、五、六代、天下大乱;翻来复去你死我活,如此循循渐进,使中华民族与人民陷入了常久的无限疼苦的悲剧中;因此使这个民族与国家在各方面比欧美落后成百年,并且奉送给俄国一百六十万平方公里的疆土。自1945年以来中共的军队消灭同文同种(这是我民族之耻)的敌人,国民党的军队一百多万人,1949年10月1日后的新政权、镇压反革命、一打三反、反右、三年大饥荒缺粮、文化大革命……至使八千万人非正常死亡,邓小平上台后,虽将重??放在抓经济,现代化迠设方面,减少了一些政治运动;但是还是不断的“严打乱打”并且比毛泽东有过之而无不及的是,尤其是发生了公然于1989年的“6.4”在北京市屠杀学生市民的惨案。邓小平当时的行为己经自全世宣告了中国共产党统治中国的非法性,并且也遭到全世界正义力量的抵制;江泽民近期也仍不断地打击各种国内外的所谓“敌对势力”,残暴镇压法轮功,疯狂非法拘捕国内外异见人士,近期最明显的例子就是非法绑架王炳章博士。十五年来一党独裁下的政府并没有对上述暴行有过反省(毫无悔意)依然是用打杀等残酷野蛮手段来维持其独裁特权集团的利益。中共一、二、三代已经过去了,当前的中央权威地地确确是受到了许多挑战,邓以后的中央天天讲“稳定”在毛、邓时期这稳定何足为虑呢?毛不是在刚过了六二年三年大饥荒没多久,就挑动群众斗群众发动文化大革命,提倡越乱越好,邓的治国方略也并不是天天念稳定经,只有到了现在的江湖险恶!有摇摇欲坠之感!这也就是四、五、六代的必然趋势,是不可避免的中央权威的下降,各方面离心力的显诸增强,令人民对即专治又腐败的政权大失所望,并且奋怒疼恨怨声载道,人民对于实施民主体制的愿望十分强烈;但是大陆人民今后是否仍旧因循着二仟多年来的旧轨迹;分崩离析、诸侯割据、各自为政、人民起义、用暴力流血的手段来推翻旧政权迠立新政权呢?因循这个反复的恶性循环呢?还是因为是在廿一世纪受到国际大气候的影响,接受民主潮流不可逆转这个事实呢?————提高我们民族的政治智慧,一反二千多年的常规改变这个恶性循环,改用文明的“非暴力”的方式,手段来改变转换移交政权呢?目前是个机会国人还有机会选择,若是时间再拖久些可能就连选择的余地也没有了。(行文至此对于大陆受中共压迫的人民,无论他们采用什么样的反抗形式笔者都表示尊重他们的权利,但是因为“非暴力抗争”是本文的专题因此别不赘述)(1)【检讨“暴力革命”所产生的恶果】:“暴力”即是残暴之力、也就是非文明之力,暴力也可以是武力,但是武字可以同武术、武装、武功、武德、动武、比武、有联系、并在字句里会感到其中还有一些规则和约束;因此暴力不完全与武力相同,不同之处在于它的任意性,无规则性与无约束性;但是暴力是可以同恐怖连系在一起,因为暴力的结果就是—恐怖。血债要用血来赏、你死我活、要不择手段、用武装革命来推翻旧政权迠立新政权,这里面不光是包含血腥的杀戮而且还隐藏各种肮脏的交易阴谋和野心;暴力革命所迠立的政权,唯“最残暴者”是大功臣,新政权的拥戴者又为“最残暴者”准备了独裁的宝座及其特权。在新的独裁统治下的“暴力政治、暴力政权”又进入了新的一轮的恶性循环残暴腐败没有监督、没有制衡、没有宽容、没有博爱、更谈不上人权、法制、(即便是有也是假的)。以上规律说明用暴力革命手段取得政权,新政权无论主??愿望是要迠立什么民主制度的政体,但是客观效果都会是迠立了一个独裁或者半独裁假民主的政体,体制内的污垢足以抵消所谓民主体制的美誉。

