深邃的双眼，下垂的白眉。很难想像这些颜色绚丽，雕琢精细的狮头皆是出自这名老者之手。洪来旺人称“台湾狮父”，从9岁拜师学做狮头至今，80多年来制作的狮头已经超过千个，而且他除了制作狮头之外，在武术方面也是功夫深厚。
说到“弄狮”，相信大部分的台湾民众并不陌生。每逢庙宇庆典或者是佳节活动，“弄狮”常常是最受观众欢迎的重头戏。看着这舞狮人，步伐虚虚实实、变幻莫测，把狮子的动作神情表演得维妙维肖，而各式各样的特技表演，更是常赢得围观民众的满堂喝采。
然而，其实很少人知道，这制作狮头和“弄狮”可是一门深奥的学问，而且还有地域上的差别。最早传入的是“闽南狮”（包含武馆狮与宋江狮），后有“客家狮”、“广东狮”、“北京狮”陆续传入。闽南狮在台湾落地生根后受民俗风情、生活习性、地理环境等因素影响，逐渐分为北、中、南和客家四大主流，其中又以新竹为界，南部称“狮阵”，以闭嘴狮为主，北部称“狮团”，以开嘴狮为主，中部以堂、社居多，但都称为“台湾狮”。
今年95岁高龄的洪来旺即是这方面的专家，长年经营传承弄狮艺术的他，2006年还获得了中华文化艺术薪传奖。走过风起云涌的台湾近代历史，洪来旺先生有着曲折的人生经历，同时他也见证了台湾狮艺的发展兴衰。
民初弄狮集中地——北投
1914年，洪来旺出生于“狮岫”北投，当地正是弄狮民间艺术的集中地。小时候活泼好动的他就喜欢跟着寺庙附近的狮阵玩耍，对于庙会里的形形色色更是如数家珍。因为对捏作雕刻狮头的技术有兴趣，于是就跟着人称“义涂师”的师父学习狮头制作，尽管家人劝诫他需以学业为重，但洪来旺依然乐此不疲。
12岁公学校辍学后，进入广益制袜厂做童工，在此学会了操作织袜机械和染色的技术。在工作闲暇之余，他仍跟随“义涂师”学习武术。17岁时的他在父母的建议下，跟着家中的日籍房客学做齿模，也就是当时所谓的“镶牙生”，在学习了约半年之后便学成出师。天生具备了学习技艺天分的他，学起东西来总是又快又好。
日本殖民台湾初期时，并未明确禁止狮团的活动。中日战争爆发之后，小林总督将台湾的“皇民化”和“工业化”列为首要的施政目标，欲将台湾打造为日本进军东南亚的南进基地。为了强化皇民化运动，日本殖民政府宣布“撤废寺庙偶像”、“禁止台湾风俗习惯仪式”。在政府的压力下，台湾狮团进入了第一个黑暗期。随着战争的爆发，新婚的洪来旺也面临了被强迫征兵的困境，没想到幸运的他还没被调到前线，日本就宣布投降了。
第二次世界大战结束后，洪来旺先生也曾与大多数的台湾人一样，陶醉在“回归祖国”的“光复”美梦当中。为了怕民众私囤米粮，国民政府派警察到民众家搜查米粮，热心的洪来旺还帮忙陪着警察四处搜查。但是不久后，“228事件”爆发，洪来旺对“祖国”的幻想也随之破灭。从“228事件”到“清乡”和“白色恐怖”，台湾狮团都被政府锁定为主要的扫荡目标。老一辈的狮团负责人基于对“神狮”的崇敬，不忍心烧毁珍贵的狮头，于是在地面挖坑掩埋以求自保。
民间信仰加速台湾狮团发展
这种对舞狮技艺抑制的氛围，直到1955年后才逐步放松，此时的台湾与中国关系紧张，乡里子弟入伍因此成了一件大事，但欢送的场合却常面临没有狮团的窘况。因此，洪来旺在里长的建议下，筹组了“中央狮团”。除了努力经营新成立的狮团之外，遇到各地庙会请他制作狮头时，生性豪爽的洪来旺总是会义务地教导购买者弄狮技巧和武术，在外乡别人家里或宫庙住上两、三个月没回家也是家常便饭。到了1970年代，各地涌现了一股“还愿”的风潮，致使台湾庙会活动复苏，民间信仰的热潮也加速了台湾狮团的发展。
