【大纪元4月11日讯】(希望之声《九评空中读书会》节目) 联结收听
《九评之四》评共产党是反宇宙的力量
前言
李唐：在今天之前的九评空中读书会，我们已经跟各位听众朋友大家一起来探讨完了三评：第一评“评中国共产党是什么”；第二评“评中国共产党是如何起家的”；第三评“评中国共产党的暴政”，这三评我们都已经跟听众朋友做过一些初步的探讨。从今天开始我们就要进入第四评。
李乐：“评共产党是反宇宙的力量”。
李唐：共产党是反宇宙的力量，听起来很大对不对？反宇宙。
李乐：为什么会说它是反宇宙呢？
李唐：简单讲就是说宇宙的运行有它一定的道理，这个道理它可以显现在自然界，就是我们自然科学可能要探讨的。虽然我们自然科学的探讨，可能是远远不及宇宙真理的亿分之一，但是它所要探讨的就是这个自然运行的道理。它也可以展现在人跟人的社会方面，比如说我们说的人文、人性，这种人伦、人道等等这些东西，也都是宇宙真理的一个展现。
李乐：所以这么说的话，共产党等于是反了自然，也反了人伦。
李唐：对，我们在跟各位听众朋友讨论九评之三的“结语”的时候，我们说到共产党什么都斗；年年斗，日也斗，夜也斗，不断的斗；毛泽东非常猖狂的讲过一句话：“与人斗，其乐无穷；与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷”。
我们说天、地、人，在中国是所谓的“三才”，天地人的意思事实上是天地万物，或者是宇宙的意涵。它全部要斗，这不是要反宇宙吗？九评之四主要内容就是在告诉我们，为什么中国共产党是一个反宇宙的力量？
李乐：那我们就先来读一读它的“前言”吧。
(朗读)
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、文学、直至社会结构无不贯穿这一理念。
然而，共产党宣扬“人定胜天”，“斗争哲学”，藐视天地自然。毛泽东说：“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。”。共产党或许从中获取了真实的欢乐，而人民却为此付出惨痛代价。
(朗读结束)
李唐：我们在这一章前言看到，从中国文化里面来看，“道”在中国文化里面，它是一个很深沉、很根本的一个东西。我们看到中国很喜欢用“道”这个字，连农民起义都要讲替天行“道”；古代帝王如果做的不好的话，会被骂是无“道”昏君，这个“道”其实也就是宇宙的真理。
李乐：我觉得中国人的思想还有文化内涵里面，包含了一个“天人合一”的思想。其实我以前不太理解什么叫“天人合一”，觉得还满八股的；可是后来就是慢慢长大，然后经历过一些社会上的磨练，还有自己看书；我觉得“天人合一”这种“顺天而行，逆天而亡”的思想，并不是一种桎梏或者说八股；它反而是告诉你、教你，怎么样做你可以活的更好。
李唐：对，其实中国“天人合一”这个观念在现代来说，也是非常非常进步的。大家不要以为“天人合一”就很落后，怎么说呢？我们讲近代的环保的观念，自然主义的这些思想，其实就是一种“天人合一”的表现。他们提倡人跟自然万物要和平共存，对自然的破坏，其实最后会反扑到人类的身上。为什么？因为人是自然界的一员，事实上人只不过就是自然万物当中的一个构成的部分。就这个部分来讲，其实也是“天人合一”观念的一种展现。
李乐：对，像我们很熟悉的中横(编注：中部横贯公路，第一条贯穿台湾险峻中央山脉，将东岸与西岸接起的横贯公路，简称中横)，中横的路它建好之后呢，就被很多生态学者指责。你看现在终于崩掉了。
李唐：对，其实中横建好之后，事实上大大小小的崩塌不断，每一次崩塌，大家就把它抢通；一直到“921”(编注：1999年9月21日于台湾中部发生的芮氏规模7.3的大地震) 灾难性的后果发生之后，人终于认识到－－中横这个部分，就不要再去抢通了，要让它自然复育。
7:30
