【大纪元1月22日讯】1992年的夏天，我上小学四年级，那是一个闪耀着童话梦境般的年龄。我们的教室很宽敞，窗户明亮，桌子和凳子都是新的，窗外飞鸟的鸣叫声和我们稚嫩的读书声混合在一起，好像是在给我们伴奏。其实生活就是一首歌，只要我们愿意去唱、愿意去梦想，总有一天能够遇见这个世界上最美丽动人的音符。我们就这样无忧无虑地学习着生活着，自由地奔跑在操场上，好像自己就是那些童话故事里的主人公。
我们教室的门前有一株树，平时，大家都会围着那棵树玩些游戏。有一天，班主任赵老师（她是一个和蔼慈祥，非常疼爱并且有些宠我们的、教语文的老太太）说，为了保护好那颗树，建议我们用砖头把它围起来，它才能好好成长。我们听了，都高兴地同意了。在一个下午的活动课上，小伙伴们从校园的各个角落搬来了许多砖头，然后就商量着要围成一个什么形状，最后，我们一致同意的是要围成一个“五角星”。说完，大家便一齐动手，不一会儿，一个大大的“星星”便被我们给“创造”了出来。我们都高兴地叽叽喳喳地叫着，欣赏着这一颗美丽的“星星”，赵老师也站在一旁，微笑地看着我们。这时，我们学校的一个主任从远处走了过来（那时，学校里有两个主任，一个是管文科的，一个是管理科的，来的这个是后者），她看见这颗“星星”后，便说：怎么可以摆这个形状呢？五角星是刻在国旗上面的，而国旗是用烈士的鲜血染红的，你们这样做，岂不是对国旗和那些死去烈士的不尊敬？（她的原话我早已忘了，但意思就是这样）说完，便命令我们换一个形状。我们听了，一个个都哑口无言，因为这番话实在是崇高无比，让我们觉得自己渺小得就如同一群蚂蚁，我们都把目光转向赵老师，期待她的救援。赵老师听了这话，急忙上前和主任分辨说：孩子们喜欢这个形状，再说，星星不光是国旗上有，夜空中到处都是……说了好一阵子，主任还是坚决地要换个形状，说完她便转身离开了。赵老师和我们都呆呆地站在原地，望着那个逐渐远去的背影，赵老师不甘心，急忙追上去又和主任去说情，她们两个人争执了好半天，最后，主任不耐烦了，挥了挥手，转身走了（我到现在仍记得那个足以窒息世间一切生命的手势）。赵老师沮丧地走了回来，和我们对视了好一会儿，才无奈地说：换个别的形状吧……就这样，我们把那颗“星星”换成了“圆”。
而我现在要问的是，是谁赋予了那位主任这样一种权力，可以任意践踏我们的思维和情感，可以随意剥夺我们的梦想，要知道，我们那时只是一群孩子啊！而主任本身也是受害者，那么，那股残忍无形的力量到底是什么，它又来自哪里，它为什么能够主宰着每一个人的身心？
多年后，在我上高中的一段时期内，对周围的一切都发生质疑，我觉得眼前的生活根本就不是生活，我们如此忙碌而紧张地学习着，却并不比一头猪高贵多少。这种痛苦的情感持续了很长时间，直到一个瞬间如闪电般降临，使我想起了童年曾经失去的那颗“星星”，那一霎间，我才明白，原来我只是一个奴隶！自从我降生到这颗蔚蓝色的星球上开始，我便是一个奴隶！我不禁泪流满面，面对这样一个残酷冷峻的现实，纵有千言万语，却只能交付于荒野之上汹涌奔腾的流风！
我并不想对中国的那套教育制度去做过多地评论，我只想说，中国的孩子们能在那样一套制度下长大成人就已经是个奇迹了，如果稍有一、二心智健全者，还能独立思考、有属于自己思想的话，那更是奇迹中的奇迹了。
看看我们的老师是怎么教育我们的吧！仇恨是地轴，革命是准则；这个世界就是一场“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的战争；你不消灭他，他就会消灭你；对待敌人要像秋风扫落叶般迅速无情；要做一颗忠实于党和人民的螺丝钉……九十年代中后期，老师们在经济狂潮的席卷之下，台词也相应地改变了，说谁不好好学习，将来就没饭吃；上了大学和研究生的，将来都是老板，剩下的就是蹬黄包车的；只有钱才是世界与人生的唯一真理……
