【大纪元3月27日讯】现代世界，最让人憎恶的两个辞汇，莫过于“恐怖主义”和“共产主义”两个。在很多时候，这两个词甚至是混同使用的。在很多人眼里，共产主义就是恐怖主义。实际上，共产主义是更可怕的是恐怖主义，是披着美好的理想外衣、极具欺骗性和隐蔽性的恐怖主义。企图用西方的共产主义来解放东方的中国的问题，是中华民族近百年来走过的最大弯路。
为什么说，共产主义就是恐怖主义呢，而且是欺骗性的恐怖主义呢？
150年前，马克思在创建共产主义学说的时候，是基于人类社会广泛存在的不平等、不和谐和不公正而设想人类美好未来，应该是一个“无人不平均，无人不温饱，无人不自由”的完美状态。马克思的初衷是善良的，也是一厢情愿的。因为对人类普遍存在的不平等、不公正、不和谐，人类历史早期的哲学家都有深刻论述，尤其在中国几千年前的哲学大师老子的著述里，已经有了详尽论述。马克思的这种观点，并非什么新鲜理论。
然而，富有浪漫激情的马克思企图以人类思想精神文化和经济生活一体化来解决这个问题，就陷入了恐怖主义的倾向。需知人类社会的美好之处，在于其无限丰富的可能性。人有千万种差别，这种差别构成了人类社会的丰富形态。马克思企图消灭这种差别，表现出这位书房里的空想大师在善良的愿望外衣下，实际上是隐藏着一颗暴虐而偏执的狂想。
正是这个原因，使马克思的共产主义学说成了人类自由的压抑者和粗暴干预者。甚至，在某种意义上，马克思的空想自己就存在许多不能自圆其说的矛盾。他一方面鼓吹矛盾的普遍性，矛盾无处不在，一方便又试图在共产主义状态下消灭矛盾。总之，一句话，哲学是他拿来玩耍的工具，只要说到资本主义社会，那就是矛盾无处不在，到处都是危机，只要是说到他构思的空想社会，那人类社会的内部矛盾就解决了。他一方面鼓吹共产主义是“物质财富极大丰富”，一方面又说在共产主义社会，剩下的仅仅是“人民生活需要和生产力之间的矛盾”。关于马克思的深刻谬误，还需要更多的哲学界人士给于持续的深刻的批判，我这里只是谈一些基本的概念。
在现实中，马克思主义一旦被国家权力采用，成为国家哲学，立即就会暴露出狰狞的面孔，成为压制人民自由的最大敌人。温和的书房里的马克思主义和残暴的现实里的马克思主义，成为人类社会20世纪的奇观。无论是前苏联、中国、朝鲜、越南等，凡是采取共产主义立国的，无不是以牺牲民众自由为代价的。
了解到这一点，我们就知道为什么凡是坚持马克思共产主义空想的国家，都必须采取一党执政，从不给民众选择的自由。这个原因太简单了。因为谎言可以维持短暂时光，而真相则必然永垂长久岁月。共产主义只能依靠一党执政才能活下去，而一党执政在民众普遍觉醒的时候，只有乞灵于共产主义的伪科学才能找到理论依据。他们是一对孽生孽长的关系。
人类社会的未来，应该是更加丰富更加多彩的未来，应该是人性充分发展、各种不同信仰、不同生活方式都彼此尊重和宽容的时代，而不是整齐划一的所谓共产主义。了解到这一点，我们就知道，共产党在中国的统治，只能是昙花一现。而民众的自由时代，也必将来临。在未来末日审判的被告席上，给中国人民带来深重灾难的共产主义伪科学自然要列为理论被告的第一名。(http://www.dajiyuan.com)
