【大纪元4月11日讯】（希望之声《伍凡评论》节目）伍凡：各位听众好，这里是希望之声国际广播电台，现在是《伍凡评论》第127集，今天我所要讲的题目是“简论重建中国自由文化运动”。
自由文化运动是从2006年11月由袁红冰教授发起建立的，他当时召集了将近3百多位签名人，在国际和国内知识分子中进行签名，建立这么一个运动。今年3月28日到29日，在台湾的中华民国台北举行了第二次颁奖会议，同时举行了国际研讨会。
作为一个中国自由文化运动的参与者和发起者之一，我也参加了这次国际研讨会。那么国际研讨会分成两个部分，第一部分是颁发“中国自由文化奖”给10名获奖者，这10名获奖者在各个不同领域里面：“诗歌奖”是奖给郭路生；“小说奖”奖给康赫先生；“史学奖”奖给了杨继绳先生；“法学奖”奖给了郑恩宠先生；“经济学奖”奖给了何清涟女士；“时政评论奖”奖给了周远志先生；“人权奖”奖给了张林先生；“自由新闻奖”奖给了比尔‧夏（Bill Xia）先生，他是代表“动态网”来接受这个奖；最后一个是“文化成就奖”，是奖给了成都读书会。这是中国自由文化运动建立后的第二次颁奖。
那么在3月28日到29日这两天，同时举行了6个不同内容的研讨会，这些研讨会分诗歌的研讨、哲学的研讨、西藏的宗教文化的研讨，还有中国文化精神的研讨，最后是中国宪政和中国文化的关系。
首先由几位来自世界各国的诗人发表了他们的诗歌评论，引起了与会者相当大的兴趣。他们以中国的诗歌，从文化大革命期间的地下诗，到文化大革命之后的朦胧诗，一直到现在的流亡诗、六四天安门时期的六四诗歌。由这些备受压抑的诗人或者诗歌爱好者，将他们所创作的诗歌发表出来。
之后我们又讨论了哲学问题，可以讲在整个人类文化中，有两大关键的学问：一个就是哲学，一个就是宗教。哲学和宗教影响了整个人类，以及影响了整个人类社会的心灵，人们的社会价值观、人生观和宇宙观，决定了文化的最终精神和价值。
我们讲今天我们要重建中国自由文化，那么“中国自由文化”的含意是什么？其中最重要的就是它的哲学精神和宗教情怀，如果这两点不能够自由的话，那么这个文化就不是自由文化。
相对比的讲，自由文化的对立面是什么呢？自由文化的对立面就是专制独裁文化和中国共产党党文化。专制独裁文化和党文化它们建立在唯物主义的，或者辩证唯物主义的，建立在专制独裁的基础上，建立在党的文化欺骗、扭曲历史、伪造历史、控制媒体、扼杀人们的创造性以及控制你的心灵，这就是共产党的党文化特征。而它又建立在马克斯的辩证唯物论这个基础之上，是一个无神论者，要消灭一切宗教。
在这两点上，确实是中国自由文化的死敌和对立面。那么在这一场哲学问题的研讨会上，特别强调哲学的精神和哲学的自由讨论。哲学是一切文化的核心，如果这个哲学是为一个政治服务的，是与人类社会、人们心灵脱节的，并且是专制的，那么这个文化绝对是走到一个独裁、专制。
我们看中国共产党的哲学是建立在马克思、列宁主义之上，建立在毛泽东思想之上，他们是违反自然、违反人类心灵的，也是违背人类天性的这样一个哲学基础，由这个哲学基础又建立了一个政治制度和经济制度。那么我们讲，人类的哲学现在分为最原始的“唯物论”和“唯心论”，“有神论”和“无神论”。
在中世纪时期，欧洲的宗教是政教合一的，要人们一切都相信神父的话，神父代表了上帝，这样的一种专制以宗教裁判所来箝制人们的思想，箝制人们的宗教自由、言论自由和哲学自由的时候，就走入了中世纪黑暗时期上千年。一直到了文艺复兴之后强调人文哲学，他们强调人本主义，哲学才从神学的领域分离出来，科学也从神学里面分离出来，就建立了以人为本的各种文化体系。
500年之后，强调保护人的自由，跟着发展到后期，发展到现在，以满足个人物欲的一种唯物主义又把人类哲学引向了一个歧途。你看从去年开始发生的金融风暴，就是物欲主义、享乐主义、自由主义极端发展的一个结果，那么现在就要反弹。
人们按照这样的一个物欲主义发展下去，人类社会还能生存多久呢？实际上世界上很多物质是有限的，而人类这么膨胀的物欲物主义，这种极端的自由主义是想要毁灭掉人类的物质基础，所以当社会人口急遽增加而物质是有限的这个矛盾无法解决的时候，人类社会就崩溃，最后人类就会走向死亡。