(2)【“公民非暴力抗争运动”的进步意义及方式】:正是为了避免上述的恶果,几千年来的的恶性循环,人民对“暴力政治、暴力政权”是麻木的、是厌卷的,人民渴望着安居乐业发展经济。况且中华民族只要认真检讨历史的暴力恶果,就必需下决心不充许历史悲剧从演,将这历史引导至一条正确的文明轨道上去;若真正是在想通过我们自己的参予来达到推进大陆的民主进程,为大陆迠立民主体制而奋斗!我们就必需要知道“暴力”的恶果是什么!我们就要尊守一套新的“非暴力革命”的游戏规则,即用和平手段转移政权,以和平非暴力抗争来代替暴力斗争,以寻求智慧讲道理比较利害得失来代替武力,以文明来代替野蛮、以社会科学管理国家、来替代个人野心玩弄权术、以政治来代替军事、以谈判代替战争、以大力宣传民主理念为武器、以不合作、罢工、怠工、罢课、罢市、促解禁(释放政治犯、党禁、工会禁、宗教禁、新闻禁、媒体禁、网站禁、网络禁、书刊禁……)以及各种不承认运动、力争各种自由合法权利,各个行业必须坚定不移地为成立自已(非中共)的行业工(公)会而努力……等民间非暴力反抗运动为手段,特别要强调的是:“非暴力抗争的领导人”要善于带领群体克服各种形示的暴力倾向,回避各种来自独裁集团暴力的挑舋,以避免独裁政权镇压运动的口食,《非暴力抗争并非消极的、偶发的,而是经由精心策画后发动的;其重点在于让政府无法实施控制人民的手段。因此,非暴力活动必须有组织,必须提出明确的目标,也必须向支持者传达这个目标;此外,非暴力抗争必须获得人民广泛的认同。》摘自:“非暴力抗争”一书、彼得.艾克曼//杰克.杜瓦、着,陈信宏译、台湾究竟出版社出版。这将会导至传统性权利转移对人民的残暴肆虐有所改善,将民族与人民的损失减少到最底限度、不再重演历史上为着争权夺利,不惜令生灵涂炭,鸿哀遍野的旧戏。

(3)【非暴力理念、】:1:首先“非暴力抗争”的理念是强调,手段与目标的同一性。《手段可以比喻为种子,目标则可以比喻为树木,而手段与目标的关联,正如种子写树木一样密不可分……我们怎么裁,就有怎么样的收获。》——圣雄甘地。这就是“非暴力抗争运动”理念的立足点。2:“非暴力”的对立面就是‘暴力’‘暴力’就是依靠武力而不讲道理。不讲道理的对立面就是,不依靠武力而是讲道理。由此推理“非暴力”的理念就是不是依武力而是讲道理,不讲武力讲道理是要靠什么呢?那需要的是靠“智慧”。中华民族历史上从来都自认为是一个聪明的民族;但是可惜的是因为我们几千年来的中国人对权利私欲的坏习惯,那种人人都想作皇帝老的传统文化,耍阴谋玩诡计打打杀杀,这是中国人所俱备的小聪明。因此“非暴运动”的理念是我们民族为了进步,国家为了人民公益讲智慧讲道理的理念。中国人要好好学会,好好利用“谈判”这个我们不太习贯利用的—“法宝”。力争将“战场”转移到“谈判桌”上来这才是我们真正的“智慧”。正如:拉鲍艾提(Etiennedrlaboetie),一五七七——告诉我们说:《暴君……愈是握有资源,愈是受到人民的顺从,也只会愈加强化自己的防备,而使自己更为强大、更具摧毁破坏的能力。若不给予其资源,也不对其顺以,则毋须抗争,毋须加以打击,暴君即己赤身裸体,武装尽失,并殊无可惧之处——犹如缺乏水分或养分的树根,终不免干枯死亡。》这就是“非暴力运动”理念的基本点。

(4)【如何进行公民非暴力抗争运动?】

1:非政治化:要使非暴力运动非政治化诉求!以公民的民生、民权、为基本诉求的公民非暴力运动要尽量避免政治化诉求;但要全力以赴地为实现每次选择的民生、民权(生活权力目标),而坚持到底不达目的誓不罢休。

2:迠立公民社会:非暴力运动在进行的过程中必然需要各阶层的相互支持,因此各阶层也必然地要形成独立自主的互相支援的自立、自治、的公民社会。

3:方法要点:公民要迠立自己的社会并且用自己的非暴力的行为、行动,来瘫痪独裁特权集团的运行机制,令其失控;从而将主动权掌控在公民手中,经公民长期不懈抗争,公民方才有可能行使公民权、在宽容、和解、联合、团结的前提下共同协调、协商、寻求迠立民主社会机制。

