【大纪元12月3日讯】(大纪元记者沉静报导)华人首位诺贝尔文学奖得主高行健，26日下午，在新加坡国大李光前礼堂举行文学讲座“我的文学历程”，东亚研究所所长杨大利主持，法国汉学家杜特莱教授参加对谈。
一．文学超越政治
高行健回顾，20世纪中国文学重大的灾难，是政治强行干预、主宰文学，文学为政治服务。作家不是沦为政治的工具就是政治的牺牲品。当然，不光在中国，苏联、东欧等国家也是这样。
自五四运动以后，意识形态深受马克思主义、共产主义乌托邦的影响，采取激烈的革命态度，高喊打倒传统。历次政治运动，特别是文革，是对传统文化的彻底否定和摧残。
今天看来，左翼文学、49年以后的革命文学就是一堆废纸，毫无文学价值，仅有一点史料价值。相比之下，巴尔扎克、杜斯妥耶夫斯基，他们写的社会、人、生存困境，要深刻得多。
高行健说：“传统就在那里，是很好的参照，也是打不倒的。艺术家应既尊重传统，又要有所创造。文学超越政治，文学是人生、人性的见证。文学必须从政治里拔出来，用清醒的眼光看世界，这是文学的前提。”
东亚研究所所长杨大利主持，法国汉学家杜特莱教授参加对谈（摄影：沉静/大纪元）
二.小说也可以引发深层思考
原始小说是讲故事，巴尔扎克时代，不仅讲故事，而且要刻画人物复杂的性格。后来发展到怎么观察事件和自己，怎么去叙述。高行健指出，小说也可以是一个人认识世界和自我的方式，不仅讲个人经验遭遇，而且引人思考。很多哲学的思考可以进入小说，但又不是哲学论文，不是抽象的哲学思辩。小说提供对世界的认识是感性的，也可以很深刻。
《灵山》独特之处是以“你”、“我”、“他”三个不同的人称，用不同的章节讲述一个人物，沿长江流域漫游的思考、心路历程，作者来静观不同的自己的对话。
《一个人的圣经》中只有“你”和“他”,但没有“我”。为什么呢？
他解释，“你”——叙述的是现在，香港、纽约、澳洲、北欧……跑遍全世界。从东方到西方。“他”——讲的是过去，在中国经历的困难，对以往的回顾。现实的“你”和过去的“他”对话，“我”没有地方放。经历了无数的政治运动，尤其文革时的中国，“我”无处存生，人人戴面具，真实的声音被窒息、被歼灭。
在西方盲目的自恋情况下,“我”也很糟糕。萨特说：“他人即地狱。”但他忽略了一个人自身的问题，对自我的估价。一个人对自我没有清醒的认识也是地狱。包括政治狂人、暴君，自我膨胀到不可一世的地步，一定是有病，丧心病狂。
三．相容并蓄
高行健提到，道家把人与自然的关系诠释得那么好，人放在自然的环境下，天人合一，这是西方所没有的。“我不反对传统，东西方的传统文化，兼收并蓄。非洲文化提供了另一种视野，印度文化，日本文化……都很喜欢，21世纪是个文化相容的时代。艺术家是创造者，要带来新的东西。”
传世之作是超越国界，超越时代的。创作的前提是：去读吧！去跨文化吧！开放胸襟，幽闭症是个病痛。
四．自由来之不易 忘我工作
多才多艺的他得益于父母的熏陶，五岁时跟母亲登台演戏。十岁时就尝试写小说。大学里曾组织剧团，后来因为没有一个是共青团员，而受到怀疑，被迫解散。文革中下放劳动五年，不得已烧掉一箱子手稿。八十年代，作品屡遭查禁批判，颠沛流离。到法国后才找到安稳，抓紧时间去写，不管能不能发表。
“自由来之不易。” 高行健感慨，“时间非常珍贵,又要画，又要写，还要上十多个戏，要出书……没有假期，没有周末，也没有白天黑夜。我周密地安排一年的工作计划，排好日程……几次与死神擦肩而过，感悟到上帝没有对我撒手。生命是如此脆弱，那么可贵，加深了一种宗教情怀。”
他创作起来精神高度集中，相当投入忘我。作画期间，不做文字的东西。把观念、语言全排除掉，连电视也不看，只听音乐，沉浸在巴赫的宗教音乐里，形成下笔的张力，进入画境。一张CD 听上百遍，甚至更多。创作是极其艰苦寂寞的，作品一改再改，《灵山》就改了几十遍，几十稿。
五．中国对我很遥远了
问:流亡法国多年，对中国文坛的乱象，有什么看法？
高：简直没看,没时间看，做不过来。我对西方，欧洲更为关注，是对人、对命运的关心，不是政治，虽然政治并不放过我 ……中国对我很遥远了，甚至翻过几页了。
问：觉得中国越来越远，是否因为不堪回首的过去？获奖后，中国政府的态度？
高:心理上有那么点儿，由它去吧！不认为一个人能成就世界，个人是脆弱的，偌大的中国的事，管不了……真实的人是有毛病的，有缺点的，但个人能发出真实的声音。早在一个世纪前卡夫卡就有这样的意识，他是个预言家。有限的生命里只能做有限的事情。我获奖后，国内官方的反应，找几个人到瑞典学院抗议，也就听听而已，哪去管那么多闲事！
目前高行健的作品已译成世界36国语言，他变成世界公民。去年又荣获纽约公共图书馆颁发的“雄狮奖”。
讲座后当天晚上，高行健离开狮城，飞回巴黎。
六．民众感想
除了文艺界人士，专业大学生、媒体记者外，还有不少热心民众，三天内追踪高行健的行程，参加座谈会,观看电影。有人说，奇怪，从来没有看过这样的电影，吸引人，但还是看不懂。两位安娣笑眯眯地讲，是慕名而来，他名气大，华人的骄傲嘛！
陈先生是老华校生，退休人士，他说：“我对文学艺术完全是门外汉，但通过这两天的座谈会和观察，我看到高行健很冷静，完全不动声色。他敏锐得很，耳朵比年轻人都听的清楚。活在当下，把一切都放下。听他的话,看他的表情，觉得很奇特。怎样恰当地对待自己，是人的后半生都要面对的问题，看《灵山》可以缩小自我。在自我的小宇宙中，各守本分、善良，为自己的良心做事，就很快乐了。那些高喊为人民服务、世界大同，披着美丽的外衣鼓惑民众的人, 是因为没有放下自我，爱出风头。让很多人上当受骗，成为牺牲品。所以，高行健不相信乌托邦，吃够了它的苦，不要再建另一个乌托邦。这个地球上聪明能干的人很多，而高行健是个很冷静清醒的人，但他的冷静清醒也会带来世界的和谐。”@*
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