【大纪元5月4日讯】在现代人类历史上还没有一个民族、一个国家象中国这样，它的4月、5月、6月是由一个个血迹斑斑的日子缀连起来的。
◆“4．5”：30年前的北京警方及所谓的工人纠察队，对天安门广场上自发集会悼念前国务院总理周恩来的市民和大学生大打出手，制造了震惊中外的天安门事件。对于这一政治惨案的历史评估不能取代喋血的真实；
◆“4．22”：在89民运中，西安警方率先出手，镇压参加游行的大学生和市民，制造了一起耸动一时的惊世血案；
◆“4．29”：在中共领导发动的文化大革命中，中华民族的圣女林昭被中共武警强行拖下病床，押上刑场，以五分钱最低的行刑成本，终结了一个高贵的生命（此前，林昭的同案，笔者的校友，毕业于兰州大学历史系的张春元已被当局执行死刑。）
◆“5．4”：87年前，北京大学生发出了“惩办国贼，还我河山”的爱国呼声，虽遭到了警方有限度的镇压，但却开辟了轰轰烈烈的爱国民主运动，揭开了中国历史新的一页。
◆“6．3”～“6．4”：中国人民解放军在北京对“89民主运动”中要求自由民主的大学生和爱国民众大开杀戒，致使数以千计的中华优秀儿女仆倒于血海之中；
1999年迄今，中共执政当局以超限战的方式对法轮功自由信仰者的血腥镇压，一直处于持续状态，已不能以日计，而要以年计了。至于成千上万难以计数的参与上访的无名劳动者在每年“两会期间”遭到百般的毒打，摧残、折磨，既无法详考，也无法量化。
人民的祭日便是极权主义政府的忌日。每到春夏之间，中共执政当局就会神经紧绷，血流加速，他们怕“4．5”，也怕“5．4”，更怕“6．4”。4、5、6三个月无一日不胆战心惊，实际上，现在已是全年365天都饱受风刀霜剑严相逼，没有一天好日子了。为什么？就是因为由他们一手制造的血案没有成为历史，它还是中国政治生活中悬而未决的政治公案。
有人或许以为这些猩红色的记忆如同“5．4”运动已经进入了历史，非也。如果流血惨案的组织策划者（首犯、主犯，包括集团和个人）及实施者（所谓实行犯）或殿堂高卧，怡然自得，或加官进爵，弹冠相庆，没有得到正义的审判；如果死难者仍蒙受不白之冤，其亲属仍未得到应有的国家赔偿，那么，这桩桩件件的惨案就不能说已成为历史，它们仍是现实政治生活中不可回避的、必须直面的真实。
譬如，由中共居心叵测发动的“引蛇出洞”的反右运动，虽然已过去近半个世纪，但依我观之，这一臭名昭彰的政治事件并没有进入历史，因为中共（不是首恶毛泽东一人之责）仍维持着所谓对右派的政治定性，因此以李昌玉等为代表的幸存的中国右派提起的国家索赔就具有巨大的现实政治意义。至于89“6．4”北京惨案（包括全国各地的流血事件）更是中华民族身上还在淌血的巨大伤口。以丁子霖教授为代表的“天安门母亲”们年复一年的努力，迄今毫无功效。虽然偏处成都一隅的唐德英女士为其15岁的儿子经过了17年身心焦悴的奔走呼号后，终于拿到了区区七万元的补偿，但这并不代表六四惨案即将得到重新的政治评判，这一非典型事件的意义是极其有限的，不可高估。
中共治下，积案如山，能否一件件的得以清理呢？事实已经证明，要求中共兑现中国人民的宪法权力不啻与虎谋皮。还是前国务院发言人袁木说得有道理：要改变对89动乱的定性，只有共产党不在台上的时候才有可能（大意如此）。
“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉作天！唉，只落得两泪涟涟。”在乾坤倒转的中国政治舞台上，正在上演的窦娥冤类的连续剧还将继续进行下去，直到日清月朗的那一天，悲剧才会终结。
4月29日是林昭的祭日。本来想专文追忆这位被中共这一当代最大的敌基督者所残害的基督的女儿，但因琐事杂沓，竟耽搁下来。那天只是给张元勋先生（林昭的同班同学，北大1957年“5．19”运动的学生领袖、学生右派）拨了通电话，聊表追念之意。
29日下午，我在党治国先生（基督徒，黄万里教授的学生，师徒俩俱为右派）书房兼卧房中接到高智晟电话，他正在绝食中。因其它话题影响，竟将事先准备告诉高律师的林昭忌日的想法给遗忘了，这是我应该深深自责的一桩罪过。事后和高律师说起，二人不禁感叹再三。不过，虽错过了这一特殊的祭日，但林昭这一基督之女圣洁的灵魂和不朽的英名却穿透永恒的时空，永远活在我们的心中。
林昭啊，对我们来说，每一天都是您的祭日，不是因为恨，而是因为爱。当爱的源头活水汩汩注入我们的心田，荒芜的心灵沙漠必然会出现生命的一抹嫩绿，焕发出勃勃的生机。
自由民主等人类的普世价值是因爱生根的。对吗，林昭？
转自《民主论坛》2006-05-03(http://www.dajiyuan.com)