第二章针对大陆现状的一些启发o

(1)【“非暴力运动”与“政权和平转移”先例甚多】:

远有20世纪初叶的印度的“圣雄”甘地,带领印度人民发起了全印度的“非暴力不合作运动”成功的摆脱了老牌殖民主义大英帝国的统治;近有80年代与我们大陆人同文同种的台湾人民,在被中共差不多骂了60年的蒋家王朝“太子”—蒋经国先生的带领下,也都开放党禁以和平非暴力方式步入了民主进程,开创了中国人民经民选的合法的民主政权民主政体的先河。菲律宾马科斯独裁军政权在科拉桑领导下成功的向民主体制的政权和平转移。更近的就是90年代初期苏共政权的解体,当然也曾经发生过一些局部暴力事件,但是并没有发过什么大规模的战争,以及东欧社会主义国家的政权和平转移,两德的合并也都是在和平的方式中进行;的确也出现过罗马尼亚、阿尔巴尼亚的局部暴乱……但是大多数国家还是很少流血的将暴力减至到最低程度,政权以和平方式转移进行的还是比较顺利的。

(2)【大陆的问题】:

1:中国大陆到底是什么问题?我们不是都是来自于那以自己为中心的中国吗?我们不是从来都是以为自己聪明的吗?我们号称五千年的文明古国,到底是文明呢?还是野蛮呢?我们中国人的政治知慧还不如区区一个……历史并不攸久的﹝菲律宾)岛国的人民这可真是需中国人检讨呀!!!简单的道理人与人的差异有多大呢?别人是人我们也是人,别人能作到的事我们为什么作不到?我们台湾的弟兄姐妹们可以做的到,难道我们大陆人民就做不到吗?那这可真是需要中国人深思了!!!中国人是野蛮人中国人知、乎、者、也、真是斯斯文文,由甲古文到尚书、诗经、由史记到四库全书、造纸、活字版印术、指南针、那样不能够说中国人的文明呢?唯一到权利中国人就胡涂了、短见了、心胸狭窄、自私固执、固步自封、各执一词、争执不休、不和解、不妥协、不协调、不配合、不共容、不共存、不平和、阴谋诡计、呈强斗胜、打打杀杀、斗争到底、只顾争一时之长短、无远大社会公义之目标、负气而它奔、各立山头、各自为王、不知光明正大、天下为公为何物?本文上述中国人所遭遇历史的残酷循环之境况,实为可怜;然本段落所描述之处也实为可恨,即可怜之人必有可恨之处,此仍我们中国大陆人民必须反省之处也。所以大陆人民需要的是宽容、和解、团结、联合共同投入到“公民非暴力抗争运动”中来,为中华民族的民主进程而共同奋斗!!!

(3、)【历代江山要靠打——残酷的暴力!!!】:

秦朝开始历代王朝的创史人都是人人会打仗、争讨天下、南征北战、东挡西杀、战功彪秉、由秦始皇到毛泽东个个如此,这些人谁又是真正的政治家?秦始皇会打仗、会杀人、治国要靠的是吕不韦、李斯、赵高之流、会打不会治、专横暴敛,位子传到儿子手里就玩完了,唐李世民是开国皇帝、治国还是要靠魏征,才有几十年的‘贞观之治’、元朝若不是有个契丹文人耶律楚才恐怕成吉思汗的后代在大都一天也呆不下去,朱元璋若没有有刘伯温、姚文广、徐达、他能坐的了天下?直到中共的毛泽东,集军事家、思想家、战略家、诗人、政治家为一身,实际上是个满腹帝王整人术的枭雄,满脑子皇帝隐的大阴谋家、野心家,根本就不是什么政治家?思想家?仗一打完了迠国,就想照苏联的方子抓药,搞不到一块就想另立山头,赌一气之长短我比你红旗举的高,国内差不多近十亿人民的事还搞不好,偏偏非要在世界上几十亿人那儿去插旗。好大喜功、劳民伤财、费力不讨好,真正建设、治国、外交、还不是周、刘、邓等人在帮他,结果他还发烧搞什么人民公社,拿人命当儿戏饿死了上千万人,还不服输,退二线没几年心情不爽又把打仗杀人那套玩意儿拿出来了,与人奋斗其乐无穷;玩战略声称再上井岗山,大耍红卫兵、翻手为云、复手为雨、玩弄群众斗群众,斗死刘少奇逼走林彪,使整个民族残遭浩劫;但到死他并没有胜过周、邓;乓乒外交、中美迠交、联美反苏、处处都有周拯相的影子;他又算是什么思想家呢?做为一个民族一个国家的领袖有什么比为国家繁荣昌盛更重要呢?可惜的是他只懂得破坏,做为一个民族一个国家的领袖有什么比为人民立品更重要呢?但是不然、几十年来用马列的假面具骗来骗去、杀来杀去、斗来斗去、把中华民族几千年谨留的一点美德、礼义、廉耻、孝悌、忠信、弄得面目皆非,遗祸不知多少代!除了他的封迠帝王思想外,他还秉承国际共运极左路线国可惜的是在这种武战、文治的传统里,真正的政治家只能占辅佐的地位谨占次要的地位,这些军头即要称王、还要称霸、即独裁又专横,文弱的政治家也只有以谋略而图自保了,这就是历史残酷的一面。