所以从这个含意来讲，人们不能够极端的自私为了自己的物欲，所以不能强调物质主义、唯物主义，应该在这个时候特别要强调心灵上是要平静的，要降低你的物质欲望，并且要符合天人合一。所谓“天人合一”，中国道家讲天人合一，就是说你的个人欲望应该符合于自然环境、自然界发展的规律，以至物质生产这一个水平才是可以的，否则这个社会就会发生极大的动荡，这是从哲学含意上讲，人们要从心灵上来解决人和自然界的矛盾，人和物质的矛盾。沉醉于追求物质，这个心情是永远不会得到平静的，永远不会得到平静的。
我现在可以举一个例子，在中国经过了30年的改革开放之后，物质大大的增加了，人们物质的欲望也跟着膨胀，可是人们的道德和价值观念沦丧、社会堕落腐败、人心丑陋和无比的贪婪。有一个才21岁的大学生，他曾经发出自己的内心话，他讲：我今年21岁，为什么活得却像41岁，每天都被很多的压力裹着，论文压力、考研、找工作等等，物质愿望、权力愿望统统把他的心灵空间占满了，他的心灵得不到平静，他的价值观就是“物质”。
那我们来看看中国现在的社会道德沦丧，为什么道德沦丧？就是为了追求物欲主义，贪官污吏制度化，一切向钱看，谎言遍地，为了达到他们的权力和金钱，不择一切手段，欺骗别人也欺骗自己，他们的心灵死亡了。那所有这一切的根源，从哪里来的呢？从哲学意义上讲就是强调物质主义，从宗教意义上就是强调无神论，根本放弃了或者是扭曲了人们心灵的需求。
我们看人们的心灵平静，是从金钱和权力能够得到满足吗？不可能，再看看那些贪官污吏们他们的心情是最害怕被别人揭发、曝光，被判刑坐牢。所有的年轻人都想得到一个很好的工作，得到一个很好的收入，而不顾社会一切甚至不顾能不能够承担所有的物质需求。在这种状况下，人们的想法，人们心灵上的追求，完全和大自然是脱节的，和整个宇宙是脱节的。
我所理解的自由文化运动应该是这样的一个运动：它是反对专制、反对欺骗、反对物质主义、反对无神论。因为我上次讲过了，所有的一切由中国共产党所主导的马克思列宁主义的、唯物主义的、无神论的，所造成的结果就是目前中国社会的现状：人性沦丧、物欲横流、纸醉金迷、贪官污吏遍地。
怎么解决这些问题呢？所以袁红冰教授发起重建中国自由文化运动，就是为了改变这个现状，要让人们的心灵得到重新建立平静祥和，减少物质欲望，增加心灵的需求。所以我认为中国自由文化运动它有两个任务：第一个任务就是要创造一个能够满足自由文化的环境，没有一个自由环境，就不可能有自由文化运动了。
也就是要创造一个政治、经济、社会、文化的制度，让人们能自由交流思想，就是要结束共产党的专政、解体中共，建立一个自由、民主、宪政的联邦共和国，这才是首先重要的任务。这是第一。
第二，我们讲的自由文化运动指的是什么呢？指的是应该在自由的环境底下，人们可以自由的交流思想、自由的创作、自由的言论，并且保护所有人的自由权利。用这个符合宇宙的发展规律，也符合生态环保的需求，基本上又都能够满足人类的物质需求，在这样一个自由文化体系的基础上，使人类不会走上歧途而最终使人类社会灭亡。
这是一个非常严肃、非常严重的问题，现在这个问题不仅存在于中国，也存在于全世界，存在人类社会当中。西方文明从文艺复兴以来到现在500年，物质科学技术的急遽发展，创造了巨大的财富，可是还是不能满足人口急遽生长的、没有限制的极端物质主义、物欲主义的需求，现在造成极大的矛盾。
怎么办呢？就应该从降低物欲要求，提高心灵的修养，增加宗教的修养，使人类社会回归于自然，这才是人类今后能够得到自我纠正、自我改善或者自我拯救，不使人类灭亡的一个方向。可见，从哲学意义上、从宗教含义上来讲，都为中国重建自由文化运动提出了一个重大的课题，要提倡自由文化，就一定要提倡有神论和自由哲学，不是专制的哲学。这是摆在我们重建中国自由文化运动面前的一个重大任务。
在这次研讨会上还谈到了和宗教有关的西藏问题，在西藏的僧侣们以及信奉西藏宗教的信徒们，他们认为他们最重要的是宗教价值、宗教哲学，人们能得到自由信仰和保障，而并不存在于什么国家和主权，甚至于人权啊，他们认为这是次一等的，最主要的要保留在中国这个高原上面所形成的，由印度传过来的西藏密宗这几大派的宗教，他们的信仰、理论以及他们的传承。
