【大纪元2月28日讯】(希望之声《九评空中读书会》节目) 联结收听
《九评之三》评中国共产党的暴政
前言
李唐：欢迎各位听众朋友来到《九评空中读书会》。
李乐：除了《九评》之外，我觉得还有几本书也可以介绍给听众朋友，像《中国农民调查》、《往事并不如烟》…
李唐：还有我们上次讲到的《我向总理说实话》。
李乐：还有一本《我们这一代的中国》，是谭若思教授所写的，也是在讲他所观察到的中国。其中有一个很明显的脉络就是：1950年代他去中国，受到招待，他就觉得“咦，不错啊”，当然他有提出一些疑问或见解，后来他到美国哈佛去作研究，在陆陆续续几十年当中，他对于整个中国的看法有了转变。在看完这本书时我就觉得，因为他是四九年之后去的嘛，竟然要到十几年、廿十几年才能真正了解到：原来中共官员的话是不能相信的。
李唐：所以说很多老外，特别是没有和共产党或中共打过交道的，往往很容易受骗。美国有个学者叫谭胜格，在两岸关系上是相当有名的…我们可以说他是中国通吧！他就警告美国政府：不要太过度的介入两岸关系想要做调人，这样反而会陷入中共的陷阱越深；你不要妄想做调人，对于中国共产党你拿定立场就对了，而不是在中间做调人。
李乐：美国之前不是想要做调人吗？就是马歇尔将军嘛！
李唐：在这过程里面，他就是有点偏向共产党了。
李乐：对，你要认识中国，你可以去读古籍、可以看画、可以去学琴，都可以，从中你可以感到中国文化的熏陶；但是如果你要认识四九年之后的中国，因为它被加了一个共产党在上面，整个都变样了。
李唐：即使它所展现出来的，在所谓改革开放之后所展现出来的一些中国文化的东西，其实都是已经加料过的，有利于中国共产党宣传的才让它出来，已经是完全走味的东西。
我看过一篇文章讲到，中国在这几年曾经拍了一部连续剧“民族英雄郑成功”。郑成功要打荷兰人、要收台湾对不对？这里就有一幕非常荒谬，就是说当时清朝大臣就有人提，要当时的皇帝康熙趁郑成功打荷兰人时，从后头突袭郑成功，消灭明朝所留下来的最后的一股力量；结果出现康熙非常语重心长的对着海的方向说“同样是中国人，我们可以体会郑成功对于台湾的情感，我们支持他收回台湾，我们绝对不可以扯他的后腿”你看看！我简直看不下去了。
李乐：这句话如果放在现在的中国，我觉得应该是中共政权自己很想说的话吧。
李唐：是啊，事实上是他们要说的话。像在台湾演的“康熙王朝”这出戏，里面的康熙被它搞的完全走味了，包括里面施琅的角色，或者当时康熙所订下来的所谓“如何收复台湾”的剧情，完全都是中共党中央所要的东西。
李乐：其实康熙是一个非常认真的皇帝，故宫藏有一幅“治水图”，譬如说他请一个大臣去治水、治河，康熙能够站在一个跟他讨论的立场来讨论这条河，而且可以跟他一起算数据。
李唐：在这个部分他是蛮认真的一个皇帝。我们看到在中共的戏里头，却把康熙描述成是为了民族统一的大业而奋斗，非常非常荒谬。
李乐：其实中共很多的东西都是为政治所用。
李唐：接下来开始进入《九评之三》评中国共产党的暴政，首先是前言，由我先开始来为各位听众朋友诵读。
（朗读）
前言
提到暴政，中国人往往会联想到秦始皇的苛政与焚书坑儒。秦始皇“竭天下之资财以奉其政”（《汉书‧食货志》）的苛急暴虐集中表现在四个方面：征敛无度、赋税奇重；好大喜功、滥用民力；严刑峻法、邻里连坐；钳制思想、焚书坑儒。秦朝统治中国时，全国约有一千万人口，秦王朝竟征用了200万人为役。秦始皇进而把严刑峻法施于思想领域，大肆禁锢思想自由，曾将非议朝政的儒生方士杀之千余。
与“狼虎之秦”相比，共产党的暴虐有过之而无不及。人所共知，共产党的哲学是斗争的哲学。共产党的统治也是建立在一系列对内对外的“阶级斗争”、“路线斗争”、“思想斗争”之上。毛泽东自己也曾直言不讳：“秦始皇算什么？他坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个儒。有人骂我们是独裁统治、是秦始皇，我们一概承认，合乎实际。可惜的是，你们说得还不够，还得要我们加以补充。”