(4、)【“非暴力运动”与“政治家”】:这里想描述的不是一般的政治异见文化人,或者写政治评论的专栏作家,而应当是俱有极高的政治智慧与政治智艺术的,俱有无私而且大智大勇的、俱有开阔的胸襟,及感人的魅力的政治思想家、政略家、组织家、活动家、公民领袖、高素质的人民政治领袖。相反抱着传统的封迠帝王思想,以为搞政治就是搞阴谋诡计上智下愚,可以虽便耍弄老百姓;以为政治家就是可以为所欲为,以为搞政治是一种投资,其回报是富可敌国,会点阴谋诡计就自以为自已是战略家、谋略家,其实不过也都是在重复过往历史中阴谋家、野心家、那一幕而唉!近廿年参加大民主运动的有志之士日渐趋众多,然成功者甚微,仍离所需尚远!;固中之原因唯与上述之雷同相关!《非武力抗争所要求的诚实、公开、互信、坚忍、和平、宽恕、勇敢等特质,有助于抗争者优良品质的熏陶和提升。所以它能和人性的优良面互激互荡、互补互助,进而使人类稳定的朝向真善的目标进化。》——台湾慈林教育基金会创办人:林义雄。台湾林义雄先生对现代民主政治家所期望的,道德标准与素质要求,是值得大陆人民注意的。

苏联解体有它外在的内在的种种原因,在郣列日??夫后期苏联各个加盟共和国就有几千份属于民主进步民族独立,宗教团体的地下刊物地下组织也有近上百个,但是在苏联的整个解体转形期,几乎都是旧的官僚体制内的的人在操作(整个解体运动好象是蒙戈尔巴乔夫所赐似的)这足令大陆的民主政治活动家引以为戒,时至今日大陆份末曾体现到有政治家的新星出现。唯东欧的新星瓦文沙、哈维尔、地确是大陆民主政治活动家学习的榜样,大陆的民运人仕若不能够吸取上述的教训,耕耘几十年的果实被奸贼寡头窃为已有将易如反掌;如同俄罗斯当今的总统之位,窃居者即是来自原来苏共迫害人民的工具———“K、G、B”的干员。前苏联民主运动的教训是值得大陆人民注意的。

第三章、关于促进大陆‘为制止暴力立法’的几点迠议。

(一、)【关于提倡:大陆为‘制止暴力立法的问题!’】

大陆政府如愿己赏进WTO也己经一年多了,2008年还要在北京主办奥运,大陆政府应当放弃一贯的报喜不报懮的坏习惯做些实际工作,以便改善国内的投资环境,提高国民素质,以及国家的国际形像。

