【大纪元3月13日讯】评中共，是为了认识中共，认识中共，是为了救中国。
评共产党，并不是为了消灭共产党（在民主的国家，共产党还不是照常存在），评共产党，是为了让人们认识这个恐怖集团的性质和危害。即使共产党在中国失去政权，如果他们遵守法律，守法的共产党还是可以存在的，就像现在的俄共。讲明这一点，就是让共产党知道，让中共的党员们知道，民主的力量，民主的胸怀和宽容。这和中共动不动就铲除异己有很大的不同。
《大纪元》九评共产党，是以其人之道还其人之身，九评是由共产党的历史写成的，中共是九评的真正作者。中共的历史宣判了中共的邪恶，宣判了中共反人类、反自然、反民主、反自由的本性。中共走向死亡，这是中共的选择，这也是历史的必然。只有让人类，特别是中国人民，认识到中国共产党的性质和危害，才能唤起中国人民真正的觉醒，中国人民民主意识的觉醒，是真正意义上的自我解放，摆脱专制的束缚，真正的享有民主自由，这才是中华民族真正走向富强的必由之路，这才是中华民族真正走向世界的必由之路。
一、从中共的九评看中共
1956年2月，苏共二十大开始了对史达林体制的改革。1961年10月苏共二十二大上，宣布以改革为中心的苏共新纲领。
苏共新纲领主要内容：
1国际事务方面，提出现代战争可以避免，要和平共处，和平竞赛。
2经济建设方面，提出民主管理原则，利用商品货币关系，加强经济核算。把物质刺激和精神刺激结合起来。
3在民主方面，提出了“全民的国家”。提出吸收全体公民参加国家和社会管理。
4在党建方面，提出了反对个人迷信，加强集体领导和党内民主。
苏共二十二大通过的以改革为中心的新纲领，招致了毛泽东的强烈不满。毛泽东亲自发动了对苏共的论战，中苏论战从1963年6月14日中共中央致苏共中央的复信开始，到1964年11月21日红旗杂志发表社论《赫鲁雪夫是怎样下台的》结束，历时一年五个月。
中共的九评实质是毛泽东加强个人权威，加强封建迷信的九评；也是为毛泽东清除异己，提供理论支援的九评。毛泽东对刘少奇、彭德怀等人的清洗，就是基于这种理论。九评同时暴露了毛泽东想接替史达林做国际共运领袖的野心。毛泽东在不满史达林对中共事务干预的同时，却毫不掩饰地对苏共的内部事务进行干预，中苏论战也充分暴露了毛泽东的大国沙文主义的心态。
中共的九评结束了，但历史没有结束。
历史证明，赫鲁雪夫是国际共运史上一位真正的改革家，也是共产党的第一个改革家。邓小平在1978年开始的改革，比赫鲁雪夫整整晚了23年。中共十一届三中全会的中心议题，不过是把中共全党的工作重点转移到经济建设上来，停止使用了“以阶级斗争为钢”的口号，否定了“无产阶级专政下”继续革命的理论。中共十一届三中全会所确立的改革内容不论广度和深度远不及苏共二十二大。邓小平这个中共九评的急先锋，在1978年开始的改革，不过是步赫鲁雪夫的后尘。中国经济的“黑暗”，终于迫使邓小平谦虚地充当了赫鲁雪夫的小学生，拾起赫的牙祭。
历史证明，毛泽东发动的邓小平等人积极参与的对苏共的批判，对赫鲁雪夫的批判，实质是对改革的批判，对苏联人民美好前途的一种批判，是一股逆历史潮流的，反民主的、反自由的邪恶力量。由于这种邪恶的力量，使中国人民继续在专制的黑暗中遭受蹂躏，以“阶级斗争为纲和坚持无产阶级专制下的继续革命”的理论，使无数的中国人民丧失了自由，丧失了生命，中国经济也陷入“黑暗”；物质的贫困，精神的愚昧，使中国人民在甘心情愿遭受巨大痛苦的同时，又加强了专制的力量，并把毛泽东这个暴君又进一步地推向神坛。
毛泽东就是中共的代表。毛泽东和他的同僚们，以阶级斗争为工具，使中国人民遭受了一次又一次的劫难。十一届三中全会以后，邓小平虽然纠正了毛的错误，但他并没有对毛泽东发动的自己积极参加的九评进行反思，邓小平虽然继承了赫鲁雪夫的改革思想，但仍顽固地继承了毛泽东的专制思想，继续以谎言和暴力，维系这个邪恶的政权。1986年邓小平以反对资产阶级自由化为理由，清除了具有民主倾向的胡耀邦，1989年又举起了人类历史上最邪恶的屠刀，以比法西斯还要凶恶百倍，千倍的方式屠杀爱国学生，在体制内扼杀了中共历史上最进步的力量——赵紫阳先生，让民主与法制的精神遭到毁灭性的打击，使十一届三中全会以来的改革嘎然而止。
中共的任何改革都必须以维护专制为前提，这就是中共，这就是邓小平。
中共对赫鲁雪夫的批判结束了，但赫鲁雪夫“全民的国家”、“全民的党”的思想，仍在“与时俱进”地对中共发生影响，江泽民的“三个代表”其来源，也主要来源于这一思想。讲明这一点，有助于我们认识中共所谓的“先进性”。
二、从中国的传统文化谈共产党