然而好景不常，1979年“美丽岛事件”爆发后，政府加强扫荡民间各类性质的社团，在这种情况下，本土性强的台湾狮团处境就更加艰难。由于对“228事件”和“白色恐怖”的记忆犹新，使得狮团纷纷解散或改名，甚至忍痛焚毁许多手工狮头。台湾狮团技艺的发展也再次受到重挫。
纵使长期面临着艰难的环境，洪来旺却从未改变对弄狮艺术的热爱。令人欣慰的是他长年努力的心血并没有白费，台湾的弄狮技艺没有在历史的变动中完全失传，而且洪来旺的子女孙儿，都对舞狮和武术深感兴趣，洪家可说是衣钵有传。
这个造型独特的狮头是洪来旺送给出嫁的女儿，外围的八卦造型中绣着八宝乐器图样，象征和谐平安，祝福女儿家庭和乐。
洪家三代承传技艺
洪来旺育有二女一男。长女洪明珠熟悉气功和打鼓，本身是优秀的美容美发师。明珠的妹妹明玉也曾经参与舞狮比赛获奖。独子洪文定从小耳濡目染父亲的纯熟技艺，幼年时就对“锣鼓点”充满兴趣，细心的父亲也看出了儿子的心思，在洪文定七岁时，就让他披上“天将”的衣服，在游行花车上击狮鼓。对武术深感兴趣的他，除了接受父亲的指导之外，也曾拜南少林派师父张克治为师。
1987年，洪文定与同辈友人共同筹组了“福安狮团”，在艺阵界也是颇具名声。2004年，武术高超的他在香港世界功夫群英会，获得拳术单项金牌，精湛的武艺令全场震惊。近年来，洪文定投身校园内的狮艺和武术教育，让台湾传统文化向下扎根。更难得的是，洪家的第三代子孙，洪文定的独子洪于杰对武术和狮艺也是深感兴趣，参加多项武术比赛成绩亮眼。
走过了晦暗的年代，台湾狮团的发展渐露曙光。各地的舞狮社团也如雨后春笋般设立。除了地方上组织的狮团之外，部分学校也纷纷设立舞狮社团，例如薇阁国小、东湖国小、关渡国中。历经风霜的台湾舞狮艺术未来将朝向什么方向发展，这也是洪来旺所关心的。
期望狮艺纳入学校课程
洪来旺认为，“台湾狮”虽源自中国，但在台湾发展的一百年来，已经展现了十足的“台湾味”，演艺方式深具台湾特色和内涵，是一项能代表台湾在地文化的传统艺术。他更认为，如果政府能够更积极地举办全国性的舞狮竞赛，将狮艺纳入学校的体育课或社团活动中，并颁发国术教练的认可证书。相信对狮艺在台湾的发展，会有许多正面的力量。
而对于台湾现今的狮艺界，洪来旺也有许多肺腑之言。他强调，各狮团间应该摒除门户之见，相互切磋、研究，共同追求狮艺的改进与创新。并且要端正自己的行为，严格要求狮团人员学术并重，避免社会大众对于艺阵团体产生偏见。
从洪来旺的建议中，可看出他长年投身弄狮艺术的心得和期盼。而就像洪老先生所说的，如果大家期许“台湾狮”可以在国际上成为台湾艺术的代表，除狮团本身需严格要求自己之外，仍需社会大众和政府共同的支持与鼓励。
洪来旺先生简介
洪来旺，现年95岁。
80几年来制作的台湾狮头超过千个，对此民间技艺之传承不遗余力；自1990年代至今，同时担任多个社团、学校、研习营指导老师，传授各种狮艺及武术。2006年9月成立“台湾狮头旺民俗技艺发展协会”。
◎1998年获台湾省政府“终身成就奖”。
◎2006年获第13届全球中华文化艺术薪传奖“传统工艺奖”。◇(https://www.dajiyuan.com)