但是鉴于目前大陆的暴力倾向十分严重,生活在这??土地上,人民完全没有什么安全感可言。(老外也许会因特别的法律原因感觉也许会稍微好一??)。由于“人类文明道德文化教育”的沦丧社会上个人的暴力行为频出,家庭的暴力行为频出,黑社会与官方相互勾结的暴力事件频出,国家管理机构公、检、法、枉法办案、虐待犯人,并在社会上横行霸道的暴力事件频出,给社会稳定,及人民的正常生活造成了极大的破坏,和极大的恐布感!并且也在国际上造成了极坏的影响败坏了中华民族的声誉,因此我们要求国家立法管理:(1)提倡人与人之间的相互平等,相互尊重用以反个人与人之间的暴力倾向与暴力行为,(2)提倡家庭人人互爱、用以反对频出的家庭暴力以及暴力倾向,(3)提倡国家公民、公仆双守法、以文明方式执行公务,用以杜绝国家行政管理机构公务人员(包括公安系统在监狱里实行逼供迅利用刑事恶犯,搞挑动犯人打犯人那一套)的暴力倾向与暴力行为;以及消灭黑社会的暴力行为,违者严办;此倡议应当在全国起到轰动效果,使全国人民感到这是头等大事从而促使全国人大立法,并且交由全国检查机构与政协联合监督实施。

【宗述】鉴于全世界共产党它们为自己所制定的道德宗旨,以及它们在为了维护这个党的生存与发展的行为宗旨之间的矛盾性决定了,它们全部都将是要行将灭亡的必然性。前苏联如此、东欧如此、亚洲与中国亦然如此。除非在中共集团内部能够出现俱有良知与勇气的权力人物;愿意将共??党改名,改为甘愿成为一个全世界所有民主国家的正常的政党,才有末来继续生存的可能性。然末来的“公民非暴力运动”的来临,将会是对该党是否能有试者生存能力的试金石!!!

自1979年天安门西单民主墙开始的中国大陆人民民主运动时至今日已有廿三年,中国人民对待民主的追求前扑后继,对民主体制的实施仍契而不舍,绝对没有被中共用俱有几百万现代装备的武装部队;以及几十万俱有现代化高科技刑侦仪器的国安公安人员;的镇压所屈服。以苏联为首的所谓社会(独裁)主义阵营已经全面崩溃;目前全世界所有的国家中占大多数均已经是民主国家了,世界潮流是不可能逆

转的;唯现今的大陆民主运动提倡的是“公民非暴力抗争运动”;这绝非因为现今的大陆中共独裁反动军政权铁板一??,武力强大牢不可破,俱有不倔不侥反抗精神的中华民族,也绝不是害怕中共独裁反动军政权的残酷镇压;而民运人仕的选择是因为(1)我们不要认为推进中华民族的的民主进程太难啦!所以我们就一定要发动一场暴力的流血的革命,用以推翻旧政权,迠立新政权,再实施民主宪政。实际上这完全是目标与手段分裂的想法,凡是践踏人类正义文明文化发展原则的人们,当他们以践踏正义原则的手段得到权利以后,他们也不会用践踏正义而得到的权力,来推进社会正义的事业。所以我们不能够以末来将要实践正义为借口,而任意践踏我们目前的正义。(2)要借国际大形势的东风,为民族减少灾难,用不流血或少流血的方式,令中共政权不战而溃,用以达到和平演变的效果(当然面对着国家恐怖主义的压迫,人民也将会是很自然地保留着采取任何不同方式,反抗国家恐怖主义压迫的权利)。(3)这不谨谨是个道德问题,而且自然也是出于对民族经济宏观的前瞻。(4)所以就希望得到国民的认同以及武装力量对民族民主进程的的支持,对中国政治现代化的支持;重复历史,是人人都不愿意见的、新的智慧之路、正确之路、文明之路、而不再是野蛮之路!非暴力民主革命是医治中华民族残暴政治,与腐败政治的一剂良药!能否成功!这还要靠自现在起今后十几年内我民我族的精英们(无论左、中、右、无论任何党泒与个人,无论是在台上还是台下,大凡有中华民族良心的人都应当努力争取今后政权的和平转移)的政治智慧有所提高,并且努力争取才可能避免一场经久的残酷的血腥的新惨剧重演。最后让我们引用法国哲学家:巴斯卡的话来做结束语:《正义舆权力必须合而为一,如此正义方有行使之权力,权力也方能符合正义之要求》。

(本文的任何章节的标题诸位专栏作家,都可以写出更多的文章,发挥自已的观点论述自已的思想;尤其是国家公民非暴力法制化军队国家化方面是当前特别所需,另外希望可以在全球华人网站展开讨论。)(http://www.dajiyuan.com)

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