力瑾:人活着的三种境界

力瑾

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【大纪元5月23日讯】王国维在《人间词话》中曾经说过这样的话:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’。此第三境也。”对这治学的三种境界,我想是个中国的读书人都不会陌生吧。今天,在这里我要说的,不是王国维治学的三种境界,而是一个人活着的三种境界。

一、“好死不如赖活”地活着。

这是人活着的第一种境界。“好死不如赖活”地活着,就是纯物质地活着,就是为了活着而活着。当一个人处于生活贫困的状态时,他的选择就非常有限,几乎容不得他有自己的选择,他的选择只剩下“为了活着而活着”。为了有一口饭吃,为了能够生存下去,大多数的人,在这种时候,人穷志短,只能忍气吞声,以活着为第一目标。这,本也无可非议,是一切动物生存的本能,人也不可能例外。可当一个人,温饱问题解决之后,仍旧像贫困时期那样,“为了活着而活着”,“好死不如赖活”地活着,那就有点不可思议了,那就太对不起自己的际遇,太对不起自己的生命。

二、有一定质量地活着。

这是人活着的第二种境界。如果说人活着的第一种境界是贫困所致,那么人活着的第二种境界,就是温饱之后的生活了。

一个人在贫困之时,是顾不得什么生活质量不质量的,只要能活下去就不错了,哪里还顾得了质量的高低。事实确实是这样,手头紧张,没有钞票时,旧衣服只要能穿,虽然有了破洞但缝缝补补就又将就着穿了;上街买小菜,捡最便宜的买,还要与小商小贩为一毛钱争得面红耳赤;有了美国进口大片,在影剧院里播映,自己朝着电影宣传海报看看,吐吐舌头吞咽一口口水,便悻悻地走开了……在这时候,潇洒是别人的,悲哀是自己的,轻松是别人的,羡慕是自己的。

当有了一定的物质基础,有了一定的经济实力之后,也就是温饱问题解决了之后,生活才有一定的质量。这个时候,才可以讲究点吃喝,讲究点穿戴,讲究点情调,讲究点浪漫,讲究点艺术,讲究点欣赏,讲究点舒适……等等等等。

但,这种生活,最多也只是“有一定质量地活着”而已,仍是属于低层次的活着。中国现阶段,许多老百姓就生活在这一境界当中。那些率先“富”起来的大款,以及有稳定收入的中产阶级,大多如此。在这个档次中,物质生活大于精神生活,物质追求大于精神追求。

不管是谁,只要是个人,都是有过更好的生活的意识的。这也是人类社会不断进步的动力源泉之一。但我觉得,人除了要有“过更好的生活的意识”外,还要有“过更有尊严的生活的意识”、“ 过更有价值的生活的意识”。唯有如此,才能提升一个人的素质,提升活着的境界。

三、有尊严、有价值地活着。

这是人活着的第三种境界。有尊严、有价值地活着,这才是人该过的生活。

在这里,我要指出的一点是:这三种境界不是按照顺序一成不变死板一块地排列的,而是可以超越的。换句话说,生活于贫困生活中的第一种境界的人,只要摆脱了“好死不如赖活”的低级趣味,不食嗟来之食,可以直接跃升至第三境界。“士可杀而不可辱”,“宁可站着死,也不跪着生”,说的都是这层意思。

一个人要活的有尊严,就必须保障他的各种合法权益——保障他的人权——无人权保障,就无尊严可言。一个人即使腰缠万贯,富可敌国,权倾朝野,但只要他的人权处于无保障状态,那他过着的,最多属于第二种境界的“有一定质量地活着”,而不是有尊严地活着。当“君要臣死,臣不得不死”时,即使是万人之上一人之下的丞相,亦只能屈辱地活着。

当一个人的合法财产(当然包括房屋),由于非法拆迁而可能毁于一旦时,这种活着绝不是有尊严只能地活着;当一个人由于发出自己的言论声音,而遭遇“诽谤罪”被拘留丧失人身自由时,这种活着绝不是有尊严只能地活着;当一个人行走在阳光下的热闹大街,由于忘记带了“暂住证”而被关进收容所,继而被毒打致死时,这种活着绝不是有尊严只能地活着;当一个人见到城管行凶正在打人,由于拿出手机拍了几张照,继而被毒打致死时,这种活着绝不是有尊严只能地活着;当一对成年夫妇,关紧房门在自己家里私下观看成年影片光碟,被警察撞门而入,抓进看守所,继而被折磨成精神病时,这种活着绝不是有尊严只能地活着;当一位老师,为了讨回本来就属于自己的被拖欠的工资,向有关部门要一个说法,继而被冠以“刺头教师”的罪名而遭雇凶杀人,这种活着绝不是有尊严只能地活着;当一个农民,碰到了冤屈,四处喊冤奔波无效之后,只得选择上京上访这最后一条路,却被专家教授称为精神障碍患者,这种活着绝不是有尊严只能地活着……

一个人除了要活的有尊严,还要活的有价值。要活的有价值,就得懂得回报社会,就得自己活的好也让别人活的好,就得进行创造。古人的“三不朽”生活——立功立德立言——就是属于有价值的生活。

我虽然生在农村,长在农村,一直生活于底层,但我对第三种活着的境界,心向往之,即使不能达到,亦愿意努力靠近。

“我写文,不仅仅是为了钱,如果仅为了钱,还写屁的文,干脆去做生意,或拍马屁去当个小官(我的同学,如今混得最好的可当了副校长)好了。写文,我当然不会清高地说,这是为了什么什么等大道理,我写文,只是满足自己的一种表达欲望,说一些自己真的想法说说内心话罢了。如果写了这样的文章,能够带来现实的名利,当然最好,但如果没带来任何东西,我也无怨无悔!我当这是一种纯粹的兴趣爱好,我也很知足,只要有口饭吃,让我自由说话就行了。在金钱方面,我的欲望真的很低:在学校里,同事们都争着申报高级职称,为的是多拿到一点工资。这样做也无可厚非,但我拒绝了,当我看到职称的实际评定操作过程后——那只能是产生腐败的温床——我宁愿少一点收入,也不愿出卖自己的人格尊严!我为什么要为了那丁点利,而去弄虚作假,而去溜须拍马?我发誓:今生今世如果还教书的话,永不申报高级职称!在一个自由、正常的现代民主社会中,我愿意做一名真正的自由撰稿人。虽然我的文章写得不是很好,但我相信:自己写的文章,与时下报刊杂志上的时文来说,是毫不逊色的!我给你的《乡村记忆》书稿,都是我写的纯散文,发上网的,是我的杂文,当然还有大量的文字如小说等等。可惜,这些努力,到如今都是白费劲,都得不到应有的肯定。遗憾,这是我个人的遗憾!但我深信:这同时也是我们这个国家的遗憾!为什么不能让具有爱国心的人民,对自己的国家多做点贡献呢?我们的政府,为什么这样害怕真话呢?我不理解。真的不理解。”这是我在给朋友的一封信中的几句话,讨论的是“我的出路问题”,引用在此作为本文的结束,让朋友们更好地理解我认识我。
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本文只代表作者的观点和陈述

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