【大纪元5月11日报导】（中央社台北十一日电）中国文物鉴定专家与收藏家日前组成“海外淘宝团”，前往日本搜购流散的中国文物。他们收购的藏品中，出现一幅唐代吐蕃小乘佛教密宗帛画，疑似是现存最古老的唐卡，若鉴定属实，将成为中国文物考古界的重大发现。
上海“新闻晨报”报导，现存最古老的唐卡年份不超过元代，藏族传说“唐卡起源于松赞干布（吐蕃王朝立国国君，又称弃宗弄赞，后娶唐文成公主）”的说法，一直没有物证证实；这幅帛画可能成为中国古代宗教史研究的一大突破。
报导指出，日本全国古玩博览会五月四日展开，曾前往云南藏族自治州学习密宗画的“淘宝团”成员朱先生在展览摊位上，发现一幅历史久远的密宗帛画，左上角写着“广德元年癸卯”，于是立即买下这幅画。
隔天晚上，朱先生向前中国故宫博物院书画组组长潘深亮及其他收藏家展示这幅画，现场专家认定，这幅画是“藏族唐卡”，即小乘佛教密宗宗教画。
这幅画最重要的时代特征是，画面左上角有汉字题款（部分已随腐蚀的帛布散佚），可辨认的内容为“…贵者泰一…泰一佐曰五帝…为坛开八通之鬼道…一太牢…广德元年癸卯”。
据了解，广德元年癸卯是西元七百六十三年，当时的中国皇帝为唐代宗。
潘深亮初步鉴定后表示，这幅画“是用矿物质颜料画的，腐蚀的地方依然有颜料痕迹，这不可能是后画上去的。而且织物背面也有题款浸透的痕迹。”排除这幅画是后代人在古代丝织品上绘制的可能性，也并未发现任何伪造痕迹。
他指出，“唐朝的东西就是一片纸都是宝贝，如果真是唐代宗时代帛画，又是没有发现过的早期密宗作品，可能填补研究空白，在国内文物界将引起轰动。”
不过，潘深亮不排除这幅画是近代仿造的可能性，表示须经碳定年检测，进一步确定丝织品年代，才能确定是否为仿造。
通过显微镜分析，中国国家博物馆文物鉴定征集室书画专家张燕燕认为，这幅画的编织方法与唐朝织物不符，不如唐朝丝绸精细。“但是，这不能成为否定其年代的确定证据。”
张燕燕说，当时汉族地区的编织技术已炉火纯青，非其他地区人民可掌握，而这幅画可能是少数民族地区出产的织物；另外，帛画的题款不像汉人的传统书写风格，“不排除吐蕃画匠所作的可能。”
她表示，这幅画为古物无疑，但最终要确定帛画年代，需召开专家论证会。朱先生已联系中国文物鉴定单位，将邀请藏传佛教、唐卡、绢帛画方面的专家组成小组，近期内展开鉴定。
据报导，这幅帛画的题款“广德元年癸卯”正是吐蕃乘唐安史之乱后国势羸弱，大举东侵的第一年。若这幅帛画并非仿造，可能是吐蕃侵唐遗物、被英国人从敦煌石窟偷走，或由日本遣唐使带回日本的文物。
报导指出，“汉书”里有段文字：“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。古者天子以春秋祭泰一东南郊，日一太牢，七日，为坛开八通之鬼道。”可能就是这幅帛画上题款的内容。
这段文字描写道教产生初始的祭奠仪式。朱先生表示，广德元年正值吐蕃实力大盛，中国西北广大地区已被占据，藏传佛教可能也开始传入。战时死亡人口较多，这幅帛画可能与超渡亡魂有关，可能是汉藏文化融合的早期见证，以及两个民族宗教交融的代表。
另外，依照常理，丝织品、纸张的保存年代最多数百年，仅有极少数能在特殊环境下保存。朱先生认为，这件丝织品一定在石窟、洞穴等封闭环境内长期尘封，才得以流传至今。
他指出，二十世纪初，英国人斯坦因曾从敦煌洞穴中掠走大量在干燥环境中保存下来的文物，这幅画的保存地说不定就在敦煌。“说不定是斯坦因将密宗画从敦煌盗出后，转卖给了日本人。”
