【大纪元6月18日讯】二、我生命中的过客：数位老太太
先前一位老太太，恶狠狠（用这样的词应是不过分的）的站在我对面三五尺远的睚眦必报的瞪着我，隔着我们的是川流的人群，她看样子已进入一幅大陆人特有的“苦大仇深”的状态，她的眼神散发着怨毒与仇恨，又碍于周围的人群和自己的年高，不好那样跳将三尺高。我也记不住她是怎样瞪上以及为何瞪上我的。很抱歉，我自己几乎也忘了她临走时奔到我面前终于丢给我几句痛骂表示“爱国心肠”后，迅即抱头而去的滑稽场面。
我早已不已为意。不要说在街头发了这么几年真相资料了，什么脸没见识过呢，早几年挨过酷刑，没有食物饿的只有出气的份儿，那麽悲惨的经历我都有过，我还怕这个么，倒不是说，而是说这就是我的选择，作为一个人，我就选择了这条路，没有什么能阻挡的住我。我的足迹与神同在，我，深信这一点。就是要提升自己的道德境界，这是我唯一的心愿。那麽，辱骂简直是很轻微的，这一点不构成什么，只是对中国人而言，这样做，是太轻率和鲁莽了，以致是这个民族的可悲的污点。人们一定要偿还的。
“把经济搞上去再说”只是共产党拖延体制改革的借口而已，但现在人们竟然毫无察觉，还以为是真理。其实就是陷入了党文化思维，按照中共的思想思考问题。中国人民现在有很多自由，但都集中在私生活、体育和娱乐上面，其他方面依然是禁区。其他国家在发展过程中，人民是积极参与政治和制度的改良，争取自己的各种权利，而中国人民现在不是这样，对于那些敢于要求权利反中共迫害的民众，许多人不但不理解，还反对别人去争取权利，他们愿意把一切都交给共产党，幻想共产党的自动改良和恩赐。（引自大纪元社论《解体党文化之四：被改造思想后人们的表现(上)》）
之间的女士敢于骂出口的，可谓这个时代阴胜阳衰，比例似乎远大于男子。美国诗人庞德（Ezra Pound）在其诗作“在地铁车站”中说：“The apparition of these faces in the crowd; Petals on a wet, black bough （人群中容颜的幻影：花瓣在湿而黑的枝枒）”看见一张张容颜，有的看上去还颇有东方人的美，只可惜，这样的美在她们和他们貌似高贵不搭理你或是作不耐烦状，甚或呼喊两句经过你时，令人只能想起“隐迹今尚存，高风邈已远。”
还有一个很流行的讽刺西方言论自由的例子，就是说你写篇文章，看西方报纸是不是给你发表，如果没有发表，那肯定证明言论自由是假的。很多中国人因为这么一个例子，似乎一下就看穿了西方言论自由的虚伪，也就认为中共控制言论也就顺理成章了。这其实是中共给人们制造的歪理。报纸怎么可能来什么都给发表呢？真要如此，那也只能是头几个人有份，版面有限啊。事实上，言论自由并不是说每个媒体都要做到“绝对公正”。每个媒体都有自己的理念，他们后面当然也有自己的政治经济势力，也就是说，媒体作为个体来说，除了职业道德之外，当然有自己的喜好，对稿件和报导角度都有自己的选择，这并不是媒体界要掩盖的什么秘密。言论自由体现在两个层面：一是对媒体本身，它可以自由地发表它想要发表的内容（出格了会通过法律途径解决），二是对读者而言，他的自由体现在可以获得任何意见的媒体，你既可以看反共的报纸，也可以看亲共的报纸，还可以看中共的喉舌报纸，你也有自由去办自己的媒体去发表你的意见，这才是媒体自由的真谛。新闻自由最关键的尺度是权力者有多大权力控制资讯。在美国，政府常常处于媒体的批评之下，即使政府想动用权力制止，也无能为力。但在中国，如果共产党不想民众在媒体上看到什么消息，动不动就给予封杀。把言论自由当作任何媒体都必须发表你的言论，根本就不现实。用西方报纸都有自己的立场来否定言论自由，不过是为中共钳制媒体找借口。中共自己是知道西方言论自由的妙处的，所以中共才在海外极力渗透、操控，并大肆发展自己的亲共媒体。（引自大纪元社论《解体党文化之四：被改造思想后人们的表现(上)》）