这就是我所经历过的那些老师们，在整整长达7年的中学时代里，没有一个老师向我们谈论过什么是爱，什么是平等，什么是人的尊严，更不要说是“自由”了。若是借用一句俗语发问的话，那就是“人生能有几个7年呢”？中学时代本应是接受人性教育最好的时期，可就这样地白白浪费掉了。你能怪谁？
而权力，一边囚禁着我们、一边又掷地有声地发问：“人们啊，你们为什么要反抗我们，你们为什么如此没有道德？”权力总是这样做，它认为它总是对的。而道德本身是没有灵魂的。任何想用道德来维持其统治的权力都注定是要失败的。因此，当没有灵魂的道德遭遇到同样是没有灵魂的权力时，当权者必须要找到一个使冷冰冰的道德合法化温情化、能帮助其维持统治的契机，于是，“圣人”便应运应时而生了。道德伦理化、温馨而仁慈了的“圣人之言”便逐渐填充了人们“由恐惧所支配的虚无空洞”（克里玛语）的遗忘乃至失去了自由的沟壑。老师们所说的话通常都是“圣人之言”，你只能接受，而只有在一个不平等的社会里，人们没有权力表达自己的想法，更没有力量对抗老大帝国的专制机器，才会诞生“圣人”。“圣人”通常面对的都是弱势群体，他们占据了道德的制高点，以“道德的囚笼”围困着人们，这样便直接导致了奴隶的诞生，它不仅剥夺了人们的自由，同时也抑制着人们激情的创造力。“圣人们”是只说道德不说自由的，或许他们根本就不知道自由为何物，庄子不就曾以“泥巴里打个滚儿”拒绝并嘲笑了“圣人”的吗？自由人是绝不会成为“圣人”的。
真正的道德源于自由并且指向自由。没有任何一种道德能够凌驾于自由之上。应该把道德还给自由。中国人最缺乏的不是道德，而是自由。我们为什么会常常发出“人生如梦”的感叹？这“梦”为何会让人如此痛苦？这不仅仅是对生命短暂的感触，更是因为我们过的不是“人”的生活！当年儒家学派的创始人孔子不就是打着一面“学而优则仕”的大旗拉拢、囚禁了一代又一代的读书人吗？知识的本身一方面在渴求着自由，另一方面却极易成为权力与集权的帮凶。而人是生而自由的，他的思维与情感不应被圈养起来，否则便会逐渐失去自由思想与思考的能力而沦落为奴隶，奴隶的生活当然就是一场悲惨的梦！因为他没有拥抱到生命的美与真实。这种情况直到到了清朝，才由曹雪芹“上演”了一出带有总结性的“悲金悼玉的红楼梦”。
现在，有许多的孩子还在当童奴，许多的孩子上不起学；有许多的民工因为索要自己的“血汗钱”而被迫导致伤残乃至失去生命的；有许多的人还挣扎在生存线上；有越来越多的女孩子只有靠出卖自己才能存活下来……面对这样一座浩劫重重、灾难重重、没有人性的土地，每一个良知尚存的人能无动于衷吗？难道我们要像一些“基督徒”所宣称的那样“顺服于暴政”吗？我愿再次强调重申的是“爱的本质便是反抗”。（基督徒的祈祷不也是一种对堕落世界的反抗吗？）爱就是要反抗一切暴政与奴役（这种奴役包括外在的与自身的）；爱就是人的权利，人的尊严，人与人之间的平等；爱就是我们生存于地球之上的衣食住行；爱就是我们能够毫无顾虑地表达出自己的见解与梦想；爱是光，此光通天入地，惊撼鬼神，宇宙存在的本身就是一个爱的证明；爱是光，光进入黑暗之中，难道是被黑暗同化吗？不！是颠覆！是摧枯拉朽、急风骤雨地颠覆！爱的最终目标就是要让我们成为一个真正的“人”，能够去和谐、美好地生活，而不是做一个充满仇恨的奴隶。
但是，爱只有在人与人的完全平等之下才能彰显出它全部的威力。所以，我们祈求民主与自由的降临，我们不愿做一个奴隶或者是囚徒。每一颗受伤的心灵中都有一个蔚蓝色的港湾，当一只洁白的飞鸟通过翅膀向我们发出呼唤时，你会感到生命本身是何等美丽而又伟大，你会听到从大海深处传来的一曲激荡飞扬的歌，它的力量，它的梦想，它那无可匹敌的光泽……那么，就带着希望上路吧、前进吧，总有一颗星星能够点燃未知的路途，把汹涌的夜幕引领到黎明的脚边。
──转自《自由圣火》
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