【大纪元11月29日报导】(中央社记者刘嘉泰花莲县29日电)“祖灵啊！跟着我回来接受祭祀吧！”；撒奇莱雅族撒固儿部落头目黄德勇在火神祭中呼喊，希望在清朝时加礼宛事件中，牺牲的祖先接受子孙的祭祀，他并提醒族人莫忘记部族历史。
台湾原住民第13族撒奇莱雅族，昨晚在花莲撒固儿部落祭祀广场举行巴拉玛火神祭，缅怀加礼宛事件中牺牲的大头目孤木．巴力克夫妇和族人，并提醒后代子孙不要忘记部族的历史和传承血脉及传统。
“巴拉玛”是撒奇莱雅语“生火让火延续不熄”的意思，巴拉玛火神祭具有传承族群生命和生生不息的意涵，今年火神祭由撒固儿部落头目黄德勇（孤木得．武荖）担任司祭，带领撒奇莱雅族年轻一代参与祭典，亲身体会薪火相传的意义。
黄德勇在今年火神祭举行前，因为感觉前3次祭典中，有许多祖灵都没来参加，还特地去请教族里的巫师，希望了解原因；巫师说，许多祖灵因为加礼宛战役时受伤，或是没有衣服穿，不好意思进来祭场。
黄德勇了解原因后，在祭典迎灵仪式时，特地以香蕉叶做为遮蔽，希望让祖灵能安心进入祭场。
“进来接受我们的祭祀吧！我们有药品可以治疗你们的伤口，也有衣服可以让你们不再寒冷，祖灵啊！跟着我回来接受祭祀吧！”，黄德勇在祭典中呼喊着，并带领族人迎回祖灵。
撒奇莱雅族原本居住的奇莱平原包括现在的花莲市、新城乡和秀林乡。清朝推动开山抚番政策，光绪4年(公元1878年)间，汉人向噶玛兰族人购买土产时，欺压凌辱当地妇女，导致加礼宛的噶玛兰人联合撒奇莱雅族人共同抗清。
清军以火攻烧毁部落围篱，撒奇莱雅族最后不敌清军，死伤惨重，族人为避免遭灭族，头目们在商议后决定开门投降，但大头目孤木．巴力克夫妇被清军凌迟处死，并强制撒奇莱雅族人迁社，许多族人被迫隐身在阿美族寻求庇荫，加礼宛战役后，撒奇莱雅族几乎灭族。
加礼宛事件对撒奇莱雅族的语言、文化、传统、血脉传承严重伤害。黄德勇说，举办火神祭不仅在缅怀牺牲的祖先，更重要的是提醒后代子孙要把族群血脉和传统延续下去，并体会祖先的辛劳和血泪，让撒奇莱雅族的族群生命生生不息。