之后一位老太太则出现在我处理一起围攻事件后，当时一位我认识的女学员，我远远看见她站在对面一个街口，她的面容看上去平和、善良，可她周围有一群什么样的人好像在围着她，经过人行道我发现是一群好像“这边走，那边走”的，唉，就说是人吧。一群这样的人。我于是说，大家该干什么干什么，把交通让开，不要挡道。人群聼到了，但是还不怎么动。不一会儿警员过来，似乎比我说话管用，（这是中国人被党文化培固的媚外心理和那种物质无神论的唯利是图的心理素质奠基的影响么？知道警员的含义和其利害关系从而看重表面的得失而不在意旁人说话的道德理念和人的尊严就是要互相尊重，俗话说就是要聼人话，当今之世，恶党所谓治国，乌七八糟，国人道德风范，一至如此。）警员说的是：……Have a good day.Keep moving.……他把人群疏散了，有事没事的制造事端者只好散开。
过了一会儿……我亲眼看到了传说中偷报纸的人，以前只是听说共产党雇人偷报纸，这回有幸目睹，与大家分享这段有趣的人賍俱获：
只见一位老太太，将手中的一叠崭新的大纪元报纸貌似随意而其实快捷的投入我右边几步远的垃圾箱口，动作可谓从容不迫，手法也显示并非新手，垃圾箱也是快满了，我很容易的取出来，观察她老人家下一步。她，迈步走向我身后一尺多远的街头报箱，她拉开写有《大纪元时报》的报箱门，打算从里面再取报纸，我看见她真是熟门熟路，于是便在她身后发问：你是要看大纪元么？那你为什么要扔报纸啊？她一时手脚都没処放，只低头咕哝着，我问她，你知不知道这是违法的？她咕哝着，快快的低头，趁着街头的行人绿灯，终于一个猥琐的背影走在街心。那时是法拉盛的午后，不远处的天桥，我看到“退党服务中心”的招牌。
这样的人也值得我记录么？老而不死是为贼，这是孔子说的话啊。（语出《论语˙宪问》：子曰： 幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。责骂老而无德行者的话。）
我们再拿日本人打一个比方。侵华日军在中国除了杀人，它还办了很多实业。特别是在东北三省，它开工厂，开矿业，一直到中共夺取政权之后，当时东北三省的老工业基地，很多都是日本人留下的底子，包括当时东北三省作为全国铁路网最发达的地区，都是日本人弄的。甚至南京大屠杀之后，日本在中国也搞了很多文化活动，比方说盂兰盆会，到南京秦淮河两岸看一看那也是属于花柳繁华、温柔富贵的，大上海那也是朝朝饮宴、夜夜笙歌的地方。那么我们要不要感谢侵华日军对中国经济发展作出的贡献呢？也要来个一分为二呢？我们好像没有人这样想，因为日本人有南京大屠杀，有七三一部队，有三光政策，而且这场侵华战争造成了中国两千万军民的伤亡，就这些事情本身就足以给侵略战争定性了。
所以回到共产党这儿，在夺取政权之后，中共造成了中国八千万人非正常死亡，其中四千万人是被它屠杀掉的，四千万人是活活被饿死的，这个屠杀的数量超过纳粹德国法西斯的十几倍，超过日本人四倍，另外一方面，共产党又出卖了一百多万平方公里的领土，所以就这两件事情本身，就足够给共产党定性了。 （引自大纪元社论《解体党文化之四：被改造思想后人们的表现(上)》）
（请见后续：渔歌相伴不回头〈3〉）@
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