【大纪元1月25日讯】假如比较关心中国大陆现代社会变迁的话，您多半会听说过“实践是检验真理的唯一标准”这句话。(见《光明日报》1978年5月11日特约评论员文章) 它产生的时代背景是：毛泽东1976年逝世之前，拥有无上权威，字字伟大句句真理；之后，一部分权力继承人提出“两个凡是”的说法，(见《人民日报》1977年2月7日社论《学习文件抓纲要》) 简言之，即凡是毛泽东生前的决策指示，都要坚决地继续维护遵循；另一部分上层人士则以真理必须接受实践的检验为由，而提出上面这句话反对“两个凡是”的说法，并最终夺得大权。除去权力归属的争议外，实践真理标准这三者在我们生活中，从个人家庭到民族国际，总是存在的而且关系到我们言行的成效。我们不妨就以这则至今仍然广受推崇和视为圭臬的讲法为题，做个简洁的讨论。
人类自从诞生之日起，就不断地了解认识实际(包括人类自身)和客观规律。实际和客观规律是外在的和唯一的，而人们对其的意识则是内心的和多样的。比如同是一头大象，不同的人对它的印象和描述就不尽相同。如果意识符合于实际和客观规律，即是真理；反之则是偏误。说像有四条腿，符合实际，因而是真理。但是说像的四条腿一样长短粗细，则未必合于实际，为了避免偏误就要加以考查求证。既然是真理，譬如日心说、重力场等，相对地讲，人们就不再刻意反复地去检验它们。而对于不确定者，要想寻求真知真理，就必须反复地检验；检验的方法是实践考察和理论推断，检验的标准是已知的真理，但终极的唯一标准是实际和客观规律，而绝非伟人或权威的言行。盖实践是人为、有限和多样的，而实际和客观规律是外在、无限和唯一的，是人们要了解和遵循的。因此，对于实践真理标准这三者的内涵和关系而言，实践尝试和理论推导是检验实践和理论(包括主义、思想、学说等人们未曾确定符合于实际和客观规律之言行)的方法；而实际和客观规律是检验实践及理论的唯一标准。人类既然想要认识利用实际和客观规律，就必然以其作为最终的目的和唯一的标准，别无他择。
物应天变，适者安。天变指天地宇宙，其按照自身固有的规律运行。万般生物包括人类，无论如何作为，都要不断地调整改变自身，以顺应天变 — 这唯一的标准；而只有符合天变，才能平安生存。几亿年前，恐龙强悍称霸全球，却怠慢天意；曾几何时，竟绝迹于世。
从“实践是检验真理的唯一标准”的逻辑出发，人们轻视或违背实际和客观规律，而以个人的实践作为唯一的标准去行事。那么，世上还有什么绝大多数人愿意接受和遵从的真理可言？世界公允和平还有什么希望呢？此外，拒绝以实际和客观规律作为判别言行的唯一标准，迟早是要受到实际和客观规律的制衡和报复。
上个世纪五十至八十年代，“以阶级斗争为纲”之说只是一己或少数人的实践和思想，却作为唯一的政治标准去贯彻执行，结果广大人民遭受了精神及肉体上的巨大灾难和创伤。二十世纪下半叶至今，人们，尤其是发达国家和富裕起来的人们，以超量的消费推动经济并以此作为社会现代化的标识。尽管这是很多人的实践和思想，但是不知不顾或忽略了人性无限贪欲与地球有限资源环境的冲突，因此人类在全球范围内已经开始感受到自然和自然规律的惩罚。
虽然说实践尝试和理论推导是检验实践和理论的方法，是内心世界联结外在世界之桥梁，但是在意识上升为真理共识之前，人人之间、家庭内部、民族宗教、或地区国际发生了争论纠纷，到底以谁的实践或理论为标准呢？以一己之实践理论或权威武力作为唯一的标准，肯定是难得善解或行不通的。这个时候，实践真理标准这三者显然是缓不济急，人们还能指望什么呢？有什么能够超乎这三者而起作用呢？恐怕唯有仁爱慈悲、谦逊恭让等人性美德修养，是最后的希望和可行的方法以求得和平友好共处。@(http://www.dajiyuan.com)
