蒋公观察到西方理学学问高深者反而信仰虔诚，真正研究西方文化的学者发现，西方的发达进步是以西方的传统文化和宗教信仰为基础...

鉴真从天宝二年开始准备东渡，前后历时12年，及五次挫败，方遂本愿抵达日本，为弘法济世，不惜身命，慈悲济物，所度众多。（《扶桑略记》卷第七至卷十九拔萃）

在大自然面前，所有的科技都苍白，需要切切实实的求生知识和本领；而我面临的仅仅是一个真实冒险的开始。这一天我们在暴雪里，骑行了十小时才到达营地，超过预计时间六小时以上⋯⋯

新年了 点灯了吗 善意的灯 智慧的灯

《易经》新译《马前课》预言中共兴衰：兴于1945衰在2017。诸葛孔明《马前课》第十一课 四门乍辟，突如其来，晨鸡一声，其道大衰……

雨丝风儿卷， 燕子飞来剪。 珍珠一串串， 滴打小雨伞。

星海月船舞碧空， 风帆云浪叠千重。 虹桥霓梯接有缘， 仙阁瑶台待道成！

春来春去春犹在， 春念春归岁岁新。 尔唱尔词声慢慢， 吾吟吾赋韵芬芬。

千古英雄说子龙， 天下何人可争锋？ 自叹何德又何能， 乃教英雄尽死忠！

一宵风雪疾驰夜 延宕春雨赶路忙 欲迟未迟桃花色 高山流水水常常

鹿江正月恸心伤 南极星沉国宝殇 巧艺传神皆锦绣 花灯绝妙尽琳琅

不与尘俗同，心净慈悲溶。 体透连日月，身轻断念空。

松赞干布又基于佛法教旨，制定了十善律法，教诫国民。凡国民行善者得赏，行恶者受到惩罚。凡孝顺父母者，报答慈仁。立度量衡器，开垦田地阡陌。争斗者罚金，害命者依其制造的伤势轻重加以抵罪。凡行盗者，以其8倍的赃物加以处罚。通奸之人断其四肢，流放外境。教导百姓崇信神佛，开启恭敬、诚信不疑的民风。

走棋落子，需要静心静思。其实人生的道理何尝不是一样呢？如果每天都能保持一个祥和的心态，就已经人生的大赢家了！心情烦躁之时，无论是下棋、做事还是写文章，都会有力不从心之感；浴春风望晴空，与大自然融为一体，人生就不只是与人对弈，而只剩下观战不语的心态了。

在日本学习、打工、工作，经常会用到这句“辛苦了”。可是，日本的“辛苦了”有“お疲れ様です”和“ご苦労様です”两种说法，在用法上有何区别呢？ 一般来说，“お疲れ様です”主要有两种用法，第一是对他人的劳动表示慰劳、犒劳，第二则是一起劳动的伙伴间相互慰劳。 比如，孩子可以对父母说:“今日も一日お仕事お疲れ様です...

女儿上高三时，我看了一遍《转法轮》这本书后觉得真好，就想推荐给女儿看。当时我有两个顾虑：她们从小受恶党灌输无神论，学习的课本里就有污蔑、诽谤大法的谬论，大法的真相她能相信吗？另外，大法书表面虽浅显，内涵却高深，而且修炼要吃苦，蜜罐里泡大的她能接受吗？出乎我的意料是，女儿看书后立刻走入了大法修炼。真是天大的洪福降我家！

生命不会在完美的时刻，把完美的机会放在你面前。机会总会出现在措手不及、出乎意料的时刻。它不会放在绑着蝴蝶结的礼物盒里，等着你打开。好的机遇风险高、挑战大。世界变化太快，你需要在没有足够资讯的情况下做出决定。

命运是上天的旨意，人算不如天算。即便是所向披靡的英雄阿基里斯，最后还是被识破“罩门”，遭特洛伊王子帕里斯（Paris）射中脚踝而命丧特洛伊城外。西方谚语“阿基里斯的脚踝”，意指一个人再如何的神勇，也有致命的弱点，其典故便来源于此。

东风吹雪化丝雨 黄花嫩叶向阳开 落梅出尘衔翠碧 柳绿桃红舞春来

绿满山野银满溪， 桃花枝头唱黄鹂。 翠柳依依送风暖， 牧童牛背弄竹笛！

我跟妈妈去田边， 挖点野菜尝尝鲜。 荠菜苦菜马齿菜， 挖呀挖了一竹篮。

小桥雪尽新栏杆， 闪翅穿柳燕语啭。 杜鹃露芽织锦梦， 群鱼逐水不觉寒。

先生当日卧高风，举世大名称卧龙。 举手三分天下变，惊呼宇宙雷雨生。

彩蝶飞来分享。 薄薄蝶羽如纱， 脉脉含情恋花。

我望青天天望我， 我乘霞飞云朵朵。 一朵白云一张帆， 大千世界舞婆娑

心若空灵气自舒， 柔肠善念赛丹珠。 三千世界沙中匿， 九五乾坤袖里铺。

蒋公为正邪大战指出成败的关键，他认为共产党最害怕的不是有形的东西，而是道德和精神，中国的传统哲学思想和民族文化就是反共的利器。

春罗书字寄相思 紫府吹花伴月时 桂殿玉阶丹海觅 随风乘羽韵飞诗

推背图谜猜纷纷，盲人摸象蒙乾坤，倒果为因多人误，寻根究底自我珍； 卦序校正解卦准，科学研议释疑文，大道至简至易顺，乱中有序密码真。

有时候我们误以为什么是完美的，那不过是因为距离淡化了缺憾，或者我们一时还没看全而已。所以，我们要做的不是虚构一个完美的假像，而是能够在不完美中看到美丽的一面。就像烟花，不去靠近，远观又何妨？