让我们来回忆一下中国在共产党统治之下步履艰难走过的五十五年，看一看中国共产党在夺取政权之后是怎样利用政府机制，以阶级斗争为纲领来实行阶级灭绝，以暴力革命作工具来实行恐怖统治的。它“杀人”与“诛心”并用，镇压共产党之外的一切信仰；粉墨登场，为共产党在中国的“造神”运动拉开了大幕。根据共产党的阶级斗争理论和暴力革命学说，不断地消灭不同范围和群体中的异己分子。同时，用斗争加欺骗的手段强迫全国人民成为它暴虐统治下的顺民。
（朗读结束）
李乐：《九评之三》除了我们念到的前言，还要回忆整个中国在共产党统治之下走过的五十五年，里面会提到土地改革、工商改造、消灭资产阶级、镇压宗教、反右运动、大跃进、文化大革命以及改革开放、暴虐未变。
李唐：在这五十五年中有这么多的运动，或者说有这么多的屠杀、灭绝等等的行为；我们看到不管是在政治运动，或者是屠杀、灭绝这样的行为里面，它一定要不断的制造敌人。在中国共产党统治中国的历史上，出现了多少敌人的称呼，李乐，你知道吗？
李乐︰很多吧，可是我没统计。
李唐︰我现在念给你和听众朋友听，大家一定会瞠目结舌︰它们为什么创造敌人的名称的能力这么强，那真是很可怕，叹为观止。
对于共产党来说，曾经有过这些敌人，我们跟听众朋友一一道来︰土豪劣绅、国民党反动派、托派、AB团、左倾机会主义、右倾机会主义、日本帝国主义、美帝国主义、地主富农、不法奸商、历史反革命、现行反革命、苏联修正主义、高饶反党集团、胡风反党集团、彭徳怀反党集团、右派分子、党内走资本主义道路的当权派、五一六份子、阶级异己份子、林彪反党集团、死不悔改的走资派、三种人、四人帮、资产阶级自由化、反革命暴徒、法轮功邪教、腐败份子、民运份子、台独分子、西方反华势力，到最后干脆一概称之为“敌对势力”。
李乐︰我觉得很好玩。还有一个是左倾盲动主义，我印象特别深刻。
李唐︰一连串下来，各位朋友想一想，我们曾经有过不喜欢的人，我们会怎么称呼我们不喜欢的人？其实我们所用的辞汇都很有限。
李乐︰顶多取个小绰号。
李唐︰对，或者说他就是个讨厌鬼之类的。所以共产党的暴力倾向，在它如何有这么多丰富的敌人词汇当中就可以看得出来。这真的是让人叹为观止，我刚念一下，我都觉得我好像在讲单口相声呢。细数中共所创造出来的敌人的辞汇。我们看到它对于暴力斗争，真的是斗上了瘾。
李乐︰应该这是它的本性。像我们一般再讨厌这个人，我也只会说那个某某怎么这么过分、这么讨厌，顶多再加个形容词之类的。不会像它这样子，好像要把人斗到死。
李唐︰我们看到这些名词，真的大概开天辟地以来，从来没有出现过这么多…你看这个党才几十年历史，却有这么多敌人。
李乐︰对呀，跟从中国大陆出来的人谈话时，都会发现他的思想全部被加上斗争的思想。
李唐︰毛泽东才说“与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷”。
李乐︰那很奇怪，我有几个大陆朋友，会很自然的说︰我跟我的思想“斗争”了一下，他觉得这个很自然，可是其实以前中国人并不是这样的。在前言提到“用斗争加欺骗的手段强迫全国人民成为它暴虐统治下的顺民”…比如说在六四的时候，在天安门最后不是调动士兵吗？那些士兵其实不知道是要来镇压学生的，长官跟他们说是要来北京拍官方的纪录影片。
因为那时市民、学生，各行各业，几乎都加入了和平请愿的行列，市民跟学生都会跟他们讲真相，说我们其实要做的是民主的请愿，希望中国可以更好，所以很多士兵都跑掉了，他们从跟市民的谈话中发现，原来他们是被骗来北京的。
李唐︰其实我想一般的人性是反暴力的，如果要实行暴力的话，有时就要以这种谎言做基础；不然你要他明明白白的用暴力，事实上人是会去考虑的。
李乐︰他会拒绝，一般来说啦。
李唐︰在今天读书会开始，我们谈到有些历史被中共捏造的很不像话，像我们刚提到的秦始皇。对于秦始皇，历史上是有一个公论的；但在前两年，大陆有一部非常有名片子《英雄》，出来之后举世哗然，它这里试图在帮秦始皇翻案：说秦始皇用战争的方式统一中国是为了要达到和平。当时大家想：是不是文革的东西又起来，批孔扬秦的“扬秦”的部分又再起来？什么人都可以拿来翻案，你把秦始皇拿来翻案是代表什么？听说这是在帮江泽民擦脂抹粉，有这样一种说法。
