【大纪元2月10日讯】(自由时报记者凌美雪报导
这件被台湾史博馆视为镇馆之宝的北魏文物，有着“中国石刻艺术巅峰作品之一”、“现存最完整的佛教石塔”等重要的涵意。但是，它并不完整，如今放置于史博馆的只是“塔身”，“塔顶”则留在山西。
多年前，任职于史博馆典藏组的黄永川，曾经写信给山西朔县的崇福寺说：“该塔之价值不会因顶身份离而逊色。”十年后，黄永川成为史博馆代理馆长，提到史博馆的镇馆宝，依旧直指《九层石塔》。据史博馆的典藏记录指出，“本件石塔为北魏内小臣曹天度于献文帝天安元年（公元四六六年）为其亡父颖宁及亡子玄明所造。雕刻时间与云冈初开凿时代同时，风格一致，为我国最早期的石塔之一。”
这座石塔的塔身共九层，其造型是依《法华经‧见宝塔品》的“七宝塔”变成，“底座正面分三栏，中间刻置香炉及合十比丘，左右两栏分刻双狮；座之两侧分刻男女供养人九躯及十躯；底座背面铭刻造像记一二六字及男女供养人像各一。至于塔身第一层各刻有形如汉阙之大方柱一座，各座列刻四排小佛。壁面之正中间设佛龛，前后为释迦多宝并座、交脚弥勒菩萨。两侧则为释迦禅座像，法相庄严。第二层以上每层作等差级数之有机削减，九层合刻千佛像计一三三二尊。”
这座仿木造建筑所建的石塔，如何由遥远的山西朔县崇福寺弥陀殿原址，漂洋过海来到台湾？其中还有一段曲折的故事。
黄永川说，民国初年对日抗战期间，日人强行抢夺《九层石塔》，当时看管石塔的人不甘文物被抢，故意把塔顶藏起来，于是，日本人只抢走了塔身，塔顶则依旧留在崇福寺。《九层石塔》一度藏于日本东京帝室博物馆，二战后，日本将抢夺的文物归还中华民国政府，《九层石塔》就在史博馆开馆第二年成为馆藏品。
这座砂岩石塔，高一百五十三点一公分，目前陈列在史博馆入口左侧，成为常设镇馆之宝。
馆藏档案
背着沉重历史包袱的博物馆似乎不只故宫一家，名为“国立历史博物馆”，主要典藏来自河南博物馆等所谓“中原文物”的史博馆，在寻找本土定位的台湾意识里，面临着严重的“性格错乱”。也因此，当国内博物馆整合的概念一提出，史博馆马上面临瓦解的危机。
如今危机并未解除，有人说，史博馆内来自“中原”的文物可归故宫，属于台湾的文物，可与计划中的台湾历史博物馆整并，原国家艺廊所收的画作，也可移交台中的国美馆，那么，史博馆就会剩下一栋外观看起来很中国的“古迹建筑”。
也因为长久以来定位不清的问题，过去多年来，史博馆致力于策画大型的国际艺术交流展，无论是来自欧洲的绘画或亚非等原始艺术，都为史博馆创下叫好又叫座的展览佳绩。然而，一时之间大家都搞不清楚，究竟史博馆的典藏特色是什么？
其实，史博馆除不定期推出各种跨国性的海外借展之外，馆内的典藏常设展专区也颇有可观，虽然很难由这些文物联想“历史博物馆”的特殊面向，但若单就文物的珍贵性来看，相当值得在过年期间逛逛。
史博馆内一至四楼为展示空间，常态文物陈列室十余间，亦即典藏常设展，展出“中华文物通史展”，是以中华五千年历史文物美术为主题的系列展览，透过传世及考古出土的实物展出中华历史文化。全部展览概分：新石器时代、夏商周、秦汉魏晋南北朝、隋唐、五代宋辽金元、明清、民国等七个展区。第一季共展出馆藏历代文物二百三十余件。之后更周延地展出各时期文物，每隔三至四个月更换部分展品内容，所以，看过常设展的人，每隔一段时间还是可以再回来。