李乐：所以它现在是采用自然复育的方法。
李唐：对，其实我们看到这十几二十年，西方人慢慢的已经发现，人和自然之间和谐的相处是非常非常重要的，人世间的道理其实跟自然的运行道理是不可分的。所以他们慢慢的也在反省过去︰从启蒙时代以来，把人特别在自然万物中标高，比如说自诩人可以控制自然，把这样一个宰制万物的自然科学发挥到极致。到后来他们发现这样子会有灾难的，这样子不行。
所以在这十几二十年来，我们看到他们事实上是慢慢的走到中国传统的思想里面“天人合一”的这个部分来。我们看到很多西方人，他们开始对于中国所流传下来的宗教也好，思想也好，这几年来是趋之若鹜。
很多人要学习打禅，或者是学习中国的针灸、或者是太极等等在他们的社会里叫做“另类科学”的东西；我想这是他们慢慢的发现到“天人合一”的道理是存在的，这就是所谓的“道”。那我们看到共产党呢，它就是不把道放在眼里，认为意志可以战胜一切，人定胜天。
李乐：我觉得它想要从茫茫天地之中杀出一条路来。
李唐：对，你看在“大跃进”时有句话“我就是玉皇！我就是龙王！喝令三山五岳开道”，这真的是自我膨胀到这样一种地步。
李乐：讲到这个，我就想到前几年到现在一直在进行的三峡大坝，我觉得真的好心痛！
李唐：在《九评之四》，我们有机会跟听众朋友来讨论一下中共对于自然环境的破坏，三峡大坝真的是一大灾难。到时候我们会跟听众朋友就这个部分来谈谈我们的一些看法。
李乐：那我们现在接着读《九评之四》的第一节“与人斗，灭绝人性”。
(朗读)
一、与人斗，灭绝人性
（一）善恶颠倒泯灭人性
人，首先是自然的人，然后才是社会的人。
“人之初，性本善”，“恻隐之心，人皆有之”，人们判断是、非、善、恶的准则，很多是与生俱来的。而对共产党来说，人就是动物甚至机器，无论资产阶级和无产阶级在其眼中都是物质力量。
共产党的目的是为了操纵人，逐渐把人改造成造反的革命暴徒。马克思说：“物质力量必须用物质力量来打倒”，“理论一经掌握了群众，就会化为物质力量”“全部人类历史不是别的，就是人性的不断改变”，“人性就是阶级性”。他认为一切都没有内在的先天的东西，都是环境的产物，都是“社会人”，反对费尔巴哈的“自然”人的提法。
列宁说：“马克思主义不可能在工人阶级中自发产生，必须从外面灌输。”列宁费尽心思也不能诱导工人从经济斗争转上夺权的政治斗争。他从而寄希望于获诺贝尔奖的巴甫洛夫“条件反射学说”，说它“对于全世界工人阶级有巨大意义”。托洛斯基更妄想条件反射不仅能从心理上，而且从生理上改变人，像狗一样一听到午餐铃声就流口水，让士兵一听到枪响就勇往直前，为共产党献身。
自古以来，人们认为通过努力、劳动、会得到报偿，通过勤劳使生活富裕让人憧憬；而好吃懒做、不劳而获则被视为恶劣。共产党像瘟疫一样传入中国后，社会上的流氓懒汉，在共产党的鼓励下，分土地，抢财产，欺男霸女，全部堂而皇之地成了合法行为。
人都知道尊长爱幼好，目无师长不好。古代的儒家教育分为大学和小学。十五岁前的小学教育，所学的内容就是洒扫、进退、应对的小节（就是卫生、举止、言谈等方面的教养）。之后的大学教育则侧重在尊德性、道问学之类。而在批林批孔，批师道尊严运动中，中共把这些道德规范从青少年的头脑中彻底剔除。
古人云：“一日为师，终生为父”。1966年8月5日，北京师范大学女子附属中学卞仲耘老师被女学生们戴高帽子、往身上泼黑墨、敲簸箕游街、挂黑牌子、强迫下跪、用带钉子的木棍打、用开水烫等等方法活活打死。北京大学附属中学的女校长被学生强迫敲着一个破脸盆喊“我是牛鬼蛇神”，头发乱七八糟被剪光，头打出了血，推倒在地上爬。
大家都认为干净好，脏不好。可中共宣传“滚一身泥巴，磨一手老茧”，“手是黑的，脚上有牛屎”。这样的人思想才是红的，才可以上大学、入党、升官，做共产党的红色接班人。
