【大纪元9月29日报导】（中央社记者黄旭昇台北县二十九日电）乌来是台北县唯一的原住民乡，展现文化特色的泰雅民族博物馆将在十月一日成立。今后前往乌来除了泡温泉、赏樱花、喝小米酒，也可以了解泰雅族两颊刺青、织布、耕作、祭祀、狩猎等文化。另对族人而言，如何在逐渐消失的泰雅文化中传承祖灵的脚步，则是博物馆的重大意义。
乌来乡人口将近五千人，只有台北县总人口三百七十二万人的百分之零点三。不过，入籍乌来的汉人数多于原住民。但从实际居住或族群历史等角度来看，泰雅族人仍是乌来最主要的主体民族。
乌来的开发，曾经一度带来观光的荣景，甚至是日本观光客来台旅游的热门旅游点。但近十年来受大环境影响，国际观光客逐年下降，经过台北县政府大力推动季节性的樱花祭，让国民旅游人数有回温趋势。
不过，樱花绽放季节毕竟有限，推动乌来的温泉与民宿，成了提振当地经济第二春的药方。山坡地上，如雨后春笋般成立各温泉会馆，让泰雅族语即温泉之意的“乌来”名副其实。但前山的五光十色却与后山的哈盆、福山地区的萧条，形成明显对比。
以温泉为核心的观光产业高度发展，游客人数逐年提升，相关餐饮住宿与温泉业者均蒙其利。但当地的族人却不这么想，泰雅民族博物馆导览员吉娃斯‧拉芙就忧心忡忡的说，“这些都是丰富外来财团的荷包，我更担心的是泰雅文化的流失。”
在乌来观光产业快速发展的过程中，泰雅原住民的生活与地位适得其反地快速边缘化。
吉娃斯‧拉芙是泰雅族，她的先生是阿美族，不过，吉娃斯自己的母语也不流利，更遑论教导孩子说母语。她认为，“泰雅博物馆可以让外界进一步认识泰雅的文化，族人也可以自省，如何记忆祖灵的脚步。”
“透过乌来泰雅民族博物馆的有效经营，活化泰雅传统文化，并重建民族自信心，再创乌来泰雅的新象。”这是博物馆成立的宗旨与愿景，从导览员吉娃斯‧拉芙丰富的解说与自信的脸庞，看到了契机。
为了广邀游客于泰雅民族博物馆的开幕期间造访乌来，博物馆十月一日开幕当天及翌日入馆全部免费，现场同时还有泰雅原民风味的纹面、美食、占卜、歌舞及编织艺术等表演。但这些热闹活动结束后，如何永续经营的考验才要开始。
乡内的泰雅族人，除了实质的观光收益外，最期待的莫过于游客可以透过学习泰雅文化，展现对当地主人的尊重。没有文化内涵的观光行为，成为一种侵略性的观光污染，反而造成当地泰雅族人的极大反感。
观光，是乌来的命脉。整个乌来的观光产业发展，存在着原住民与汉人间经济地位落差、乡内贫富差距日益扩大的隐忧。各地的社群目前朝“正名”的方向发展观光。但博物馆偏向静态的展示，缺乏现代博物馆互动与观光客参与式的经营，单纯以传统的解说、展示、导览的方式介绍泰雅文化，恐难吸引游客。
如何结合乌来乡境内自然景观与丰富的生态资源，进入信贤往福山，并且有效导引游客进入后山发现璞玉之美，并且建立有特色的旅游印象，将来，游客更可以透过与当地社区原住民的互动，深入接触原住民文化。这是泰雅博物馆开馆后，乌来风管所另一个课题。