由于共产党从1959年打压西藏以来，所有这几大派别上师、高僧他们都转移到外国，尤其转移到印度和其他世界各国，真正在中国已经没有西藏的宗教承传的载体了。那些高僧们、大师们都流亡到海外，这是共产党对西藏文化和哲学、宗教最大的摧残，现在在西藏已经几乎没有藏文了，没有藏文的宗教传承。
为了保护人类这非常珍贵的哲学和宗教，我们应该关注西藏人民的现状，发动全人类去保护这个人类文化的宝库，使得人类在发挥自己的哲学和宗教领域中间，保留这非常重要的一个分支。
在印度的达兰莎拉由西藏流亡政府所管理的藏民大约有10万人，其中3万人是僧侣，3万人是学生，另有3万多人是普通居民，这样一种人口比例可以看得出来，西藏流亡政府特别关注西藏宗教的传承，以及它的经书教育，培养僧侣，只有这样才能把西藏宗教的精华和教义保存和传承下去，因为在中国大陆已经没有真正的僧侣和西藏经书的教育和传承。
同时，在达兰莎拉有3万多个学生，是为了保留千百年来所遗传下来的藏文，在中国大陆藏文已经在西藏人中间快灭绝了，因为中共当局一直采取大国沙文主义、汉族大沙文主义，消灭其他少数民族的文化，独尊汉文。这一点西藏流亡政府做得非常好，西藏的朋友们在这次的研讨会上他们讲，西藏人民、西藏流亡政府或者是达赖喇嘛，和中国共产党发生重大争歧的关键不在于独立不独立，不在于人权，不在于政治层面，而是在宗教和哲学层面，在这个基础上衍生出西藏人民的生活方式。
这一点共产党是不可理解的，为什么？因为中共是无神论者，他们不相信有上帝，他们不相信有神，而西藏人的这个独特的宗教哲学，他们完完全全是和共产党、马克斯列宁主义、无神论所敌对的，而要重建中国自由文化就一定要保护和保留西藏文化和宗教。这是一点。
相类似的，中国的汉民族中间在最近这十几年产生了一个法轮功，法轮功虽然年数并不很久，可是它的巨大影响力以及感召力，能够使人们的心灵得到净化，它的巨大功能已经在上亿的人口，以及在全世界许许多多各个民族中间得到了体现，这又是跟共产党无神论的斗争哲学、欺骗哲学、唯物主义的哲学相对抗。法轮功提倡的是“真善忍”，要回归自然，强调天人合一；而共产党所强调的是要与天斗、与地斗、与人斗，毛泽东讲的，斗得最后四分五裂，斗到最后共产党走上末路。
我常常有时候问：我们得到一个偶然的、很好的机会来到了这个世界，难道就是为了斗争，为了杀别人，为了流血而生存在这个世界上吗？而他们所谓的“共产主义天堂”是什么呢？是建立在残酷斗争、流血这种基础上的。而那些强调天人合一，要与自然界相结合的，相信有上帝、有神的这些宗教和哲学，他们一概都是要求以慈悲为怀，以博爱为主导，要有善心、爱心，他们最反对斗争，人类社会不是靠斗争而发展的，斗争正削弱人类自己的本能。
所以在这个时候我们特别要关注并且保护西藏的宗教和哲学，保护法轮功的信仰和他们的哲学，这是未来中国重建文化运动非常重要并且不能回避的课题，这两个课题如果我们回避了，就是对西藏和对法轮功，那我们就根本谈不上什么叫做“重建自由文化”了。
我前面讲了，自由文化的宗旨是要人们可以有自由的思想、自由的交流、自由的出版，而这种自由应该是不去伤害别人的利益，并且不是违背自然界的规律，也不是要与天斗、与神斗、与人斗，要提高自己的心灵境界，降低物欲，人类才能有可能在今后种种的大的变革中，大的变化中生存下去，否则人类是一定会灭亡的，这样的长期物欲下去是没有出路的。
共产党它来这个世界上是要以残杀为手段夺取政权，满足它们的私欲，而中国以及全世界的普罗大众，他们要求的是平静的生活，心灵的安宁，通过哲学和宗教来使他们走上一条平静安宁的道路，这是自由文化和专制文化最大的区别。而这种区别现在逐渐逐渐的呈现在人们的眼前，很多人不信神不信鬼，可是他们所要求的物欲、权力，感官的需求，这些都是永远永远不能带来人们的心境平静和快乐的。
我在这次研讨会上，见到了达赖喇嘛的西藏流亡政府前议长，在吃饭的时候我问他，我说：“西藏的宗教哲学是怎么样解决拯救人类灵魂的沦丧？”他的回答说：“只有降低你的物欲，并且要全心全意的去帮助别人，使别人得到快乐，你的心灵会得到提高，你的灵魂就会得到净化。”这就是西藏哲学的核心，我相信他讲的话是对的。
好了，今天我就简单的评论“重建中国自由文化运动”，并且简单的介绍了台北这次国际研讨会的一些状况，谢谢各位收听，再见！
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