李乐：我那时看影评时，我觉得很痛快，因为几乎所有的影评都在说这部片子很不像话，所以我觉得张艺谋应该也是被逼着上架的吧。
李唐：或许吧！我想这部片子之后，张艺谋过去的许多艺术成就都会被打上一个大问号。讲到秦始皇，刚刚前言讲到了“与“狼虎之秦”相比，共产党的暴虐有过之而无不及”。其实共产党的暴虐有它一脉相传的传统，我们之前也提到，在马克斯跟恩格斯的共产党宣言里，就号召用暴力来推翻资产阶级，来建立自己的统治；毛泽东又把马克斯主义做了自己的诠释，说“马克斯主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话，造反有理”。
李乐：这是它自己说的吧。
李唐：对，但是这也是有这样的根源在那里。我们看到第一个进行所谓共产党主义革命的苏联，在使用暴力上也是非常残酷的。苏联革命之后，列宁曾说“我们从未放弃过使用恐怖手段”。共产党所谓的民族主义专政、无产阶级专政，专政是什么？列宁说：专政的科学含义是“不受法律约束的直接以暴力为基础的政权”。
李乐：我觉得跟现在的中国很像。
李唐：所以我们说它有那样的邪恶根源。列宁也说“用枪杆子来讨论，比写反对文章讨论强得多”；就像马克斯所讲的“批判的武器不能取代武器的批判”，批判的武器就是写文章去批判，不能取代武器的批判；就是用枪杆子比用笔杆子来强的多。
毛泽东自己也说，枪杆子里不光出政权，“枪杆子里出一切东西”。它们就非常的迷信暴力的作用。列宁还说：专政不仅是用来对付资产阶级，包括工人、农民，列宁就曾说过“在每十个犯有怠工罪的人当中就地枪决一个”，十分之一，这样才能杀鸡儆猴。
苏联是1917年革命的，1918年7月14日苏联的内务部长接受访问时就说：应该坦诚我们支持有组织的恐怖，而且在革命时期，恐怖是绝对必要的。“我们的目标是与苏维埃政府和新生活秩序的敌人作斗争。我们判案是迅速的。有些案件从逮捕到宣判只有一天时间。几乎在所有案件中只要我们出示证据，犯人就会招供。还有什么样的辩护比犯人自己的招供更重要呢？”
我们看到它们把恐怖统治和暴力，当成一种政绩在得意扬扬的宣传，已经铁石心肠到什么样的地步了。
李乐：以前我都觉得共产党反正就是这样了，还能说什么呢？所以《九评》出来时，我也没有非常积极的想去了解，我看《九评》的第一评和第二评时，当时还不太了解为什么把它称为“邪灵”，后来再继续读下来才渐渐了解，这样一个完全没有办法被人类所理解的行为，用“邪灵”来称呼是很恰当的。
李唐：这是跟人性完全违背的东西，这不是“邪灵”又是什么呢？1918年布尔什维克的报纸《红报》说“我们的心肠将变成钢铁”，跟我们刚刚讲的铁石心肠就相呼应。还说“并将在苦难的火焰与自由战士的鲜血之中得到粹炼，我们的心肠要变得残忍、坚强、冷漠，从而不再容得怜悯，从而不会在敌人的血海面前颤栗，我们将打开那片血海的闸门，没有怜悯、没有宽容，我们将成百上千的杀死我们的敌人，让他们成千上万的死去，让他们淹死在自己的血泊当中。”
从这段文字可以看出他们如何的冷血，但是苏联在列宁革命之后或者史达林主义时期，杀了多少的人，比起中国共产党，还是小巫见大巫。在中国共产党刚获得政权的1950年，就可以看到毛泽东在一个电报里说“顷接中南局转来湘西四十七军关于镇压反革命情况报告，在湘西一个县杀了匪首恶霸特务四千六百余人，准备在今年由地方再杀一批，我以为这个处治是很有必要的。”
李乐：完全不考虑到人民，没有考虑到人。
李唐：它就是杀、杀、杀。我就想到明末流寇张献忠的七杀碑，也就是杀、杀、杀，他认为杀是很有必要的。1951年毛泽东在第三次全国公安会议的决议当中又写了一段话“ 北京两百万人口，已杀六百多人，准备再杀三百多，共杀一千人左右也就够了。……有些城市镇压得还很不够，群众要求继续镇压，因此仍需大杀几批，并争取在七月底以前，杀掉预计数字的三分之二”。你看它的杀人是有计划的，准备还要再大杀几批，而且在什么时候要杀掉预定数字的三分之二，暴虐无道的地步，真是超乎我们一般人的想像了。
李乐：今天的时间可能来不及把更多的资料与听众朋友分享，谢谢大家的收听。
(据希望之声国际广播电台《九评空中读书会》节目录音整理)
(http://www.dajiyuan.com)
