【大纪元4月13日讯】艺术创作留给人类社会最大的作用，无非是让现代人在已经莫所适从的现实社会中，拥有一丝丝与天地沟通的管道，从而将人性再一次升华。这是所有艺术家在为自己创作的生命负责之际、同时能传达天地万物自然和谐的契机，使迷失在利益中的世人有反省生命存在真正意义的机会。
正如太极中天人合一的说法与老子所讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然”一般。人和自然是一个连续的宇宙状态，与艺术家要求的境界─有了至真、至善才能达到生命创作的极致完美相辅相成。
艺术工作者的使命
这次朱铭的太极与人间系列分别在台湾与大陆展出，从艺术初始模仿自然到最后与宇宙合一，达到至真、至善的角度来看，其所要传达的真正意象，正是天堂与地狱之别。但除了传达、沟通人与天地自然间的关系外，如何将隐避甚深、残酷至极的漠视生命真相，自发性的传达给社会，从而引发生命本能的关注与共鸣，更是艺术工作者另一个责无旁贷的社会使命。
其实天待万物之法理，是平等而无分别的。但却会因为人之残暴不仁，而反映在土地的贫瘠和人的瘟疫之中。不属中国文化产物的中共极权暴政正好与中国文化崇尚自然、宏仁爱物的精神相反。
此刻为了急于掩饰其外来邪灵的凶残面目，转移国际社会扩散开来对沈阳苏家屯活体取器官的关注，于是穿起西装打起领带，招手朱铭的太极来模糊焦点。
藉朱铭的太极与人间创作在苦难如地狱的中国展出，无非是中共粉饰太平的一贯手法。即使如此也难掩这外来邪灵将中华文化天堂变成一处屠毒的人间地狱、将人民的身体活体解剖出售器官谋利的血腥事实。面对如此残暴真相，若再不能唤醒世人的良知与正义，恐邪恶的中共终也将虎视眈眈觊觎于全人类的器官。
天堂之花
2004年的《九评共产党》一书发表后引发的退党大潮，几乎与韩国佛寺中发现的优昙婆罗花是同时展开的。据佛经记载，优昙婆罗花每3000年开花一次，《法华文句》四上：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”优昙婆罗花开金轮圣王出，正喻意着在最危乱最险恶的时代中将有渡世的圣王出现，将世人仅存的良知在对中共极权的迷失与利益的诱惑中唤醒。
从苏家屯的人体活体器官库到甘肃被发现的遗弃切齐人脑，逐步现出的证据都指控着集万恶于一身的中共，也正考验着世人道德良知的底线。从古代预言中，上苍将以瘟疫来审判世人的善恶，来对照今日禽流感瘟疫的蔓延，就可知到，善恶有报的天理正将来到，每个人也将在面对中共恶党的态度中，选择自己的未来。
《九评共产党》是认清中共的法器
中国知识份子最重要的信仰之一是历史，依据历史来判断现实、甚至从中达到个人精神的升华，但隐瞒和窜改历史早已成了中共政权公开的秘密和统治的手段。暴力与谎言的交互运用，不仅实质破坏了中华古国的历史和文化，将党之邪灵附着在人民对国家的认同中，更迷惑了无数惨遭洗脑的中国人，这是中国人最大的悲哀。
面对中国人的苦难，我们若不能及时认清中共的邪恶，也随着它的谎言任其摆布，或让它移局转势换另一种面目向世人招手行骗，则更将成为举世的悲哀。
朱铭的太极在人间的地狱展览，如果能带着一部与优昙婆罗花同时诞生的《九评共产党》一起展出，来起唤醒与救渡世人的作用，才能是真正符合“太极”天人合一的说法及至真、至善的意涵，进而达成藉艺术创作来让迷失在利益中的世人，有省思生命存在意义机会的真正使命。@(http://www.dajiyuan.com)