人类的进步是知识进步，而在共产党统治下，知识却成了不好的东西。知识份子被称为“臭老九”，有文化的人要向没有文化的人学习，要接受贫下中农的再教育才能重新做人。为了实施对知识份子的再教育，北京清华大学的教师们被发派到了江西南昌的鲤鱼洲。这个地方血吸虫流行，原来的劳改营都被迫搬迁。教师们只要沾了河里的水就马上染病。一个个肝硬化、肝腹水，很多人丧失生活劳动的能力。
(朗读结束)
李乐：《九评之四》的第一节稍微长一点，所以我们把它分为两个部分跟大家一起分享。
李唐：我们刚刚为听众朋友诵读的这个部分，主要是在谈共产党如何去改变人性，这个改变人性其实就是抹灭人性；那抹灭人性的目的，就是要把人变成党的一个工具。所以这边一开始说“对共产党来说，人就是动物甚至机器”，所以人是没有“人性”的。
“人，首先是自然的人，然后才是社会的人”意思就是说，其实人首先做为自然的人，他有“人性”存在；然后我们经过后天的教育，怎样发挥我们的人性，把人性做最好的一个表现，然后让社会更好。所以说人是有“人性”的。
但是共产党认为人是没有先天的本性的，人的所有东西都是后天所学习到的，所以他没有任何先天本性；所以后天你灌输给他什么，他就是什么。人就好像一个瓶子，这个瓶子里面你倒柳橙汁进去，它就叫做柳橙汁；你倒了苹果汁进去，它就叫苹果汁。所以人在它们的眼中，就像是一个容器，一个机器，甚至是一个动物；就是说经过训练，就可以表现出他们所希望的那个样子。
比如说这里所讲的巴甫洛夫，不晓得听众朋友知不知道巴甫洛夫的这样一个心理学试验？巴甫洛夫做了一个试验，就是每次给一只狗肉的时候，他就摇午餐铃；后来他发现虽然没有给肉，但是他只要摇午餐铃，这个狗的唾腺开始分泌唾液，这是在心理学上很有名的叫做“制约反应”。列宁把心理学上的一个实验看的非常重要，他认为这样子就可以训练人。
李乐：训练人变成什么？
李唐：就是像狗一样的训练人，让人能够从经济斗争转向夺权的政治斗争，他们认为经济斗争是不够的。
李乐：经济斗争要变成政治斗争，我觉得这个部分不太明白。
李唐：就是说他们认为工人原本只会做经济斗争，就是说他可能要求比较好的薪资、比较好的生活条件、比较好的工作条件，这叫做经济斗争。
列宁，或者说共产党员好了，其实不只是列宁。他们认为经济斗争根本不够，他们认为经济斗争反而是让工人对于老板更加的服从，因为如果老板满足了他的需求的话，他会很感谢老板，就更为老板卖命。
李乐：好老板！
李唐：他们就觉得这样不对，这样工人永远就是奴隶，永远没有办法反客为主，变成真正的主人，所以他们认为这样不够。那要怎么样呢？就要把它上升到政治斗争，什么意思呢？就是要夺权，要夺取政权，这样工人才能真正的当家作主。
但事实上，夺权之后，当家作主的是工人吗？其实不是，是共产党；因为他们又说共产党是先锋队，是人民的先锋队。事实上共产党是很看不起工人的。
李乐：真的吗？
李唐：对，因为他们认为工人愚昧，什么都不知道，虽然共产党可能会用很好听的话－－因为工人过去就是被欺负的，他没有读过多少书，他的世界观是很窄小的，所以说他很愚昧。这是他们说好听的话。
但是实际上共产党要得到的是这中间的一个领导地位，也就是说他们认为工人是愚昧的－－工人不能够发现自己的处境，不能够了解自己的利益在哪里，没有办法自己觉醒。那这一切都要靠什么？都要靠共产党来帮忙，所以共产党教他什么是对的，共产党来领导他，所以把共产党叫做“工人的先锋队”。
李乐：喔，原来是这样。
李唐：对，所以说事实上共产党是看不起工人的，所以一切都要由共产党来代理。所以共产党讲无产阶级专政很好听，事实上根本不是无产阶级专政，就是共产党的专政。
李乐：我们节目时间因为已经到了尾声，所以我们想在明天的时候再跟大家一起做更详细的讨论，非常谢谢大家的收听。
(据希望之声国际广播电台《九评空中读书会》节目录音整理)
(http://www.dajiyuan.com)