毛泽东一直是中国至高无上的“神”。这个“神”对中共的存在和发展起着十分关键的作用，这个“神”之所以令这个邪恶的政权，开天辟地的以“伟大、光荣、正确”的面貌出现，与毛泽东对中国传统文化的利用和研究分不开的。从中国的传统文化谈共产党，可以让我们更加清楚地了解中国的“新民主义革命”和奴隶制社会、封建社会相比有那些“先进性”。
以“家天下”为实质的中共政权，实质实行的是一种宗法统治；中共的党员是实行宗法统治的纽带，以区别以嫡属为核心内容的宗族统治和中共的一党专制是一回事；商王朝的家族长老会，就像现在的中共中央政治局。在宗法奴隶制下，宗族权利和行政权利合而为一，宗族长决定一切，治国就是治家，这和中共的“党领导一切”如出一辙。从夏禹开始，以血缘关系为纽带的宗族统治，一直到商朝，以区别以嫡属为核心内容的宗法制度，都是中共加强专制统治的历史文化来源，由此看来中共统治方式和夏商比起来也没有多大的进步。社会主义制度的专制方式，仅仅比夏商更隐蔽，更具有欺骗性而已。
在宗法奴隶制下，由于宗族权利和行政权利合二为一，治国就是治家，在文化上，统治者既是政治权利的把握者，也是文化活动和精神生产的垄断者，不论是记史、制乐、占卜、祭祀，都有官府独断专行，哲学、文化、艺术等各意识形态都与政治合二为一，这一切都被中共统统吸纳，成为中共加强思想统治的手段。所谓的中宣部就是代替国家垄断文化、艺术等意识形态。中共把一切信仰和宗教都纳入自己的管辖之下，对法轮功的打击和迫害就是中共这一思想的体现，这和秦王朝的“焚书坑儒”，汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”如出一辙。
毛泽东的专制思想之所以在中国得以巩固和发展，虽然中共的谎言起了主导性的作用，但与中国古代的思维模式也有很大的关系；“述而不作，言而好古”，“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，加强了中国人的奴性，为中共的专制统治提供了极大的发展空间，毛泽东就是在这种文化的背景下被中共打扮成神，打扮成无所不能的，无所不知的神。毛泽东也俨然成了中国文化，中国历史的代言人；毛泽东的每一句话，都是神圣的至理名言，“伟大，光荣，正确”的中国共产党，做的每一件事都是尽善尽美。中国的民主思想之所以在中共的统治下丧失殆尽，与毛泽东利用中国传统文化的严控性，加强了奴性文化的特性是分不开的，正如共产党的创始人李大钊所说：“看那两千年来支配中国的孔门伦理，所谓纲常，所谓名教，所谓道德，所谓礼仪那一样不是损俾下，以奉尊长？那一样不是牺牲被统治者的个性以事统治者？那一样不是本着大家族制下子弟对亲长的精神？牺牲个性的第一步就是尽‘孝’，君臣关系的‘忠’完全是父子关系的‘孝’的放大体”（《李大钊全集》第296页）。
中国的文化就是服从，服从才能尽孝，服从才能尽忠。中共的舆论控制就是为了强化这种文化。服从是中共实行专制统治的文化基础。
正如毛泽东所说：“历代都行秦政事”。 中共专制统治是中国二千多年的帝制传统的继续，秦朝的“儒外法内”的暴政对中共更加适用，这也是中共“家天下”统治的真相。毛泽东和共产党把中国古代奴隶制形成的宗法统治，以及封建社会的大一统的社会结构，和专制的上层建筑推向极至。对毛泽东的崇拜，实质是对共产党的崇拜。共产党之所以不敢彻底的清算毛泽东就是惧怕这一点，邓小平指出毛泽东也有错误，仅仅是为了确立自己的合法性，对毛的任何否定都不能危及共产党的统治，这一点是共产党的共识，邓小平如此，胡锦涛也是如此。
结语
不论从中共的九评看中共，还是从中国的传统文化看中共，都仅仅是为了多视角地认识中共。其实，中共的反动和邪恶决不限于此。
苏联灭亡以后，中共名副其实地成为当今世界上最大的恐怖集团。谎言、暴力、专制是中共支撑其恐怖政权的三大工具。谎言开路，暴力维系，专制保障。三者互为基础，互为补充，专制是三者的核心。
世界上最大的恐怖集团，也是当今世界最大的腐败集团。
毛泽东去世以后，中共继续把以谎言、和暴力起家的专制政权推向深入。中共在继承谎言、暴力、专制的同时，演变成世界上最大的腐败集团。谎言、暴力、专制在保障中共一党专制的同时，也不可避免的保障中共一党腐败。这又成了当今中共最鲜明的特征。
对中共而言，没有正义，只有政权。毛泽东的枪杆子里面出政权，已经回答了这个政权的性质。
中国有没有希望，中国的民主、法制有没有希望，取决于我们对中共的认识，人民只有认清了中共，才可能拯救自己，才可能拯救中国。
2005.3.12. (http://www.dajiyuan.com)