艺品小铺
常玉手表 年轻人爱戴
复制画、古茶具 招牌艺品
台湾博物馆纪念品专卖店触角之广，可与故宫相提并论的，大概只有历史博物馆！
史博馆除于本馆一楼设置文化服务中心供应出版品及复制艺术文物外，另于桃园中正国际机场免税商店区、高雄小港国际航空站、花莲国际机场等，各设有文化服务中心，展示并销售各种馆藏品的复制商品。
于史博馆本馆附设的文物中心，最受欢迎的衍生商品是复制画，以史博馆附设的国家艺廊为基础，馆内典藏不少绘画经典之作，尤其是近代绘画作品的复制画，可说是买家最爱。其次，如唐三彩、古茶具等复制品，也是史博馆的招牌。史博馆收藏很多常玉的作品，以常玉的画作制成手表的表面，相当受喜爱艺术的年轻人青睐。
此外，史博馆的出版品也常见佳作，如最近才刚下档的“古刚果文物展”，随特展出版的导览专书，兼顾深入浅出、完整好读的特质，是国内特展专书中少见的佳作，即使错过了台北的档期，也能由导览专书中充分领会刚果艺术的原始之美与趣味。
馆长私藏
最爱骨董花器
历代饰纹“花”心思
在史博馆任职三十年，每天与文物为伍，黄永川自己也是个骨董收藏家，不过，他的收藏主题很明确，专收“骨董花器”！
“其实，一方面也是为了研究，才收藏骨董花器”黄永川说：“早期喜欢文房，现在喜欢漆器，但最有系统的收藏则是骨董花器。”民国七十五年中华花艺文教基金会成立，黄永川以创会召集人兼任董事长，展开二十余年古典花器研究。
源自魏晋南北朝时期佛教“供花”的古典插花艺术，到了明代逐渐蔚为艺术类型，至今一千五百多年历史。以陶、铜、瓷等不同花器来插花，或以盆、瓶妆点花型，不仅各有不同美感，且有不同涵意。不同时代，花器饰纹的流行也有不同。这都成为黄永川的研究主题。
在研究的过程里，黄永川也量力买了许多骨董花器，其中《唐双耳兽面纹铜壶》、《清紫砂梅花纹长颈瓶》及《清紫砂兰纹方瓶》，是多年来收藏的最爱。长年累积研究成果，也逐一发表为专书，并配合中华妇女兰艺社在史博馆举办多次花艺与花器特展。
迎新画题
海中异宝光彩夺目
●澎湖考古贝类标本
记录海域生态／一楼
海中除了珍珠可以变饰品，珊瑚、贝类可以成展示品之外，还有更多令人意想不到的艺术瑰宝，在新年前才登场的“海中异宝”特展，就以此为主题让人目光惊艳！
珊瑚、珍珠、贝类、文石等与海洋有关的奇珍异宝都是台湾产业文化中重要的一环。珊瑚色泽优美，可以制成各种高贵的饰品，本展从回顾台湾珊瑚渔业的历史，到欣赏台湾珊瑚工艺的成就，进而在环保意识高涨的今日重新为台湾的珊瑚定位。
贝类是人类使用最为广泛的海洋资源之一，台湾原住民泰雅、排湾、阿美等族以贝壳作为材料或装饰的衣物，先民以贝类作为装饰制作螺钿家具。此次也展出史博馆历史考古小组于澎湖考古所挖掘的四十五件贝类标本，显示不同时期澎湖海域的贝类生态。
另外，依据文献记载，文石自明末清初即为官侯珍爱赏玩的宝石，本展也由回顾文石的形成及历史，文石的自然性与文化性，文石产业兴衰之历史文化背景等，反思人类与自然生态利用的关系。(http://www.dajiyuan.com)
