【大纪元7月1日讯】金融风暴横扫全球已有两年了，我们看着一堆世界[#33879]名的大公司、银行求救、破产、被强迫收购，看着房市及股市泡沫的破灭，看着失业率及政府赤字的攀升，看着马多夫的世纪庞氏骗局等不胜唏嘘的事件，不禁让人思考：到底资本主义有没有问题？到底资本主义还有未来吗？笔者认为，现行资本主义当然是出了问题，需要改进。然而欧美资本主义的核心概念依旧是健全而充满活力的。所以，资本主义的未来依旧是灿烂而光明的。
什么是欧美资本主义的核心呢？根据经济学之父亚当斯密(Adam Smith)的看法，资本主义的原则是：每个人在自私自利的利益诱导下，追求个人最大的利益，透过所谓“看不见的手”的市场经济力量运作，会产生社会国家最大的利益和财富。而政府在这其中，仅提供一些基本的服务和保证。
有人可能马上反应，就是这种自由放任的原则，让整个经济社会造成这么大的动荡不安。贪婪的有钱人自私自利、为所欲为，把经济弄垮了，后果却让中产阶级和贫穷人去承担。所以他们认为资本主义终会崩解。其实数百年来，类似这样的预测，随着经济金融的波动已发生许多次了，然而资本主义依然是屹立不摇。相对的，当初对资本主义攻击最重的主要竞争者——共产主义，经过几十年的实验，已在二十年前柏林围墙倒塌时，就名存实亡了。共产主义被公认为是人类经济制度史上最大的灾难和错误。为什么资本主义那么有韧性呢？
解铃还需系铃人，回答这个问题，我们必须回到亚当斯密身上。大家都知道亚当斯密在1776年出版了国富论(The Wealth of Nations)，为资本主义提供了完整的理论基础，也开创了现代的经济学。但是很少人知道，在这同一时期，亚当斯密一直在修改一本他于1759年出版的书——道德情操论(The Theory of Moral Sentiments)，该书第六版于1790年亚当斯密死前出版。这本书中，亚当斯密提到了他对人性的基本观察：自私的人在看到其他的人痛苦时，基于慈悲与善心，也会感到难过。这也就是中国俗语：“人饥己饥，人溺己溺”的观念。这种概念的观察似乎不是什么大见解，哲学家、宗教人士早就在说了。然而这是出于自由放任的经济学之父口中，其意义就非比寻常了。我们可以结合亚当斯密这两本书的概念，来解释一下他真正描述的资本主义世界：人人都在为自己追求最大的利益和快乐，也就是所谓“人不为己，天诛地灭”，但是当我们看到周遭的朋友和同胞在受苦、被剥削时，我们也快乐不起来。所以当一个社会有严重的贫富差距，有极度不公平、不正义的现象，有钱有权的人会自动自发想办法来改变现状，来帮助那些受苦的人，因为这样做其实也会增进自己的快乐。所以“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的情形就不会发生。
就是这种蕴藏在人类内在的道德情操的善，让资本主义拥有自发内在的反省、检讨及改善的机制。尽管现实不是这么完美，但也够让资本主义能在每次危机中，发现问题、改进，从而脱胎换骨的延续下去。举个例子，自由派经济学大师─弗利曼(Milton Friedman)曾说，19世纪美国的宗教慈善机构扮演了一个非常重要的社会安全网的角色，主动且非常有效的提供社会上贫苦失业者，食、衣、医疗等各方面的救济。这些慈善机构的钱从哪来呢？大部分是富人所捐赠的，从卡内基、洛克斐勒，这种美好的传统一直延续到现在的比尔盖兹、华伦巴非特。说到巴非特，他甚至公开批评美国现行税制，认为他付的税太少了，不是很公平的制度。当然了，资本主义社会并不是人人都是这样的。然而我们可以说，一个社会如果有越多像这样的人，这个社会就越会稳定而公平的繁荣及成长。
相对的，为什么共产主义会一败涂地？因为它走完全相反的路线，它不承认人类自私自利的本性，而从上而下的控制经济的资源分配来达到表面上的平等，因此扼杀了人类积极努力进取的诱因。另一方面，共产主义主张无神论，禁止宗教信仰，从而扼杀了人类求真向善的本性，摧毁了稳定社会的最核心力量，这种荒谬的主义，怎么能不失败灭亡呢？中国从1979年改革开放以来，在经济上走上国富论的资本主义，然而共产主义依然残留在这个神州大国上。中国实践了缺乏道德情操论的资本主义，所以中国的资本主义未来是不稳定而且充满变数的。
今年4月，中共总理温家宝访问英国——亚当斯密的家乡，也许是因为温体认到中国资本主义的缺陷，他公开提到及赞扬道德情操论这本书，认为人人都需要读。笔者实在是不知道他有没有真正读懂这本书，如果有的话，中国怎么现在还是这种情况？难道温是“孤臣无力可回天？”
(http://www.dajiyuan.com)
