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为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执?
杜甫的《腊日》创作于至德二年腊月初八，是“安史之乱”后长安收复、朝廷初复礼制的特殊背景下所作。与诗人一贯的“沉郁”风格不同，此诗洋溢着难得的轻快与希望。那些原来六朝的繁华之地，现在成了荒郊，“豪华祇有诸陵在，往往黄金出市朝”，尽管王朝更迭、宫苑荒芜，但那些巨大的陵墓石刻仍矗立于荒野，成为昔日“豪华”的唯一见证。“海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。”杜甫流落天涯、涕泪纵横，哪里只是为个人身世坎坷而悲泣？那泪水里，更藏着对家国离乱的痛心，对壮志难酬的怅惘啊！“龙在石潭闻夜雨，雁移沙渚见秋潮。”此联虚实相生：渲染夜雨中古寺的神秘与静谧，又写眼前实景，点明时值秋日，大雁南徙，潮水起伏，暗含人生漂泊之意。这首《出塞》不仅题材特殊、写法高超，还突破了传统限制，因此被赞为“千秋绝调”——也就是千百年来最顶尖的佳作；相比之下，连刘长卿那首知名的《上阳宫望幸》也只能屈居第二。“世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠”，由个人离愁转向家国之忧。颈联“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”诗人既想归隐家乡养病，又因见到百姓流离失所而觉得愧对俸禄，进退两难中彰显仁者襟怀。如果直接去描写思念、回忆这些情感，反而容易把情绪说尽、说白，失去余韵。而像诗中“步月”“看云”这样看似平淡的动作描写，却含蓄深远，让人从日常举止中感受到诗人内心的哀伤。“拨云寻古道，倚石听流泉”，山行之乐跃然纸上；“花暖青牛卧，松高白鹤眠”借用道家典故，青牛、白鹤象征高人风范，烘托雍尊师居所如仙境般清幽。
